政治--事物是永恒發(fā)展的

1、2021/4/21二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 （1 1）整體與部分的關(guān)系）整體與部分的關(guān)系 （2 2）如何處理整體與部分的關(guān)系）如何處理整體與部分的關(guān)系( (方法論方法論) )、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1 1）系統(tǒng)和要素含義）系統(tǒng)和要素含義 （2 2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面 （3 3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求2021/4/22知識(shí)遷移知識(shí)遷移上述詩(shī)句中共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？上述詩(shī)句中共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？沉舟側(cè)畔千帆過(guò)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木

2、春。病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。人事有代謝，往來(lái)成古今。人事有代謝，往來(lái)成古今。士別三日，即更刮目相待士別三日，即更刮目相待天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波。芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。2021/4/232021/4/24唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀2.2.發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)(1)(1)發(fā)展就是事物發(fā)展就是事物 的的前進(jìn)前進(jìn)和上升和上升(2)(2)發(fā)展就是發(fā)展就是新事物新事物的的和舊事物的和舊事物的1.1

3、.發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是永恒發(fā)展的自然界是永恒發(fā)展的(2)(2)人類社會(huì)是永恒發(fā)展的人類社會(huì)是永恒發(fā)展的(3)(3)人的認(rèn)識(shí)是永恒發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是永恒發(fā)展的世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的知識(shí)框架知識(shí)框架新舊事物的含義新舊事物的含義判斷依據(jù)判斷依據(jù)2021/4/25一、一、發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展（世界上任何事物都是發(fā)展的）的）( (原理原理) )人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)自然界自然界都是發(fā)展的都是發(fā)展的（）發(fā)展的含義（）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。斷滅亡，新事物代

4、替舊事物的過(guò)程。整個(gè)世界整個(gè)世界2021/4/26新中國(guó)成立新中國(guó)成立2021/4/27A A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B B、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類C C、恐龍恐龍滅絕滅絕D D、候鳥(niǎo)遷徙、候鳥(niǎo)遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少F F、退耕還林，還草，、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類回歸鳥(niǎo)類回歸問(wèn)：哪些屬于問(wèn)：哪些屬于“發(fā)發(fā)展展”？哪些屬于？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化運(yùn)動(dòng)變化”？（ABFABF）（ABCDEFABCDEF）2021/4/28新中國(guó)成立新中國(guó)成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升，是，是新事物新事物的的產(chǎn)生和產(chǎn)生和舊事物舊事

5、物的滅亡的滅亡2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)2021/4/29要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命 力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅 亡的東西。亡的東西。他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合根本標(biāo)志根本標(biāo)志: :( (有機(jī)整體有機(jī)整體不可分割不可分割) )判斷新舊事物時(shí)，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤判斷新舊事物時(shí)，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)有哪些？為什么？試舉例說(shuō)明。標(biāo)準(zhǔn)有哪些？為什么？

6、試舉例說(shuō)明。2021/4/210錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。以事以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后物出現(xiàn)的時(shí)間的先后直接武裝干涉直接武裝干涉以人權(quán)為幌子以人權(quán)為幌子錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn)力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。以事物的以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 形式、名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 有人從事物的名稱、旗號(hào)等表有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式

7、上判斷新舊事物。面形式上判斷新舊事物。 計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名，計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、電腦起名，打打工奇遇工奇遇菜名、酒名。菜名、酒名。2021/4/211B B、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化E、千年蟲(chóng)、千年蟲(chóng)F、瘋牛病、瘋牛病 G 、機(jī)器人搶險(xiǎn)、機(jī)器人搶險(xiǎn) H 、“大鍋飯大鍋飯”觀觀念念（BCDG）2021/4/212自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)涵判斷新舊事物的根本判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的

8、滅亡）和舊事物的滅亡）( (三個(gè)是否，克服三種三個(gè)是否，克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)) )一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的2021/4/213 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)之間有聯(lián)系嗎? 主意（1）各自的含義 （2）世界是普遍聯(lián)系的，事物普遍聯(lián)系的相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。想一想想一想2021/4/2142021/4/215 區(qū)區(qū)別別含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)作為物質(zhì)的存作為物質(zhì)的存在方式，是一在方式，是一般的變化般的變化側(cè)重于狀態(tài)乃至性質(zhì)側(cè)重于狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變的，既有上升、的改變的，既有上升、向前、進(jìn)步的，也有向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退下降的、向后的、退步的。步的。是具有是

