發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系

1、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系【教學目標】知識方面:理解:人們認識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀能動性;發(fā)揮主觀能動性要受到客觀因素和主觀因素的制約;運用:能夠運用“發(fā)揮主觀能動性制約它的因素之間的辯證關(guān)系”原理,說明實際生活中的問題,明確否認或夸大主觀能動性都是錯誤的;能力方面:培養(yǎng)辯證思維能力;提高比較分析問題的能力,比較否認或夸大主觀能動性的觀點;覺悟方面:初步進行樹立正確價值觀的教育;【教學重點】:主觀能動性的發(fā)揮與其所受的客觀規(guī)律制約之間的關(guān)系;【教學難點】:客觀規(guī)律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀能動性;客觀條件的制約卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地;導入新課:課前先播放流行

2、歌曲愛拼才會贏提問:這首歌與我們上節(jié)課所講的內(nèi)容有什么聯(lián)系?在我們漫長的人生道路上,“有時起,有時落”,“有好運,有歹運”,要有所作為,這就需要我們充分而又正確地發(fā)揮主觀能動性。這一節(jié)課我們就一起來學習怎樣正確地發(fā)揮主觀能動性。那么,我們?yōu)槭裁匆l(fā)揮主觀能動性呢?是不是我們發(fā)揮了主觀能動性就能正確認識事物,就能順利地解決問題了呢?語文課上,講過孟子中的“揠苗助長”的故事。那個宋國人有沒有發(fā)揮主觀能動性?其結(jié)果又如何呢?一、充分認識和發(fā)揮人的主觀能動性含義:人們認識世界和改造世界的能力和活動人的主觀能動性想即認識世界的能力與活動包括的方面做在認識世界和改造世界中的精神狀態(tài)人的主觀能動性是人區(qū)別與

3、動物的特點,它主要表現(xiàn)為想和做,即人們認識世界和改造世界的能力和活動,想和做是有機聯(lián)系不可分割的。漫畫:“紙上的包子”學生討論分析總結(jié):人們想發(fā)揮主觀能動性把事情辦好,就必須把想和做有機結(jié)合起來。但是,如果只是“想想”、“說說”而已,并不去實實在在地行動,那么再好的政策也只能是紙上的包子,永遠也不能取得成功。人們發(fā)揮主觀能動性的過程,實際上就是認識和利用規(guī)律的過程。而把事情辦好就必須尊重客觀規(guī)律。二、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系1認識和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性客觀規(guī)律是可以認識和利用的,但要做到這一點,決不是輕而易舉的,人的主觀狀態(tài)如何就具有重要的意義。例:居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳條件:簡陋

4、、原始的實驗室1克鐳時間:45個月材料:2000噸化學藥品,800噸水,4000噸粗雜的礦石在科學技術(shù)發(fā)展史上,任何一個科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明都不是輕而易舉地取得的,都是經(jīng)過科學家艱苦的研究和實踐才獲得的。需要多的科學家把畢生的精力獻給了探索自然規(guī)律的科學事業(yè),才取得了一些科學成果和技術(shù)發(fā)明。1要求主體具有堅強的意志和毅力2要求主體具有正確的立場和方法3要求主體具有豐富的知識漫畫:人的能動性蠻干學生討論2發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律1客觀規(guī)律制約著人的主觀能動性人不能改變規(guī)律2客觀規(guī)律為主觀能動性的發(fā)揮提供依據(jù)例:原子能發(fā)電站原子核裂變規(guī)律克隆羊生物遺傳規(guī)律總之:我們應該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀

5、能動性辨證地統(tǒng)一起來,既要按規(guī)律辦事,實事求是,反對冒險蠻干,又要發(fā)揮主觀能動性,反對消極坐等,無所作為。練一練1“種瓜得瓜,種豆得豆”,因此,我種雞也能得雞。詞觀點正確嗎?為什么? 2“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的孩子會打洞“,有的同學認為自己天資聰穎,不必再發(fā)揮主觀能動性。根據(jù)客觀規(guī)律性和主觀能動性相結(jié)合的原理。試分析其錯誤所在。3歌曲愛拼才會嬴中有一句詞是這樣的“三分太注定,七分靠打拼“。這句歌詞其實我們什么道理?4分析“量力而行,盡力而為”、“揠苗助長”、“謀事在人,成事在天”、“心想事成”這些話是否完全正確?正確地發(fā)揮主觀能動性首先,人們?yōu)槭裁匆l(fā)揮主觀能動性?請同學們閱讀教材第6頁,然后

