《師說(shuō)》練習(xí)題與答案

1、WORD格式"師說(shuō)"穩(wěn)固及拓展性練習(xí)一、選擇題共 36 分，每題 3 分1以下加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 數(shù)罟 ) 洿池 ku阿諛?lè)畛?yú師襄xi ng)B 跬步 gu經(jīng)傳 zhuàn以貽wai) 之萇cháng) 弘C 騏驥 qí句讀dòu頒白 b n老聃 d n)D 駑馬 nú郯子 t án針砭 bi n無(wú)長(zhǎng) 無(wú)少(zhng)2以下句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 孰能無(wú)惑誰(shuí)，哪一個(gè)其聞道也固 先乎吾本來(lái)B彼童子之師那些夫庸知其年之先后生于吾乎豈，哪C余嘉其能行古道贊賞士大夫之族 類(lèi)、輩之

2、贈(zèng)送是故無(wú)貴無(wú)賤沒(méi)有D作"師說(shuō)"以貽的一組是： ()以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確3.古之學(xué)者 必有師。師者，所以 傳道授業(yè)解惑也今之眾人 ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也弟子不必 不如師，師不必賢于弟子吾從而 師之A 全不一樣B和現(xiàn)在的用法一樣C全都一樣D和現(xiàn)在的用法一樣4.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義一樣的一組是： ()A 師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之圣人無(wú)常師之D其為惑也，終不解矣C作"師說(shuō)"以貽貽笑大方于其身也，那么恥師焉，惑 矣5以下各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 于其身也，那么恥師焉那么 群聚

3、而笑之B師道之不傳也久矣古之 學(xué)者必有師C乃不知有漢，無(wú)論魏晉今其智乃反不能及D小學(xué)而大遺人非生而 知之者6.以下各組句子中，“所以的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 師者，所以 傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也C 圣人之所以 為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也專業(yè)資料整理WORD格式1專業(yè)資料整理WORD格式7.以下句中“其的用法與例句一樣 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎B吾未見(jiàn)其明也 C其可怪也歟D授之書(shū)而習(xí)其句讀8. 選出對(duì)以下 6 句中加點(diǎn)的“于字意義判斷正確的一項(xiàng)而恥學(xué)于 師其皆出于 此乎于其身也師不必賢于弟子不拘于 時(shí)學(xué)于余A 全一樣B各不一樣C

4、只有一樣D只有一樣9.以下句中不含 通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A 君子生非異也B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C斯天下之民至焉D或師焉，或不焉10.以下加點(diǎn)字的用法不同 于其他三項(xiàng)的是A 師道之不傳也久矣B巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)假舟楫者，非能水也11.以下各句與例句句式特點(diǎn)一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：句讀之不知，惑之不解A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B大王來(lái)何操？C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D不拘于時(shí)，學(xué)于余12. 選出以下說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A 韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文 ，故又稱韓文公。B韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)

5、了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主X“惟陳言之務(wù)去 ，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰，又被明人列為“唐宋八大家之首，其代表作除"師說(shuō)"外，另有"馬說(shuō)""祭十二郎文"等。D韓愈借"師說(shuō)"告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。二填空題用課文原文答復(fù)以下問(wèn)題 22 分13.教師的職能是什么？ _，；14.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ _ ，_ ，_，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_， _ ，_，_，_。三翻譯以下句子共

6、6 分16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。3 分_專業(yè)資料整理WORD格式2專業(yè)資料整理WORD格式17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3 分_四課外閱讀 一閱讀以下短文，完成后面問(wèn)題。 共 21 分，每題 3 分答韋中立論師道書(shū) (節(jié)選 柳宗元辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說(shuō)"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引 ( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論 ) ，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：

7、"邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南 ( 來(lái)南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來(lái) ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉 "顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人"而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎 "18下面加點(diǎn)字的意思與讀音正確的是 仆道不篤被南越中數(shù)州A 、篤 :深厚 dù被 :同“

