走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界

1、第十二屆“金帆杯”大型教育科研活動(dòng)交流論文走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界淺談思想品德課中的情感教育朱明霞 鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)初中 051185480618情感是人世間極為美麗的花朵。電影哈里·波特中有這樣一個(gè)情節(jié)：小哈里·波特魔力無(wú)比，當(dāng)他得知他的魔力來(lái)自于母親為他而死而給他的愛(ài)時(shí)，他流下了熱淚，觀眾們也落下了感動(dòng)的淚水。愛(ài)讓這部魔幻電影產(chǎn)生了情感的力量，也讓這部電影在人們的心里留下深刻的感觸和記憶。 “人非草木，孰能無(wú)情？”情感存在于每一個(gè)人的心中。也正因?yàn)槠錈o(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，它被許多人忽視、忘卻。當(dāng)今的社會(huì)就有不少人患上了“情感缺乏癥”，青少年尤為嚴(yán)重。因此，在思想品德課滲透情感教

2、育，是個(gè)值得探討的問(wèn)題。首先，思想品德課自身特點(diǎn)決定其要滲透情感教育。思想品德課主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想等基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育。在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，也就是在進(jìn)行思想品德課教育的過(guò)程中是兼有傳授知識(shí)和教育思想品德雙重任務(wù)的。也就是既要“教書(shū)”，更要“育人”。在思想品德課教學(xué)中滲透情感教育，打動(dòng)學(xué)生的“情”是該課達(dá)到最終教學(xué)目的的必由之路，是它本身的要求。其次，思想品德課教學(xué)中存在的問(wèn)題要求滲透情感教育。由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“應(yīng)試教育”，不少思想品德課教師也奉行“唯理智教育”。由于教師沒(méi)有進(jìn)行情感投資，當(dāng)然，也不可能有情感的收獲。顯然，培養(yǎng)出來(lái)的就是“語(yǔ)言的

3、巨人，行動(dòng)的矮子”了。要使品德課成為一門(mén)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的課，務(wù)必讓情感教育來(lái)加盟，讓“情感”來(lái)喚醒沉悶的課堂，喚發(fā)課堂的生命力。最后，當(dāng)代學(xué)生本身的情感淡化，要求思想品德課育情。由于社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的侵蝕，現(xiàn)代的中學(xué)生的親情淡化，友情薄弱，感情出現(xiàn)了“真空”。中學(xué)生確確實(shí)實(shí)需要老師重新給他們種下“情感”的種子，并努力去澆水、施肥否則，將來(lái)在社會(huì)上行走的將是一些只有軀體，沒(méi)有血肉的，讓人發(fā)指的青年。而思想品德課作為情感教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要陣地，怎能不滲透“情”呢？作為教師，首先應(yīng)該要有這樣一個(gè)認(rèn)知，自己的情緒以及教學(xué)態(tài)度將會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生積極或消極的影響。因此教師在教學(xué)中應(yīng)始終保持愉快、飽滿、振奮的主

4、導(dǎo)情緒狀態(tài)；同時(shí)，還應(yīng)該熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，熱愛(ài)自己所教學(xué)科的任何內(nèi)容，要知道，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)也將自己對(duì)學(xué)科的熱忱和感受隨著教學(xué)內(nèi)容一道帶給學(xué)生，以撥動(dòng)、引發(fā)、激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。其次，要有一個(gè)親切積極健康的教態(tài)。思想品德課最大的悲哀就是一些學(xué)生對(duì)該課沒(méi)興趣，一上課就犯困，有人認(rèn)為這與思想品德本身的內(nèi)容有關(guān)，但也有人認(rèn)為這與教師的教態(tài)有直接的關(guān)系。由于受傳統(tǒng)教育的影響，有的教師總在學(xué)生面前擺出一副“師道尊嚴(yán)”的樣子，在上課時(shí)保持政治教師“應(yīng)有”的嚴(yán)肅面孔；有的教師只注重知識(shí)的傳授，而忽視了自身體態(tài)表情給學(xué)生情緒上的影響。這些都使學(xué)生很難在一個(gè)寬松、愉悅的氛圍中受教，也很容易使學(xué)生

