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文檔簡介

1、EAdamson Hoebel, The Law of Primitive Man 陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。王充論衡 是應(yīng)篇貞：王聞唯辟？貞：王聞不唯辟？ “廌”中國法的品格乃是非神非俗，亦神亦俗，神在俗中，俗蘊涵神。梁漱溟梁漱溟卜筮正宗卜筮正宗有獄訟者，則使之盟詛。有獄訟者，則使之盟詛。夏后啟之臣曰孟涂，司神于巴。巴人二訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請望，居山上，在丹山西。 更多資料參考夏之乾：神判，上海三聯(lián)書店出版以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽（觀其出言，不直則煩），二曰色聽(觀其顏色，不直則赧然)；三曰氣聽(觀其氣息，不直則喘)；四曰耳聽（觀其聽聆，不直則惑）

2、；五曰目聽（觀其眸子視，不直則眊然） 凡民訟,以地比正之；地訟,以圖正之。 司厲掌盜賊之任器貨賄 命理瞻傷、 察創(chuàng)、視折、 審斷，決獄訟必端平 周禮禮記凡檢驗尸傷，若牒到托故不即檢驗，致令尸變，及不親臨監(jiān)視，轉(zhuǎn)委吏卒，若初復檢官吏相見符同尸狀，及不為用心檢驗，移易輕重增減尸傷不實，定執(zhí)致死根因不明者，正官杖六十，首領(lǐng)官杖七十，吏典杖八十。仵作行人檢驗不實符同尸狀者，罪亦如之。因而罪有增減者，以失出入人罪論。若受財，故檢驗不以實者，以故出入人罪論。贓重者，計贓以枉法各從重論。 自秦至清的訴訟中，比較重視通過觀察犯罪現(xiàn)場、檢驗尸體傷痕來收集物證和其他證據(jù)。從睡虎地秦簡封診式所載的現(xiàn)場勘察和尸體檢驗

3、文書案例來看,當長官接到轄地發(fā)案報告后,就必須立即派官吏去現(xiàn)場進行勘驗。勘驗時不僅要詳細勘察現(xiàn)場情況，檢驗尸體的傷痕，而且要向被害人及其家屬和鄰人了解情況。到了宋代，更制定了比較系統(tǒng)的勘驗規(guī)則（見洗冤集錄）。 洗冤集錄成書于公元1247年，是世界上第一部法醫(yī)學著作神斷The suspect had to carry a bar of red-hot iron in his hands while he walked nine marked paces. In the unlikely event of no burns appearing on his hand, he was judged innocent. Otherwise, he was promptly hanged. ordeal by fire越南、所羅門群島所

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