8、披 pB、篤 :深厚 d 被 :覆蓋 baiC、篤 :忠誠(chéng) d 被 :覆蓋 pD、篤 :忠誠(chéng) dù被 :同“披 bai19與以下兩句中加點(diǎn)的實(shí)詞的用法全都一樣的一組是 群怪聚罵指目牽引B 老吾老以及人之老A素善留侯X良非能水 也吾得兄事之C其可怪 也歟沛公軍 霸上D 不恥相師不恥相師20對(duì)以下句中詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 、犯笑侮犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過(guò)言過(guò)：責(zé)備，批評(píng)。21.“辱書(shū)云，欲相師在文中的正確意思是 A 、承蒙您來(lái)信說(shuō)，希望能互相學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感到羞愧的信里說(shuō)，想拜我為教師

9、。C、承蒙您來(lái)信說(shuō)，想拜我為教師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說(shuō)，希望能互相學(xué)習(xí)。22以下句子在文中的正確意思是韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A 、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。專業(yè)資料整理WORD格式3專業(yè)資料整理WORD格式B、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。C、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。23對(duì)文中“蜀犬吠日 “越犬吠雪的比喻理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師

10、的不良風(fēng)氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主X和實(shí)踐。D、說(shuō)明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。24以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師的理由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師。C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"D、然雪與日豈有過(guò)哉 "顧吠者犬耳。二閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，答復(fù)后面的問(wèn)題。15 分氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言猶是也：氣盛，那么言之短長(zhǎng)與聲之上下者皆宜。( 韓愈"答李翊書(shū)" )孔子曰：“言之無(wú)文， 行而不遠(yuǎn)。又曰：“辭達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意，即疑假設(shè)

11、不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達(dá)，那么文不可勝用矣。 ( 蘇軾"答謝民師書(shū)" )且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠(chéng)使巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦假設(shè)是乎 "否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。 ( 王安石"上人書(shū)" )25. 翻譯文中劃線的三句話： 9 分。26. 根據(jù)文意，答復(fù)以下問(wèn)題： 6 分韓、蘇、王三人對(duì)于文章寫(xiě)作的觀點(diǎn)有何共同

12、之處？ _，。三人對(duì)觀點(diǎn)的論證有何相似之處？。五附加題詩(shī)歌鑒賞：閱讀下面一首詩(shī)，答復(fù)后面的問(wèn)題。5 分左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈一封朝奏九重天，夕貶*路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。專業(yè)資料整理WORD格式4專業(yè)資料整理WORD格式27. 這首詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？"師說(shuō)"穩(wěn)固及拓展性練習(xí)一、選擇題共 36 分，每題 3 分1以下加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) CA 數(shù)罟 ) 洿池 ku阿諛?lè)畛?yú師襄xi ng)B 跬步 gu經(jīng)傳 zhuàn以貽wai) 之萇c

13、háng) 弘C 騏驥 qí句讀dòu頒白 b n老聃 d n)D 駑馬 nú郯子 t án針砭 bi n無(wú)長(zhǎng) 無(wú)少(zhng)2以下句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) D A 孰能無(wú)惑誰(shuí)，哪一個(gè)其聞道也固 先乎吾本來(lái)B彼童子之師那些夫庸知其年之先后生于吾乎豈，哪C余嘉其能行古道贊賞士大夫之族 類(lèi)、輩之贈(zèng)送是故無(wú)貴無(wú)賤沒(méi)有D作"師說(shuō)"以貽以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確 的一組是： (A)3.古之學(xué)者 必有師。師者，所以 傳道授業(yè)解惑也今之眾人 ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也弟子不必 不如師，師不必賢于

14、弟子吾從而 師之A 全不一樣B和現(xiàn)在的用法一樣C全都一樣D和現(xiàn)在的用法一樣4.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)含義一樣的一組是： ( B )A 師道之不傳也久矣B道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之圣人無(wú)常師之D其為惑也，終不解矣C作"師說(shuō)"以貽貽笑大方于其身也，那么恥師焉，惑 矣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C 5以下各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全一樣A 于其身也，那么恥師焉那么 群聚而笑之B師道之不傳也久矣古之 學(xué)者必有師C乃不知有漢，無(wú)論魏晉今其智乃反不能及D小學(xué)而大遺人非生而 知之者以下各組句子中，“所以的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A6.A 師者，所以 傳道受業(yè)解惑也B 所以興懷，其致一也專業(yè)資料