9、具有上升的、上升的、向前的、進(jìn)步的向前的、進(jìn)步的性質(zhì)的變化。性質(zhì)的變化。性質(zhì)性質(zhì)聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)宇宙中一切宇宙中一切事物的變化事物的變化和過(guò)程。和過(guò)程。變化變化運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的事事物數(shù)量的增減和狀物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變。態(tài)或性質(zhì)的改變。質(zhì)、量變質(zhì)、量變發(fā)展發(fā)展新事物代替舊新事物代替舊事物，事物，沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示揭示了事物運(yùn)動(dòng)變了事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的化所包含的趨向性趨向性總體指向性：總體指向性：都表明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不是絕對(duì)靜都表明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化止、不是凝固不變和僵化

10、引起原因：都是聯(lián)系。引起原因：都是聯(lián)系。運(yùn)運(yùn)動(dòng)引起變化，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但只是前進(jìn)的上動(dòng)引起變化，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但只是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化升的運(yùn)動(dòng)和變化表達(dá)的科學(xué)觀點(diǎn)相同：把三者結(jié)合表達(dá)的科學(xué)觀點(diǎn)相同：把三者結(jié)合在一起才可完整表達(dá)發(fā)展觀。在一起才可完整表達(dá)發(fā)展觀。發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：位置上移動(dòng)，狀態(tài)的重復(fù)循環(huán)和性質(zhì)上的變化位置上移動(dòng)，狀態(tài)的重復(fù)循環(huán)和性質(zhì)上的變化2021/4/216（一）發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展（一）發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。的。 1、自然界是發(fā)展的、自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)自然界總是處

11、在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。過(guò)程中。 2、人類社會(huì)是發(fā)展的。、人類社會(huì)是發(fā)展的。 社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。的過(guò)程。 3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。過(guò)程。2021/4/217、原理：、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無(wú)論是自然界，還世界的發(fā)展是永恒的。無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。是人

12、類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。世界上一切事世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。二、事物是變化發(fā)展的原理及方法論、方法論、方法論：要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；和分析問(wèn)題。反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的破除思想僵化、因循守舊、墨守

13、成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。舊觀念。2021/4/2181.1.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說(shuō)法中能題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說(shuō)法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是 A.A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物事物代替舊事物D.D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程（C ）2021/4/

14、2192、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁沙梁”，這表明，這表明A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，靜止不變的事物是不存在，靜止不變的事物是不存在的的C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)（B）2021/4/220 3、我國(guó)有古詩(shī)曰：我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一

15、歲一枯榮。野火離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答據(jù)此回答（1 1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A A事物是運(yùn)動(dòng)變化的事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2 2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了體現(xiàn)了A A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B B新事物是和舊事物相比較而言的新事物是和舊事物相比較而言的C C物質(zhì)是客觀

16、實(shí)在，是永不消亡的物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA2021/4/221有人認(rèn)為，要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，有人認(rèn)為，要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。對(duì)此你是怎么看的？變就是發(fā)展。對(duì)此你是怎么看的？參考：（參考：（1 1）“要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展”這是正確這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和的，揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的發(fā)展的（2 2）“變就是發(fā)展變就是發(fā)展”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)?，變化和發(fā)展的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

17、，因?yàn)椋兓桶l(fā)展是有區(qū)別的。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變是有區(qū)別的。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變，化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動(dòng)但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒(méi)有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢(shì)，也沒(méi)有和變化都沒(méi)有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總的趨勢(shì)，也沒(méi)有直接表達(dá)和規(guī)定直接表達(dá)和規(guī)定 事物的總體性質(zhì)事物的總體性質(zhì)；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，；而發(fā)展這種運(yùn)動(dòng)和變化，是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。是那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。（3 3）題中的觀點(diǎn)看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系，但沒(méi)有看到兩）題中的觀點(diǎn)看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系，但沒(méi)

18、有看到兩者的區(qū)別者的區(qū)別2021/4/222辨析：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成變化，變化就是發(fā)展。 參考答案：參考答案：（1 1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部、事物之間的相互影響、相互制）聯(lián)系是指事物內(nèi)部、事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。（2 2）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成了事物）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，正是由于事物之間的相互作用，才推動(dòng)了的變化發(fā)展，正是由于事物之間的相互作用，才推動(dòng)了事物的變化與發(fā)展。事物的變化與發(fā)展。（3 3）事物的變化很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后）事物的變化很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下的。而事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、退的、向下的。而事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化?？梢?jiàn)，一切發(fā)展都是變化，但并向前的、進(jìn)步的變化?？?/p>