史料實(shí)證高考試題例舉

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流史料實(shí)證高考試題例舉.精品文檔.史料實(shí)證高考試題例舉概念界定：史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。25圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)A個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C土地公有制下的集體勞作D大地主田莊上的生產(chǎn)情形【試題分析】在漢代，畫像磚、畫像石作為一種建筑裝飾被廣泛采用。其在結(jié)構(gòu)、造型和線條的運(yùn)用上，達(dá)到了質(zhì)樸雄勁、生動(dòng)優(yōu)美的境界，具有樸素、寫實(shí)、活潑的特色，有極高的藝術(shù)價(jià)值，是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是古典現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)珍品。試題中所引用的畫像磚，出土于四川

2、。目前學(xué)界對該圖內(nèi)容的認(rèn)識并不一致，有“祭祀靈星的舞蹈”說、“收獲”說、“收獲播種”說、“播種”說、“祈報(bào)社稷的舞蹈”說，等等。更多的學(xué)者傾向于“祭祀靈星的舞蹈”說或者“祈報(bào)社稷的舞蹈”說，認(rèn)為該圖表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)祭祀性儀式的某種場景，是一種象征性的活動(dòng)場面，不是農(nóng)業(yè)的一個(gè)真實(shí)場面。所以，本試題的命制是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。面對缺乏相?yīng)的知識儲備的情況，一般用排除法：AC兩項(xiàng)很好排除，主要是B選項(xiàng)，這涉及到中國古代“精耕細(xì)作”發(fā)展歷程的整體把握。一般認(rèn)為，中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，從春秋至秦漢，精耕細(xì)作開始；魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)日臻成熟；隋唐時(shí)期，南方水田的精耕細(xì)作技術(shù)逐步成

3、熟；宋元時(shí)期，精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期；明清時(shí)期，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展。由此排除B選項(xiàng)。歷史學(xué)科的“核心素養(yǎng)”與傳統(tǒng)的“三維目標(biāo)”間的關(guān)系按照正在征求意見過程中的新課標(biāo)的說法，歷史學(xué)科所呈現(xiàn)的核心素養(yǎng)，是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。我們還記得，前幾年高考的考查要求，在考試大綱里是這樣描述的：“歷史學(xué)科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力?！逼渲校钭屢痪€老師頭痛的，何為“學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力”，老師們只能從所謂的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這樣的“三維目標(biāo)”中去找尋與猜測。2016年高考前夕，新的課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見稿出臺，其中關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的描述成為最富特色的亮點(diǎn)，也成為了一線老師備戰(zhàn)高考的有力依據(jù)，從而使得素養(yǎng)的考查有了可操作性。傳統(tǒng)的“三維目標(biāo)”：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀核心素養(yǎng)之“史料實(shí)證”：1.能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；2.能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；