15、整理WORD格式5專業(yè)資料整理WORD格式C 圣人之所以 為圣D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也7.以下句中“其的用法與例句一樣 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) B 例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎B吾未見(jiàn)其明也C其可怪也歟D授之書(shū)而習(xí)其句讀9. 選出對(duì)以下 6 句中加點(diǎn)的“于字意義判斷正確 的一項(xiàng) C 而恥學(xué)于 師其皆出于 此乎于其身也師不必賢于弟子不拘于 時(shí)學(xué)于余A 全一樣B各不一樣C只有一樣D只有一樣9.以下句中不含 通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (C)A 君子生非異也B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C斯天下之民至焉D或師焉，或不焉10.以下加點(diǎn)字的用法不同 于其他三項(xiàng)的是CA 師道之不傳也久矣B巫醫(yī)樂(lè)師百

16、工之人，君子不齒C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)假舟楫者，非能水也B11.以下各句與例句句式特點(diǎn)一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：句讀之不知，惑之不解A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B大王來(lái)何操？C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)BD不拘于時(shí)，學(xué)于余12. 選出以下說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A 韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文 ，故又稱韓文公。B韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主X“惟陳言之務(wù)去 ，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰，又被明人列為“唐宋八大家之首，其代表作除"師說(shuō)"外，另有"

17、;馬說(shuō)""祭十二郎文"等。D韓愈借"師說(shuō)"告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。二填空題用課文原文答復(fù)以下問(wèn)題 22 分13.教師的職能是什么？ _，；14.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ _，_ ， _，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_，_， _，_， _。三翻譯以下句子共6 分16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。3 分_17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3 分專業(yè)資料整理WORD格式6專業(yè)資料整理WORD格式_四課外閱讀 一閱讀以下短文，完成后面問(wèn)題。 共 21 分，每

18、題 3 分答韋中立論師道書(shū) (節(jié)選柳宗元辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說(shuō)"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引 ( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論 ) ，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰："邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南 ( 來(lái)南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來(lái) ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪

19、 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎"非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉"顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人"而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎"18下面加點(diǎn)字的意思與讀音正確的選項(xiàng)是B仆道不篤被南越中數(shù)州A 、篤 :深厚 dù被 :同“披 pB、篤 :深厚 d 被 :覆蓋 baiC、篤 :忠誠(chéng) d 被 :覆蓋 pD、篤 :忠誠(chéng) dù被 :同“披 bai19與以下兩句中加點(diǎn)的實(shí)詞的用法全都一樣的一組是D群怪聚罵指目牽引A素善留侯X良非

20、能水 也B 老吾老以及人之老 吾 得 兄 事之C其可怪也歟沛公軍 霸上D 不恥相師不恥相師20對(duì)以下句中詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA 、犯笑侮犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過(guò)言過(guò)：責(zé)備，批評(píng)。21.“辱書(shū)云，欲相師在文中的正確意思是 CA 、承蒙您來(lái)信說(shuō)，希望能互相學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感到羞愧的信里說(shuō)，想拜我為教師。C、承蒙您來(lái)信說(shuō)，想拜我為教師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說(shuō)，希望能互相學(xué)習(xí)。22以下句子在文中的正確意思是A韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A 、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而您又

21、想讓我充當(dāng)越州的雪。B、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。專業(yè)資料整理WORD格式7專業(yè)資料整理WORD格式C、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。23對(duì)文中“蜀犬吠日 “越犬吠雪的比喻理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)CA 、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主X和實(shí)踐。D、說(shuō)明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。24以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師的理由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)DA 、仆道不篤，

