南開15春學(xué)期國學(xué)智慧爾雅在線作業(yè)15春滿分復(fù)習(xí)資料

1、15春學(xué)期國學(xué)智慧（爾雅）在線作業(yè) 單選題 判斷題 一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）1. 孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說，闡釋了人的歸宿是什么？A. 達(dá)到禮讓B. 達(dá)到孝悌C. 達(dá)到有為D. 達(dá)到性善-選擇：D 2. 中國人的“平天下”其實(shí)是指什么？A. 征服全世界B. 統(tǒng)治全球C. 剿滅所有異己D. 得到四海的擁護(hù)-選擇：D 3. 中國集權(quán)政治的其實(shí)是什么和中國傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來而形成的？A. 道家無為而治B. 法家君權(quán)一統(tǒng)C. 儒家仁愛D. 墨家兼愛-選擇：B 4. 中國禮制里延續(xù)比較久遠(yuǎn)而且保持最完整的是哪種禮？A. 婚禮B. 喪禮C. 君臣之禮D. 朋友之禮-選擇

2、：B 5. 孔穎達(dá)認(rèn)為對(duì)唐朝的禮乃至后世的影響最大的是什么？A. 先秦的儀禮B. 禮的精神C. 先秦的周禮D. 先秦的禮制-選擇：B 6. 以鄭樵為代表的學(xué)者是從什么方面來解釋詩經(jīng)的三種文體的？A. 性質(zhì)B. 功能C. 文本D. 語言結(jié)構(gòu)-選擇：A 7. 禮在其前兩個(gè)功能形成之后就會(huì)擔(dān)負(fù)起的第三個(gè)功能什么？A. 司法B. 哲學(xué)C. 教化D. 倫理-選擇：C 8. 我們每個(gè)人在對(duì)待不同人給你的道德熏陶時(shí)候所應(yīng)該具有的最基本的立場(chǎng)是什么？A. 寵辱不驚的立場(chǎng)B. 舍我其誰的立場(chǎng)C. 天道的立場(chǎng)D. 人之為人的立場(chǎng)一種哲學(xué)思想，政治思想和日常行為的準(zhǔn)則E. 時(shí)空關(guān)心F. 中聽，契合事理G. 人的內(nèi)心

3、-選擇：D 9. 張載認(rèn)為讀書的目的是什么？A. 改變命運(yùn)B. 做官C. 改變氣質(zhì)D. 賺錢-選擇：C 10. 世界的四大文明古國只有哪個(gè)保存至今？A. 古埃及文明B. 古巴比倫文明C. 中華文明D. 古印度文明-選擇：C 11. 今文經(jīng)和古文經(jīng)的特點(diǎn)分別是什么？A. 忠于原著，探求本意；升華原著，讓其服務(wù)現(xiàn)實(shí)B. 忠于原著，服務(wù)現(xiàn)實(shí)；升華原著，探求本意C. 升華原著，服務(wù)政治；忠于原著D. 升華原著，讓其服務(wù)現(xiàn)實(shí)；忠于原著，探求本意-選擇：D 12. 讀左傳的時(shí)候一方面是為了讀史，更重要的是什么？A. 了解中華文明發(fā)展規(guī)律B. 解讀歷代君王的政治思想C. 從中獲得借鑒D. 從中找到封建社會(huì)的

4、根本-選擇：C 13. 鄭玄分析春秋三傳中善于“禮”的是哪一個(gè)？A. 谷梁傳B. 鄒氏傳C. 左傳D. 公羊傳-選擇：C 14. 古時(shí)對(duì)天的看法都有哪些A. 自然之天，道德之天，文化之天B. 自然之天，主宰之天，道德之天C. 自然之天，主宰之天，文化之天D. 主宰之天，道德之天，文化之天-選擇：B 15. 左傳里的“行人辭令”從史學(xué)意義上講其作用是什么？A. 是后期策論早期的影子B. 提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律C. 為后代史官樹立里程碑D. 為中國后來的政治史，外交史保存了寶貴的材料-選擇：D 16. 孔子是用什么來區(qū)分君子和小人的？A. 財(cái)富B. 地位C. 聲望D. 道德-選擇：D 17. 按照儒家文

