電影紅高粱賞析

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上淺談電影紅高粱中的“尋根”元素張藝謀導演的處女座紅高粱在1987年一經公映，便在國內外獲獎無數，為中國電影贏得了世界榮譽。張藝謀的導演之路也就此一炮打響，正式開啟了他的第五代導演的輝煌之路。當莫言的小說紅高粱還在國內飽受爭議的時候，張藝謀也剛剛從編劇跨向導演。選擇這本小說作為他首部電影的素材，張藝謀幾乎是近乎執(zhí)拗地孤注一擲。這部電影未正式開拍之前的審核工作已經困難重重，后期拍攝、公映也都遇到了前所未有的阻礙。張藝謀首次導演電影，莫言擔任編劇，親自操刀劇本。不知是張藝謀的慧眼識英雄，還是莫言的英雄所見略同，最終在一群人不懈的努力下，紅高粱獲得了空前的成功，享譽國際。張藝

2、謀對莫言的小說紅高粱如此執(zhí)著并不是出于偶然。出生于20世紀五十年代的張藝謀歷經過土改、文革，知青上山下鄉(xiāng)，撥亂反正、改革開放，作為新中國成長的見證人，這一批人對建國三十多年來文化的種種改變、種種破壞，感觸比任何人都深。從十七年文學到傷痕反思文學再到改革文學，中國人似乎一直固守在自己被圈禁的的小小世界里無法動彈。對自我的懷疑貫穿到了對歷史的批評當中，文學也一直糾結于某種情緒當中。八十年代以后，改革開放已經成為了一種必然的趨勢，西方的文藝思潮也傳入中國，作家莫言就深受拉美魔幻現實主義的影響。一批作家才開始從對自我的懷疑、歷史的批評這個圈子里走出來，開始真正認識到“民族的才是世界的”，開始審視自己的

3、傳統(tǒng)文化，于是在八十年代中期掀起了一股“文化尋根”的熱潮。尋根文學的輝煌時期雖然短暫，但卻一定程度上將中國文學引向了一種正確的道路。五四時期中國的傳統(tǒng)文化遭到了毀滅性的的打擊，這使得中國文學在很長的一段時間里都處于一種恐慌的狀態(tài)，盲目而找不到自我，民族劣根性的過渡渲染，在文革時期又得到瘋狂的擁護。中國文學都彌漫著一種濃濃的哀傷的氣息。當然，尋根文學也存在著兩種截然相反的態(tài)度，一種肯定一種否定。否定的依然是有“有過之而無不及”的“民族劣根性”。毫無疑問地，張藝謀站在了肯定的立場上，中國文壇中國影壇都需要一種肯定，對中國五千年文化深厚沉淀的文化的肯定。所以他對謳歌生命贊美傳統(tǒng)文化的紅高粱發(fā)出了強烈

4、的共鳴。莫言的小說紅高粱本就是尋根文學當中的代表作，小說當中的“尋根”元素著重體現在中國勞動人民那種傳統(tǒng)的堅韌的“生命”意識上。導演張藝謀在（紅高粱）導演闡述中說過：“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展?！钡珡埶囍\在細節(jié)的處理上卻是通過內外兩個方面來體現這種尋根元素。在外在的表現上，有婚嫁習俗、陜西民謠、釀酒文化、紅色的高粱酒和一望無際的高粱地。這些漸漸充滿生命力的強勁的傳統(tǒng)文化貫穿了整部影片的始終。在現代文明發(fā)展的進程中，唯有用電影才能讓更多的人記住這些生生不息的生命的根源所在。而在內在的表現上，影片通過兩個鮮活有力的男女主

5、人公來表現一種強烈的生命意識。兩個人在蓬勃高粱地里的野合正是一種生命激情的碰撞，他們是有血有肉的人，有欲望，有韌勁，有血性，敢愛敢恨而又視死如歸。在他們身上，體現的是一種生命雖然短暫但每一條生命都豪邁有力，像燃燒著的高粱酒，像生長著的高粱地。這是一種對生命的認知，表達了一種堅韌張揚的精神內涵，是中國勞動人民的“精神之根”。這一內一外的尋根元素并沒有割裂，張藝謀通過影像當中那種絢爛的“紅色”溝通了這內外的“尋根元素”，有力地延續(xù)了這種對生命的贊美。在影片的開始直至結局，我們都能感受到那種壯麗輝煌的“紅”。紅色的花轎、紅色的高粱酒、以及最后被血染紅的高粱地。這種紅色象征著一種生命的韌勁，熱烈而張揚

6、，像肆意生長無邊無際的高粱一樣。紅色既是影片中外在的顏色表現，也象征著那些人們骨子里的血性。女主人公九兒雖是一介女流，卻堅韌勇敢，敢愛敢恨，一手支撐起了本要倒閉的釀酒廠。男主人公余占鰲本是土匪，有著好色無賴的一面，卻同樣可以做到為兄弟報仇視死如歸。這種骨子里的血性就是高粱的最后那一抹紅。在影片的最后，余占鰲率領的伏擊隊全軍覆沒，前來探望的九兒也不幸遇難。日食下的高粱地比平常紅了好幾倍，是血一般觸目驚心的紅。他們生于高粱，死于高粱，內在的血性也終于揮灑在了養(yǎng)育他們的高粱地里，完成了生命最后的歸屬。在影片紅高粱當中，“尋根”元素無處不在。張藝謀反復渲染的高粱酒、高粱地，反復歌唱的民謠曲，它們都是影片中所要表達的“尋根”元素，是傳統(tǒng)文