22、業(yè)甚淺近。 B、孟子稱：“人之患在好為人師。 C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎 " D、然雪與日豈有過(guò)哉 "顧吠者犬耳。二閱讀三段關(guān)于文章創(chuàng)作的短文，答復(fù)后面的問(wèn)題。15 分氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮。氣之與言猶是也：氣盛，那么言之短長(zhǎng)與聲之上下者皆宜。 ( 韓愈"答李翊書(shū)" )孔子曰：“言之無(wú)文， 行而不遠(yuǎn)。又曰：“辭達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意， 即疑假設(shè)不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達(dá)，那么文不可勝用矣。 ( 蘇軾"答謝民師書(shū)&q

23、uot; )且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠(chéng)使巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦假設(shè)是乎 "否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。 ( 王安石"上人書(shū)" )25. 翻譯文中劃線的三句話： 9 分只要水勢(shì)大，那么凡屬能夠浮起來(lái)的物體，無(wú)論大少都會(huì)浮起來(lái)。只要求語(yǔ)言能表達(dá)意思，就疑心會(huì)導(dǎo)致不要文采，這種疑心是不對(duì)的。然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。26.根據(jù)文意，答復(fù)以下問(wèn)題：6 分韓、蘇、王三人對(duì)于文章寫(xiě)作的觀點(diǎn)有何共同之處？

24、均強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實(shí)用性。三人對(duì)觀點(diǎn)的論證有何相似之處？都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法。五附加題詩(shī)歌鑒賞：閱讀下面一首詩(shī)，答復(fù)后面的問(wèn)題。5 分左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈一封朝奏九重天，夕貶*路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。27. 這首詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？這首詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩(shī)人不惜殘年為皇帝“除弊事的決心和老而彌堅(jiān)的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩(shī)人專業(yè)資料整理WORD格式8專業(yè)資料整理WORD格式的怨憤之情。譯文：承蒙

25、您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的教師。 從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉教師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有教師；如果有，人們就會(huì)嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作"師說(shuō)"，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起教師來(lái)。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗

26、叫。我以為這是過(guò)分夸X的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州； 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，不敢做別人的教師

27、。孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的教師。 從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉教師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有教師；如果有，人們就會(huì)嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作"師說(shuō)"，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起教師來(lái)。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸X的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，幸好下大

28、雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州； 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因?qū)I(yè)資料整理WORD格式9專業(yè)資料整理WORD格式而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說(shuō)，“人們的毛病，

29、在于喜歡充當(dāng)別人的教師。 從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉教師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有教師；如果有，人們就會(huì)嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作"師說(shuō)"，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起教師來(lái)。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸X的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南

30、越的幾個(gè)州； 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的教師。 從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉教師。在當(dāng)今的時(shí)代，

31、沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有教師；如果有，人們就會(huì)嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作"師說(shuō)"，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起教師來(lái)。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸X的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州； 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]

32、有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而專業(yè)資料整理WORD格式10專業(yè)資料整理WORD格式狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做教師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，不敢做別人的教師。孟子說(shuō)，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的教師。 從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉教師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有教師；如果有

33、，人們就會(huì)嘩然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作"師說(shuō)"，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起教師來(lái)。 世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸X的話。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州； 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以

34、后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢？專業(yè)資料整理WORD格式11專業(yè)資料整理WORD格式原文 二十一日，宗元白：辱書(shū)云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱 &

35、quot;人之患在好為人師 "。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說(shuō)" ，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰： "邑犬群吠，吠所怪也。 "仆往聞?dòng)故裰希阌晟偃?，日出那么犬吠，予以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)

36、哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來(lái)信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，檢點(diǎn)其中，沒(méi)有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫(xiě)一些文章，但很不敢自信。想不到您從京師來(lái)到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法。我自己估量自己，實(shí)在并無(wú)可取之處， 也不敢當(dāng)別人的教師，當(dāng)一般人眾的教師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的教師呢？孟子曾經(jīng)說(shuō)： “人之患在好為人師。 從魏、晉以來(lái)，人們更不去拜教師。當(dāng)今之世，便不曾聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)要作別人的教師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮

37、辱，收召后代學(xué)生，還寫(xiě)了"師說(shuō)" 這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的教師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了 “狂 的名聲，居住在長(zhǎng)安城中，連飯都來(lái)不及做熟，便急迫地避開(kāi)別人的誹謗而東去任*令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了。屈原曾經(jīng)作賦說(shuō)： “邑犬之群吠兮，吠所怪也。 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見(jiàn)到太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)，狗便狂叫不止，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣說(shuō)有點(diǎn)過(guò)份了。六七年前，我被貶來(lái)到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過(guò)五嶺，覆蓋了南越中的好幾個(gè)州。這幾個(gè)州中的狗，都倉(cāng)皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才

38、不叫，這樣我才知道以前聽(tīng)說(shuō)的蜀犬吠日的事是真的?，F(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會(huì)感到難堪，您也會(huì)受到連累。然而，雪和專業(yè)資料整理WORD格式12專業(yè)資料整理WORD格式太陽(yáng)難道有什么過(guò)錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個(gè)人？而誰(shuí)又敢于在眾人面前顯露自己，而招惹來(lái)喧鬧， 叫人怒怪呢？以下各句中的虛詞意義和用法一樣的一組是：A欲人之無(wú)惑也難矣B于其身也，那么 恥師焉道之所存，師之所存也三人行，那么 必有我?guī)烞而恥學(xué)于師D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于 余庸知其年之先后生于吾

39、乎"3以下句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)的字用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師 之A 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D是故圣益圣，愚益愚5以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A "師說(shuō)"選自"昌黎先生集"，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家之首。B韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是倡導(dǎo)古文、反對(duì)駢文的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的開(kāi)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

40、中的六藝指“禮、“樂(lè)、“射、“御、“書(shū)、“數(shù)等六種技藝和學(xué)問(wèn)。傳，解釋經(jīng)書(shū)的著作。D“三人行，那么必有我?guī)煶鲎钥鬃拥?quot;論語(yǔ)·述而"，原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞６?、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的題目。 共 15 分，每題 3 分嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小

41、學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰："彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。 "嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6以下句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)專業(yè)資料整理WORD格式13專業(yè)資料整理WORD格式A 今其智乃反不能及乃：卻，竟然B或師焉，或不焉不：通“否C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提D古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超過(guò)其他的人7以下句中“其的用法與例句一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：其 聞道也固先乎吾A 其皆出于此乎？B

42、吾未見(jiàn)其明也C其可怪也歟D授之書(shū)而習(xí)其句讀8以下各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)恥師焉那么 群聚而笑之A 于其身也，那么B愚人之所以為愚師者，所以 傳道受業(yè)解惑也C師道之不傳也久矣師道 之不復(fù)，可知矣。D于其身也，那么恥師焉，惑矣人非生而知之者，孰能無(wú)惑9以下各句與例句句式特點(diǎn)一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：句讀之不知，惑之不解A 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B大王來(lái)何操？C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D不拘于時(shí)，學(xué)于余10以下對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 該段運(yùn)用了三組比照，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師的惡劣習(xí)氣。B語(yǔ)段先以“古之圣人比照“今之眾人，得出了“圣益圣，愚益愚的結(jié)論。C語(yǔ)段再

43、以擇師教子和自身“恥師焉作比照，得出了“小學(xué)而大遺的結(jié)論。D語(yǔ)段最后將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人和“士大夫之族的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)展比照，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的結(jié)論。三、翻譯以下句子共20 分11句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。3 分12不拘于時(shí)，學(xué)于余 2 分13師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 3 分14吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3 分五、課外閱讀一閱讀以下短文，完成后面問(wèn)題。 共 21 分，每題 3 分答韋中立論師道書(shū)柳宗元辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱："人之患在好為人師。 "由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑

44、之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作"師說(shuō)"，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引( 牽引，拉拉扯扯地紛紛議論) ，而增專業(yè)資料整理WORD格式14專業(yè)資料整理WORD格式與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰："邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南 ( 來(lái)南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來(lái) ) 。二年冬，幸大雪逾嶺 ( 嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪 ) ，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日， 至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎 "非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉 " 顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人 "而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎 "18下面加點(diǎn)字的意思與讀音正確的選項(xiàng)是仆道不篤被南越中數(shù)州A