幼兒教育學(xué)內(nèi)容

1、 幼兒教育心理學(xué) 幼兒教育心理學(xué)揭示幼兒是如何學(xué)習(xí)的，即幼兒學(xué)習(xí)的特征、水平與規(guī)律；研究如何更科學(xué)、合理、有效的促進幼兒的學(xué)習(xí)，即如何開展適宜的教學(xué)，特別是要注意在教學(xué)環(huán)境和幼兒學(xué)習(xí)特征的交互作用下，幼兒是如何學(xué)習(xí)與發(fā)展的，以及研究教師如何進行有效的教學(xué)。 學(xué)習(xí)是幼兒因經(jīng)驗而引起的思維、行為、能力和心理傾向（包括態(tài)度、情感）等持久而深刻的變化。這些變化不是因成熟或是某種原因，如服藥、生理短暫變化導(dǎo)致的暫時性改變。 強化： 強化是指能夠增強反應(yīng)率的后果。對強化的控制就是對行為的控制。斯金納認為，強化有兩類，一類是當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機體反應(yīng)概率的增加，這種刺激就是正強化，另一種是當(dāng)某種刺激

2、在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應(yīng)概率增加，這種刺激辨識消極強化。 消退法 消退法是一種無強化的過程，指通過有差別的強化，緩慢的減少兩種或以上的刺激的特征，使幼兒最終能對兩種只有很小差異的刺激作出有辨別的反應(yīng)。程序教學(xué)是指將學(xué)習(xí)材料重新組織成短小的框架內(nèi)容，由難到易安排好幼兒學(xué)習(xí)的進程。幼兒對每個框架的學(xué)習(xí)內(nèi)容作出反應(yīng)，若正確，就會獲得 1積極的強化，并進入下一進度的學(xué)習(xí)，若錯誤，有利于找出正確答案的信息，幫助幼兒重新解決問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納主張的最佳學(xué)習(xí)方式，指兒童用自己的頭腦通過探索過程獲得知識。觀察學(xué)習(xí) 幼兒通過觀察、模仿而習(xí)得某種行為的學(xué)習(xí)活動，不是簡單、刻板的模仿榜樣行為。 學(xué)習(xí)的個

3、別差異 指幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)與教學(xué)情境下，在智力，能力，性別，學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)志向等方面的差別。 外部動機 外部誘因所引起的動機。動機的滿足在活動之外。 遷移 遷移是在一種情境中所獲得的技能，知識和理解或形成的態(tài)度對在另一種情境中獲得的技能，知識和理解或形成的態(tài)度產(chǎn)生的影響。 是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)積極、正向的影響，包括一種學(xué)習(xí)使兒童具備了進行另一種學(xué)習(xí)活動的良好準備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)節(jié)約了另一種學(xué)習(xí)所需要的時間，或是已具備的知識經(jīng)驗使兒童有效的解決面臨的新問題。 逆向遷移即后即學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。 意義學(xué)習(xí) 就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

4、內(nèi)部（外部）動機 內(nèi)部動機：幼兒對學(xué)習(xí)本身感興趣，由此引發(fā)的動機。這種動機的滿足在活動之內(nèi)，即活動本身構(gòu)成了幼兒學(xué)習(xí)的直接動力與需求。 外部動機：外部誘因所引起的動機。動機的滿足在活動之外。 適宜性學(xué)習(xí)。 幼兒學(xué)習(xí)評價 是指教師手記有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)表現(xiàn)的各種素材和信息，并以某種參照為標準，對幼兒的學(xué)習(xí)進行綜合、解釋、價值判斷，以評定幼兒學(xué)習(xí)水平的過程，為有效的指導(dǎo)幼兒的進一步學(xué)習(xí)，幫助幼兒解決學(xué)習(xí)中遇到的問題提供依據(jù)。 診斷性評價 又稱準備性評價，是一種在幼兒學(xué)習(xí)與教學(xué)前進行的，幫助教師了解幼兒的學(xué)習(xí)水平及個別差異，以便安排適宜性教學(xué)的評價方式。簡答與論述奧蘇泊爾的意義學(xué)習(xí)：奧蘇泊爾認為意義學(xué)習(xí)就

5、是新知識與原有的認知結(jié)構(gòu)之間建立非隨意性和非零時性的聯(lián)系，使其產(chǎn)生相互作用，這種作用導(dǎo)致新舊知識之間的意義的同化。羅杰斯的意義學(xué)習(xí)：是把邏輯和直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗、觀念與意義等結(jié)合在一起的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)在于充分挖掘個體與生俱來的學(xué)習(xí)潛能，使以情感為中心的右半腦得到充分發(fā)展，從而培養(yǎng)出“完整的人”即認知與情感協(xié)同發(fā)展的人。 關(guān)系：奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)是強調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系，而羅杰斯的意義學(xué)習(xí)則關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個體之間的關(guān)系； 奧蘇泊爾區(qū)分意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)的標準 奧蘇泊爾認為，意義學(xué)習(xí)就是新知識與學(xué)習(xí)者原有的認知結(jié)構(gòu)之間建立非隨意性和非臨時性的里聯(lián)系，這也是區(qū)分意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)的主要標準。他認為，意義學(xué)習(xí)有兩條標準：新知識與學(xué)習(xí)原有的認知結(jié)構(gòu)之間具有實質(zhì)性聯(lián)系。所謂實質(zhì)性聯(lián)系，指新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的表象、已經(jīng)有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。新舊知識的非人為的聯(lián)系，即新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。 無意義音節(jié)和配對形容詞只能機械學(xué)習(xí)，因為這樣的材料不可能與人的認知結(jié)