毛筆古詩草書書法欣賞

1、古詩毛筆草書書法作品欣賞毛筆古詩草書書法欣賞草書是漢字的一種字體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優(yōu)美。王羲之用的就是草書。這一狂亂之美的書法與古詩的結(jié)合。有會創(chuàng)造出什么樣的書法作品呢?下面是為你的古詩毛筆草書書法作品，希望對你有用!草書需要法，一是指草書本身的書寫規(guī)律，再是指草書應(yīng)以正書為基礎(chǔ)。東坡說：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能草書，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”這里的正書應(yīng)指楷書。因為書法發(fā)展到楷書，各種筆法已具備，今草書法是從楷書演變過來的，所以將楷書當(dāng)作草書基礎(chǔ)是合理合法的。但是，如果說

2、篆書、隸書同樣是草書的基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)是合乎理法的。因為楷書從篆、隸演變而來，楷書中包容了篆、隸的因素;再者，篆、隸、楷同屬繁而靜者，那么簡而動的行、草，為什么不可以既從楷書，也從篆、隸吸收滋養(yǎng)呢?證之何紹基、_、于右任等從碑學(xué)汲取營養(yǎng)的做法便可以明了。何、康、于的行草藝術(shù)有各種局限，但是至少證明草書創(chuàng)造的途徑是寬廣的，有待實踐中開拓。我們還不要忘記，草書習(xí)碑早在張旭就已經(jīng)實踐了。張長史得之古鐘鼎銘科斗篆，古人早已總結(jié)了。當(dāng)代草書大師林散之，是公認的“帖派”，但是他對篆書筆法的深入理解與化用，大大地豐富了他的草書的內(nèi)涵。進一步說無一可以移入他書者不僅指草書與篆、隸、楷各體正書的關(guān)系而言。世界上沒有

3、兩片相同的樹葉。杰出的、個性鮮明的草書作品，沒有一個字，甚至沒有一筆畫能夠簡單移植到另一草書作品中。杰出作品的每一個字、每一筆畫都依賴整體而存在，成為整體血肉相連的組成部分。這個道理，各種書體相同，而在草書中格外突出。再說那個無所不悟的基本道理，雖然也適用于篆、隸、楷各種正書，但對草書來說，具有更為重要的意義。而真正的草書大家，所悟者又何嘗僅止于筆法、結(jié)體，送高閑上人序里說到張旭：“喜怒窘窮，憂悲愉快，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于摹書發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變;可喜可愕，一寓于書。一舉凡天地萬物之中，情與景，物與己，無不可以融入草書，而草書作品也無不可以啟發(fā)觀賞者聯(lián)想到天地萬物。世間無物非草書，斯之謂歟?”對于草書筆畫的不可替代性，在此引用一段話，仍是劉熙載所說：“移易位置，增減筆畫，以草較真有之，以草較草亦有之。學(xué)草者移易易知，而增減每不盡解。蓋變其短長肥瘦，皆是增減，非止多一筆少一筆之謂也。”須知字形增減筆畫，還只屬外部形式的變化，而“短長肥瘦”的增減，關(guān)系到字形與筆法，風(fēng)骨與神氣，一切個性特征皆由此生。這個道理有類石