6、歸納。1、為什么必須發(fā)揮主觀能動性(板書我們先來回顧一下,主觀能動性表現(xiàn)在哪幾個方面呢?認識世界的能力與活動“想”;改造世界的能力與活動“做”;精神狀態(tài)。投影:“蘋果落地圖”為什么圖中的人只看到蘋果落地,卻沒有看到萬有引力呢?這是因為事物的本質(zhì)與規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象被后深刻的東西,需要通過抽象思維能力才能把握,所以需要發(fā)揮主觀能動性。即,從認識世界目的來看:事物的本質(zhì)和規(guī)律隱藏在現(xiàn)象之中,人們只有充分發(fā)揮主觀能動性,運用抽象思維的能力,才能透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律,從而正確地指導人們的行動。投影:“過河”從改造世界條件來看:事物不會自動滿足人的需要,人們只有充分發(fā)揮主觀能動性,通過實實在在的行

7、動,利用規(guī)律和條件,才能改造世界,創(chuàng)造美好的生活。這也就要求我們:當條件不具備時,我們不要勉強去做那些辦不到的事。如果從現(xiàn)有的條件出發(fā),能夠改變不利條件,創(chuàng)造出新的有利條件,從而辦成某一件事,我們就應該發(fā)揮主觀能動性,努力去做。(3從認識和改造世界的過程來看,人們在認識世界和改造世界的過程中,必然會遇到種種困難、挫折,甚至暫時的失敗,這就需要有堅強的意志和十足的干勁,需要有充沛的精神狀態(tài)。所以,人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹,就必須充分發(fā)揮主觀能動性。不發(fā)揮主觀能動性,不能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律,不能正確地認識世界和有效地改造世界。那末,我們發(fā)揮了主觀能動性,是不是就能如愿以償呢?請

8、同學們看教材憶一憶:什么是規(guī)律?為什么說規(guī)律是客觀的?規(guī)律的客觀性對人們的活動提出了什么基本要求?充分發(fā)揮主觀能動性,是不是可以隨心所欲地發(fā)揮?教師小結(jié):不能。“揠苗助長”的宋人,不是也“發(fā)揮了”主觀能動性嗎?甚至是極大地“發(fā)揮了”主觀能動性,卻不能“如愿以償”,甚至帶來嚴重的后果,這就有一個如何正確發(fā)揮主觀能動性的問題。怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性?主觀能動性的發(fā)揮與哪些因素、哪些條件有關(guān)?我們上學期講過意識對物質(zhì)具有能動作用,只有正確的意識才能客觀事物的發(fā)展起促進作用,而意識能否正確反映客觀事物,受著主客觀條件的限制。同樣,主觀能動性的發(fā)揮也受著主觀和客觀條件的限制。2、主觀能動性的發(fā)揮受

9、客觀因素和主觀因素的制約(板書投影:“怎樣治療”第一,要正確地發(fā)揮主觀能動性,就必須按客觀規(guī)律辦事,從客觀實際條件出發(fā)。(板書那個累壞了的宋人,沒有想到,由于他的努力,造成了禾苗的全部死亡。造成這樣的后果,是什么原因呢?是因為他們沒有認識到這方面的客觀規(guī)律,從而違背了客觀規(guī)律。這是講主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約?？陀^規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們是否按規(guī)律辦事,決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。人們按規(guī)律辦事的程度,決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。投影:我國大躍進時提出:“人有多大膽,地有多大產(chǎn),不怕做不到,就怕想不到,

10、只要想得到,就能做得到。膽量等于產(chǎn)量,思想等于行動。”結(jié)論:不按客觀規(guī)律辦事,盲目發(fā)揮主觀能動性,必然是勞而無功。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。是不是認識了客觀規(guī)律,就可以隨心所欲、馬到成功了呢?客觀因素中還有沒有什么因素制約著主觀能動性的發(fā)揮呢?事物發(fā)展規(guī)律也是和條件有關(guān)的,條件存在,規(guī)律就存在,就起作用。利用客觀規(guī)律改造客觀世界,就要從實際出發(fā),充分利用現(xiàn)有條件,創(chuàng)造新的條件才能取得最好的效果。不顧客觀條件,一味蠻干,也就違背了客觀規(guī)律,沒有不失敗的。同學們能舉出一些事例嗎?投影:辨析下列觀點:大躍進,大煉鋼鐵三年趕上英國,五年超過美國。有條件要上,沒有條件也上。有條件要上,沒