5、化的理解我們的“本性”是什么？A. 要有智慧B. 要有精神C. 要有善念D. 要有內(nèi)涵-選擇：C 18. 在周朝的官僚體系中，在國家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？A. 克己復(fù)禮B. 克己奉公C. 克儉于家D. 克勤于邦-選擇：D 19. 禮的第四個(gè)作用是什么？A. 禁亂B. 形成哲學(xué)觀C. 形成價(jià)值觀D. 刑罰-選擇：A 20. 法家的用人之術(shù)都有哪些？A. 順上，實(shí)能，專任，易制B. 順下，實(shí)能，專任，易制C. 實(shí)能，專任，順下，慎獨(dú)D. 專任，順下，慎獨(dú)，實(shí)能-選擇：A 21. 做到“內(nèi)圣”的原則是什么？A. 存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣B. 存義，反身，縱欲，養(yǎng)神C. 存心，反身，縱欲，養(yǎng)氣D. 存心

6、，躬身，寡欲，養(yǎng)神-選擇：A 22. 禮的第一個(gè)功能起源于哪里？A. 戰(zhàn)爭(zhēng)B. 官府制度C. 民俗的分配關(guān)系D. 道家精神-選擇：C 23. 孟子認(rèn)為“義”用來干處理哪方面的關(guān)系的？A. 親情關(guān)系B. 自然關(guān)系C. 社會(huì)關(guān)系D. 尊卑關(guān)系-選擇：C 24. 羲和之官在古代是掌管什么的？A. 教化B. 天文C. 禮儀D. 歷史-選擇：B 25. 德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？A. 不同屬性B. 不同禮C. 不同哲學(xué)D. 不同政治-選擇：A 26. 公羊傳和谷梁傳里的義例往往是現(xiàn)在什么學(xué)家們的話題？A. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家B. 法學(xué)家C. 文學(xué)家D. 史學(xué)家-選擇：A 27. 自欺欺人的表現(xiàn)形式有

7、哪些？A. 權(quán)謀，撒謊B. 權(quán)謀，吹牛C. 吹牛，找借口D. 撒謊，吹牛-選擇：C 28. 周易這本書是從什么時(shí)候開始的？A. 伏羲B. 西周C. 堯舜D. 東周-選擇：A 29. 漢代尊君權(quán)的基本一個(gè)參考是什么？A. 左傳B. 公羊傳C. 谷梁傳D. 夾氏傳-選擇：B 30. 政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？A. 妥協(xié)、折中、權(quán)衡B. 妥協(xié)、利益，權(quán)衡C. 利益，權(quán)力、妥協(xié)D. 權(quán)力、責(zé)任、妥協(xié)-選擇：A 31. “格物”在儒家學(xué)說中最重要的是什么？A. 明白客觀現(xiàn)象的存在B. 把物放在一個(gè)合適的價(jià)值體系內(nèi)C. 明白物理D. 明白人情-選擇：B 32. 從心態(tài)上講，要想成為君子應(yīng)該做到什么？A.

8、 心態(tài)平和B. 態(tài)度積極C. 心平氣和D. 樂觀豁達(dá)-選擇：B 33. 我們現(xiàn)在讀到的詩經(jīng)中總共收錄了多少篇詩歌？A. 3000B. 1000C. 305D. 75-選擇：C 34. 我們中學(xué)時(shí)候的言行稱為什么？A. 習(xí)慣B. 教養(yǎng)C. 修養(yǎng)D. 涵養(yǎng)-選擇：B 35. 法家的制度講的包含了幾個(gè)方面？A. 理、術(shù)、勢(shì)B. 法、禮、勢(shì)C. 法、術(shù)、勢(shì)D. 法、勢(shì)、理-選擇：C 15春學(xué)期國學(xué)智慧（爾雅）在線作業(yè) 單選題 判斷題 二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）1. “平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：A 2. 現(xiàn)代中國社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮

9、一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：A 3. 今文經(jīng)和古文經(jīng)不僅僅在文字上不同，在研究思路也不同。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 4. 作為一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，他的孝就是讓這個(gè)地區(qū)的百姓政通人和。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 5. 左傳是對(duì)春秋的具體記載，他們的記載的歷史時(shí)期是相同的。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：A 6. 在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：A 7. “賦”法所擔(dān)任的功能有：1、概括功能，2、描寫自然的生和色，3、敘述功能。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 8. 周易是六經(jīng)之首，在儒家經(jīng)典排在第一位。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 9. 儒學(xué)是一種打天下的學(xué)說，而不是一種守天下的學(xué)說。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：A 10. 禮的第二個(gè)來源是來自對(duì)人神等各種關(guān)系的調(diào)整。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 11. 孔子及諸子所提出的的各種學(xué)說并非是他們個(gè)人成就，而是他們對(duì)中華歷史經(jīng)驗(yàn)積累下來的知識(shí)體系的總結(jié)歸納。A. 錯(cuò)誤B. 正確-選擇：B 12. 孔子的言論中透露出的是對(duì)歷史和人性的洞察，而孟子則是滔滔辯論，一種舍我