5、感到沉悶和壓抑。因此，教師在教學(xué)中的一個(gè)溫和的眼神、一個(gè)贊賞的微笑、一個(gè)肯定的點(diǎn)頭，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的精神力量，從而使學(xué)生在愉悅的心境中接受知識(shí)、探索知識(shí)。因此，教師在平時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)自己的親切的正確的教態(tài)，使學(xué)生輕松起來(lái)，使學(xué)生在一個(gè)融洽的情感環(huán)境中接受知識(shí)教育和情感教育。情感是教師與學(xué)生之間的紐帶，情感在學(xué)生的思想品德教育過(guò)程中起著重要作用。如果學(xué)生沒(méi)有必要的情感體驗(yàn)，那么思想品德教育只能存之于腦，停之于口，而不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。那么，思想品德教師怎樣才能進(jìn)行有效的情感教學(xué)呢？初中生由于年齡小、知識(shí)根底淺、活潑好奇，偏愛(ài)形象思維，樂(lè)于接受教師的富于情趣的教學(xué)方式。為此 ，我在思想品德

6、課的教學(xué)中，傾注情感的感化、熏陶，收到良好的效果。我的做法是：一、以情育情學(xué)生的情感具有極易受感染的特點(diǎn)。因而，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，用生動(dòng)形象、富有感染力的語(yǔ)言陶冶和培養(yǎng)學(xué)生的情感。教師在教學(xué)過(guò)程中恰如其分地把教材內(nèi)容的情感表達(dá)出來(lái)，以名人、先進(jìn)人物之情感染學(xué)生，引起學(xué)生情感的共鳴，以此加深學(xué)生對(duì)教材思想內(nèi)容的理解，使其進(jìn)行自我教育和自我完善。如七年級(jí)下第三單元第五課人生難免有挫折，我播放震撼全國(guó)的千手觀音作為新課導(dǎo)入，并介紹他們是一個(gè)特殊的群體，他們是通過(guò)聲音的振動(dòng)來(lái)感受他們所不能聽(tīng)到的常人的音樂(lè)。并用他們僅能用的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在觀看的過(guò)程中很多學(xué)生眼中含著淚花，那是被一種精神所震懾的

7、。通過(guò)這一情景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，人生難免有挫折，我們青少年在學(xué)習(xí)生活中也會(huì)遇到失利和失敗。我們要學(xué)習(xí)千手觀音中的那些聾啞人，他們那堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)的勇氣，更是我們正常人應(yīng)該有的。二、以境育情情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。這如同演員登臺(tái)表演，要靠音樂(lè)、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容同樣需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在教學(xué)中，教師設(shè)置適宜的情景，將理論的教學(xué)內(nèi)容用圖畫(huà)、錄像等以課外感性的方式直觀反映出來(lái)，使學(xué)生置身于可知可感的環(huán)境中體驗(yàn)、感受蘊(yùn)含其中的思想與情感。如講新學(xué)校，新同學(xué)這一框題時(shí)，我運(yùn)用多媒體形式，播放有關(guān)學(xué)校的圖片和錄象資料，加

8、深了學(xué)生對(duì)學(xué)校的了解，讓學(xué)生喜歡上自己的學(xué)校。在講享受學(xué)習(xí)這一框題時(shí)，先展示了貧困地區(qū)失學(xué)兒童的圖片，再利用小品“我不愛(ài)學(xué)習(xí)“進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易。而在講讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)這一框題時(shí)，我們國(guó)家剛剛發(fā)生了震驚世界的汶川大地震，我在網(wǎng)上搜集了相關(guān)的圖片和新聞，尤其是看到一個(gè)可樂(lè)男孩在失去了左臂后依舊笑對(duì)人生，同學(xué)們都被他的精神深深折服了，讓學(xué)生從感觀升華到了情感，整個(gè)課堂教學(xué)圍繞教學(xué)內(nèi)容，把情感教育和德育教育都揉合在一起，可以說(shuō)是一種激情智慧綜合生成過(guò)程。三、以行育情行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道，道德準(zhǔn)則只有當(dāng)

9、它們被學(xué)生自己去追求和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。如講孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對(duì)子女的慈愛(ài)之情。又 掛出游子吟的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地述說(shuō)父母在飲 食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對(duì)自己的關(guān)心。我又問(wèn)：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來(lái)。一會(huì) 兒，有個(gè)別同學(xué)說(shuō)出了父母生日，但語(yǔ)氣還不大肯定。我嘆息道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉??！”我啟發(fā)大 家：“想一想，怎樣報(bào)答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動(dòng)，一星期后向我匯報(bào)?！苯Y(jié)果沒(méi)過(guò)三天，就有 不少同學(xué)對(duì)我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡。總之，心靈的橋梁需要用情感去架設(shè)，