探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性

1、2021/4/21 屈原的天問(wèn)已成為千古絕唱。世界從哪里來(lái)？世界的本質(zhì)又是什么2021/4/22 圣經(jīng)圣經(jīng)舊約舊約創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)2021/4/23復(fù)習(xí)提問(wèn)：復(fù)習(xí)提問(wèn)：1.哲學(xué)起源哲學(xué)起源2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3.唯心主義、唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么？唯心主義、唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么？探究一探究一：天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？2021/4/242021/4/25世界世界的物質(zhì)性的物質(zhì)性 自然界自然界 人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì) 人的思維（意識(shí)）人的思維（意識(shí)）整個(gè)世界整個(gè)世界2021/4/26 (一一)、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性視頻材料

2、思考：自然界的本質(zhì)到底是什么思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?2021/4/27生物是由細(xì)胞組成的生物是由細(xì)胞組成的2021/4/28無(wú)機(jī)物無(wú)機(jī)物 有機(jī)物有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程：生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程：思考：自然界的本質(zhì)到底是什么思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?2021/4/29天體起源：天體是按造自身固有的天體起源：天體是按造自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。源和發(fā)展史。具有物質(zhì)性。具有物質(zhì)性。 生命起源：生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自生命起源：生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然

3、界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，有其自身的然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，有其自身的形成與發(fā)展規(guī)律。形成與發(fā)展規(guī)律。具有物質(zhì)性。具有物質(zhì)性。2021/4/2102021/4/211探究二探究二 回憶：樸素唯物主義的局限性回憶：樸素唯物主義的局限性 思考：思考： 1.列舉日常生活中的物質(zhì)具體形態(tài)列舉日常生活中的物質(zhì)具體形態(tài) 2.找一找它們的共性找一找它們的共性 3.為什么不能把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物為什么不能把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物 質(zhì)具體形態(tài)？質(zhì)具體形態(tài)？ ：自然界長(zhǎng)不出桌子，桌子是由人制造：自然界長(zhǎng)不出桌子，桌子是由人制造的，桌子是物質(zhì)嗎？的，桌子是物質(zhì)嗎？ 你對(duì)馬克思主義哲學(xué)你對(duì)馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)概念是怎樣正確理解的？物質(zhì)

4、概念是怎樣正確理解的？2021/4/212 不管人們看的見(jiàn)看不見(jiàn)、承認(rèn)不承不管人們看的見(jiàn)看不見(jiàn)、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴(lài)于人的意認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在著。有些存在我們可能看不見(jiàn)，但我們識(shí)而客觀存在著。有些存在我們可能看不見(jiàn)，但我們能感覺(jué)得到，能檢測(cè)得到。能感覺(jué)得到，能檢測(cè)得到。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一唯一特性。特性。2、那看不見(jiàn)又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅、那看不見(jiàn)又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅外線(xiàn)是物質(zhì)嗎？它們有什么共性外線(xiàn)是物質(zhì)嗎？它們有什么共性?探究二探究二：1、桌子就是物質(zhì)？、桌子就是物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的不

5、準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬，是屬于物質(zhì)范疇，是一種于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。客觀實(shí)在性：客觀實(shí)在性：2021/4/213區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一萬(wàn)除具有客觀實(shí)在性這一萬(wàn)事萬(wàn)物的共性外，還具有事萬(wàn)物的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。是具體自己的個(gè)別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬(wàn)別的只是存在于千差萬(wàn)別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，共同的特性。是抽象的，永恒的、不滅的。永恒的、不滅的。聯(lián)系

6、：聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。2021/4/214 物質(zhì)物質(zhì)：不依賴(lài)于人的意識(shí)不依賴(lài)于人的意識(shí)并并能為人的意識(shí)能為人的意識(shí)所反映所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在（物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）（物質(zhì)的可知性） 物質(zhì)的唯一物質(zhì)的唯一特性特性 物質(zhì)和意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別的唯一區(qū)別與與唯心主義唯心主義劃清了界限劃清了界限與與不可知論不可知論劃清了界限劃清了界限

7、物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念2021/4/215全面正確理解物質(zhì)概念全面正確理解物質(zhì)概念 物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性：物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)，不：物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。以人的意志為轉(zhuǎn)移。 物質(zhì)的可知性物質(zhì)的可知性：物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映。：物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映。 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性：客觀實(shí)在性 。概括了宇宙。概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。2021/4/216 課堂練習(xí)課堂練習(xí) .20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)成功培育水稻、小麥、世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)成功培

