做事要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)言稿

1、做事要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)言稿在室內(nèi)西裝你系兩?？圩诱f你老土，只系上一?？圩诱f你嚴(yán)謹(jǐn)。只系下一粒扣子說你流氣，兩粒都不系說你瀟灑。下面是做事要嚴(yán)謹(jǐn)發(fā)言稿，歡迎各位閱讀和借鑒。嚴(yán)謹(jǐn)，從字面意義上講是嚴(yán)肅而審慎的，形容語言全面，細(xì)致而得體。在我看來，這是對(duì)某人或某事的一種贊美，值得提倡和學(xué)習(xí)。在我的印象中，最早使用這個(gè)詞的是宋代著名作家歐陽修的墓志銘:“皇帝是禁忌攜帶的，性格是直爽嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！睔W陽修無疑是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞?。在現(xiàn)實(shí)生活中，嚴(yán)肅的語言是必要的。有人說，嚴(yán)謹(jǐn)就是言行謹(jǐn)慎，這與“只說三件事”的思想很相似。它往往是一種自封的觀念，是落后的舊社會(huì)的產(chǎn)物，不值得提倡。相反，對(duì)每個(gè)人說“把心掏出來”是革命性的嗎?不管

2、你說多少，你都會(huì)失去一些東西。說太多而不提出別人不喜歡或不同意的觀點(diǎn)是不合適的，即使是隱私。即使滔滔不絕只說一些無關(guān)緊要的話，也很難保證聽者不覺得累，也就是說，說的比不說的多，最好更嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，如果你故意說一些松散的話，玩一個(gè)小品，講笑話來取悅自己的人。畢竟，這出小品和笑話是在公眾場(chǎng)合上演的，這可能會(huì)讓人們認(rèn)為，不拘小節(jié)是一種好現(xiàn)象，這與公眾人物的演講和媒體發(fā)布的性質(zhì)是一樣的。我們不得不說，這些人是給嚴(yán)格的兩個(gè)字抹黑，有監(jiān)督。對(duì)于那些追求名利的人來說，他們不配用“嚴(yán)謹(jǐn)”這個(gè)詞。這些都是一些人的態(tài)度問題，而時(shí)代，不要曲解嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮x。對(duì)于工作細(xì)致而適當(dāng)?shù)囊螅灰欢ㄊ亲非笸昝溃辽俚赖缕焚|(zhì)還是有的

3、。例如，一個(gè)企業(yè)家是著名的偉大的事業(yè)，他的行為已經(jīng)被很多人崇拜和模仿。但這個(gè)人不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤脚吕掀?，?dǎo)致老母照顧周董，和兄妹關(guān)系不和諧。他本人也常常為此煩惱，進(jìn)退兩難，既不能以孝順遺棄妻子，也不能因?yàn)橥星榈膯适踔粮淖兎蚱揸P(guān)系。孔子說:“孝是美德的基礎(chǔ)?！彼自捳f，孝順是一切美德之首。單單孝順就足以排除一切障礙，更不用說需要為自己找理由不嚴(yán)謹(jǐn)了。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不僅在自己的言行中很重要，在許多話語和規(guī)范文章中也很重要。某些規(guī)章制度在寫出來之前就知道是不嚴(yán)格的。有些擔(dān)心人們的人認(rèn)為適度的放松是仁的體現(xiàn)，這有助于關(guān)心教育水平較低的窮人，所以他們默許了寬松的規(guī)定的存在。其實(shí)，這種所謂的寬松往往是善于利用牟取暴利的工具，真正的“人情”是很難有窮人大眾的。雖然那些牽掛人心的人的初衷是好的，但他們?cè)诤畹匦麚P(yáng)著邪惡的風(fēng)氣。如果這種錯(cuò)誤不嚴(yán)格地犯，或者沒有過失，那些牽掛人心的人的桂冠就會(huì)失去一些光彩。無論是在