11、有條件創(chuàng)造條件也要上?？陀^條件同樣始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動性的過程,是以規(guī)律為指導,以條件為基礎(chǔ),認識和改造客觀對象的過程。因而,一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。不顧實際條件任意發(fā)揮主觀能動性的做法同樣是錯誤的。所以,主觀能動性的發(fā)揮還受著客觀條件的制約。第二,主觀能動性的發(fā)揮,還受一定的主觀因素的制約客觀條件要正確發(fā)揮主觀能動性,就要從客觀實際條件出發(fā)(板書以上我們講了主觀能動性受著客觀規(guī)律和客觀條件的制約,但“制約”的只是不尊重客觀規(guī)律、不從客觀實際出發(fā)的冒險、蠻干,豈止是“制約”,還要受到客觀規(guī)律的懲罰。而對于尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事的人,則任君馳聘,

12、“隨心所欲”。同此,我們可以看出,主觀能動性的發(fā)揮不僅受著客觀因素的制約,還受著主觀因素的制約。有哪些主觀因素?它們又是怎樣制約著主觀能動性的發(fā)揮呢?請看投影。甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石如何?汝心之固,固不可徹,曾不若霜妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有孫。子子孫孫,無究匱也,而山不加增,何苦而不平?這兩句話是誰說的,你們贊成誰的觀點呢?為什么?(在同學回答后,教師小結(jié)我們不討論他們的是非對錯,只講一點,智叟與愚公的觀念不同,智叟對移山?jīng)]有信心,而愚公卻有著堅定的信心和決心。在移山問題上認識不同,兩個人主觀能動性的發(fā)揮自然就大相徑庭了,愚公堅定地

13、去移山,而智叟則要另謀“出路”了。在我們的日常生活中,也常有“愚公”與“智叟”之爭。人們在認識世界和改造世界(即想和做中,總要根據(jù)自己的立場、觀念、知識水平,對自己的能力、條件的認識,對想什么和做什么做出選擇:這樣想這樣做對不對?能不能做到?值不值得做?該不該做?認為對了,值了,能做,該做,才能下定決心,發(fā)揮主觀能動性去想、去做。但是,對于“對不對,值不值,能不能,該不該”的判斷,則有賴于人的主觀因素。所以,我們要自覺地加強自身的學習修養(yǎng),積累正確的主觀因素,提高自身素質(zhì)這樣才能辦成幾件事,多做于國于民有利的事。一個人的主觀能動性是隨著實踐與學習的積累而不斷增強的,這些不斷增長的觀念、能力、方

14、法、身心健康的程度等因素,就成為制約主觀能動性進一步發(fā)揮的主觀因素,積累起來的主觀因素越正確,越有廣度和深度,就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。其中發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點問題,是一個十分重要的問題。以上我們講了主觀能動性受著客觀因素和主觀因素的制約,應該如何全面、完整、準確地把握它們之間的關(guān)系呢?那么,客觀規(guī)律、客觀條件是否會妨礙主觀能動性的發(fā)揮呢?(同學們議論。既然“制約”,當然會妨礙主觀能動性的發(fā)揮,但它妨礙的只是違背客觀規(guī)律、不顧客觀條件的主觀隨意的冒險蠻干;對于尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件地發(fā)揮主觀能動性,不但沒有任何妨礙,反而因為要認識規(guī)律、利用規(guī)律,利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件,從而給發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的舞臺。其實正如第7頁的漫畫所揭示的:"人的能動性蠻干"。小結(jié):這一框我們學習了關(guān)于正確發(fā)揮主觀能動性的問題,主要講了以下三個方面的問題:1.什么是發(fā)揮主觀能動性?(發(fā)揮主觀能動性就是以客觀規(guī)律為指導,以客觀條件為基礎(chǔ),去認識世界和改造世界的過程。2.為什么要發(fā)揮主觀能動性?為什么要正確發(fā)揮主觀能動性?(正確發(fā)揮主觀能動性才能透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律,才能充分利用規(guī)律和條件并創(chuàng)造新的條件去改造世界，才能具有堅強的意志、良好的