8、育水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個(gè)，這說(shuō)棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個(gè)，這說(shuō)明：明：( ) A人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的客觀性發(fā)生了變化人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的客觀性發(fā)生了變化 B人們能夠改變自然物質(zhì)的具體形態(tài)人們能夠改變自然物質(zhì)的具體形態(tài) C人們能夠改變自然界中的一切人們能夠改變自然界中的一切 D人們只憑自己的想象就能制造出新的物種人們只憑自己的想象就能制造出新的物種 B點(diǎn)評(píng)：人類(lèi)可以根據(jù)已有物質(zhì)條件，改變物質(zhì)具體形態(tài)，點(diǎn)評(píng)：人類(lèi)可以根據(jù)已有物質(zhì)條件，改變物質(zhì)具體形態(tài)，但不能說(shuō)人類(lèi)可以改變、消滅物質(zhì)。自然界有其自身發(fā)但不能說(shuō)人類(lèi)可以改變、消滅物質(zhì)。自然界有其自身發(fā)展的規(guī)律，人類(lèi)必

9、須尊重自然，與自然和諧相處。展的規(guī)律，人類(lèi)必須尊重自然，與自然和諧相處。2021/4/217承認(rèn)自然界的客觀性，是人類(lèi)處理好人與自然關(guān)系的基本前提承認(rèn)自然界的客觀性，是人類(lèi)處理好人與自然關(guān)系的基本前提地球變暖地球變暖2021/4/218探究三探究三： 回憶：形而上學(xué)唯物主義的局限性回憶：形而上學(xué)唯物主義的局限性 有人認(rèn)為有人認(rèn)為“自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因而是主觀的。動(dòng)，因而是主觀的?！边@一觀點(diǎn)對(duì)嗎？為這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？什么？2021/4/219(二二)、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)

10、性2021/4/220人類(lèi)社會(huì)是否具有物質(zhì)性？人類(lèi)社會(huì)是否具有物質(zhì)性？1、從產(chǎn)生來(lái)看，人及人類(lèi)社會(huì)是如何產(chǎn)生的？是、從產(chǎn)生來(lái)看，人及人類(lèi)社會(huì)是如何產(chǎn)生的？是神創(chuàng)的嗎？神創(chuàng)的嗎？2、從存在上看，人類(lèi)社會(huì)要存在都需要哪些因素？、從存在上看，人類(lèi)社會(huì)要存在都需要哪些因素？這些都因素是客觀的嗎？這些都因素是客觀的嗎？3、從發(fā)展來(lái)看，是什么推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，支、從發(fā)展來(lái)看，是什么推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，支配著社會(huì)制度的變遷？是神的意識(shí)或是某些杰出配著社會(huì)制度的變遷？是神的意識(shí)或是某些杰出人物意志作用的結(jié)果嗎？人物意志作用的結(jié)果嗎？2021/4/221 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)起了決定

11、勞動(dòng)起了決定性的作用性的作用. .勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)（1）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性會(huì)具有物質(zhì)性2021/4/222構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)

12、系2021/4/223 地理環(huán)境是人類(lèi)存在的自然地理環(huán)境是人類(lèi)存在的自然條件，是大自然中與人類(lèi)社條件，是大自然中與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。展的決定因素。地理環(huán)境地理環(huán)境地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)？地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)？2021/4/224包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體

13、。人口因素是等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。地位。2021/4/225 1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：

14、“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？2021/4/226生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）生產(chǎn)者生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式生

15、產(chǎn)方式2021/4/227（1）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)具）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性有物質(zhì)性（2）人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀的。）人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀的。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)的物質(zhì)性。 3從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展看，支配社會(huì)從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展看，支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的發(fā)展的規(guī)律是客觀的2021/4/228( (三三) )、人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)

16、化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 2021/4/2291、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性2、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義二、世界的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性小結(jié)：小結(jié)：2021/4/230世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理原理：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的原理：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的,人類(lèi)

17、社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。因人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此世界是物質(zhì)的世界，此世界是物質(zhì)的世界， 世界的真正統(tǒng)一性在世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性于它的物質(zhì)性方法論：想問(wèn)題辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際方法論：想問(wèn)題辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合2021/4/231鞏固練習(xí) 2008年年3月，科學(xué)家根據(jù)月，科學(xué)家根據(jù)“火星快車(chē)火星快車(chē)”探測(cè)器拍探測(cè)器拍攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過(guò)幾次大規(guī)模的火攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過(guò)幾次大規(guī)模的火山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。 1科學(xué)研究證明，宇宙間根本不

18、存在什么上帝科學(xué)研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝或諸神居住的或諸神居住的“天國(guó)天國(guó)”，當(dāng)然也沒(méi)有所謂的上帝，當(dāng)然也沒(méi)有所謂的上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng)。這說(shuō)明和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng)。這說(shuō)明 （ ） A自然界是永恒不變的自然界是永恒不變的 B上帝和諸神上帝和諸神的觀念是人腦自生的的觀念是人腦自生的 C自然界的構(gòu)成是無(wú)限多樣的自然界的構(gòu)成是無(wú)限多樣的 D上帝創(chuàng)上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的觀念是荒謬的造萬(wàn)物的觀念是荒謬的D2021/4/232 2有人斷言：有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)。造出來(lái)?！边@種觀點(diǎn)這種觀點(diǎn) ( ) 認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果果 屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的 否認(rèn)了人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果否認(rèn)了人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心否認(rèn)了世界是