對(duì)聯(lián)的二十九種對(duì)法

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流對(duì)聯(lián)的二十九種對(duì)法.精品文檔.對(duì)聯(lián)的二十九種對(duì)法對(duì)聯(lián)的格律，簡(jiǎn)稱為聯(lián)格或聯(lián)律，是指前人在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐中不斷總結(jié)、反思找出的使后學(xué)者有所遵循、可以避免走彎路的格律。對(duì)聯(lián)的格律可以分為三方面來談。一是原來標(biāo)有“詩格”的聯(lián)格，它對(duì)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗、格式等有著根本性的要求，卻從無聯(lián)格之名。第二個(gè)方面，也已用作聯(lián)格，同樣沒有聯(lián)格之名的種種對(duì)法要求，通常稱之為“對(duì)仗”；它對(duì)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗格式也同樣帶有根本性的作用。第三個(gè)方面，是有聯(lián)格之名的一些格式但它僅僅是對(duì)聯(lián)諸格中的一個(gè)局部，如“嵌字格”等。根據(jù)這三個(gè)方面，現(xiàn)將對(duì)聯(lián)格律分早期的格律、后出的聯(lián)格、以及鑲嵌格等三方

2、面分別介紹。一、早期的格律對(duì)我國早期的詩格作較全面整理的應(yīng)算是日本的空海和尚的文鏡(礻必)府論，他歸納整理了我國早期的詩格理論形成此書，其中的二十九種對(duì)，后來被兼用到對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之中成了最早的聯(lián)格?，F(xiàn)將其摘錄如下：（）二十九種對(duì)（節(jié)錄，有些已予簡(jiǎn)?。?、的名對(duì)（又名正對(duì)、切對(duì)）的名對(duì)者，正也。凡用文章，正正相對(duì)。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安東，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安遠(yuǎn)，下句安近；上句安傾，下句安正。如此之類，名為的名對(duì)。初學(xué)作文章，須作此對(duì)，然后學(xué)其余也。例句：東圃青梅發(fā)，西園綠草開；砌下花徐去，階前絮緩來。元兢曰：正對(duì)者，堯年、舜日：堯舜皆古之

3、圣君，名相敵，此為正對(duì)；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是惡草，此非正對(duì)也。2隔句對(duì)（后人把它叫作扇格對(duì)）隔句對(duì)者，第一句與第三句對(duì)，第二句與第四句對(duì)，如此之類，名隔句對(duì)。詩曰：昨夜越溪難，含悲赴上蘭；今朝逾嶺易，抱笑入長(zhǎng)安。釋曰：第一句昨夜與第三句今朝對(duì)，越溪與逾嶺對(duì)；第二句含悲與第四句抱笑對(duì)，上蘭與長(zhǎng)安對(duì)，句為隔句對(duì)。3雙擬對(duì)。雙擬對(duì)者，一句之中所論。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋擬第二字，下句亦然。如此之對(duì)名雙擬對(duì)。詩曰：夏暑夏不衰，秋蔭秋來歸；炎至炎難卻，涼消涼亦追。按：“擬”的意思是似，比。意指第一第三兩個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的字，字義基本相同，所以也以意思相同的兩個(gè)字去對(duì)，故稱“準(zhǔn)擬成

4、對(duì)”。這一格相當(dāng)于修辭中的“間隔反復(fù)格”。4聯(lián)綿對(duì)聯(lián)綿對(duì)者，不相絕也。一句之中，第二第三字是重字，即名為聯(lián)綿對(duì)。上句如此，下句亦然。詩曰：看山山已峻，望水水仍清；聽蟬蟬響急，思鄉(xiāng)鄉(xiāng)別情?；蛟唬撼?、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、輝輝、汪汪、落落、索索、蕭蕭、穆穆、堂堂、巍巍、訶訶，如此之類名聯(lián)綿對(duì)。按：聯(lián)綿又作連綿。什么叫做連綿？本來的意思是一種兩個(gè)音節(jié)連綴成義面不能分割開的詞即指單純?cè)~如：饕餮、猶豫、仿佛、彷徨，都是不能分開解釋的由兩個(gè)音節(jié)組成的單純?cè)~。這格用“聯(lián)綿”兩字，顯然與“連綿詞”意義無關(guān)。這一格便是修辭格中的連續(xù)反復(fù)格，即由可獨(dú)立運(yùn)用的和解釋的、意義同一的單音調(diào)，連著運(yùn)用，即屬此格。曾經(jīng)

5、有人把此格稱為“巧變對(duì)”，但從所舉的詩例看，“巧變對(duì)”不是這一格，而應(yīng)是“雙擬對(duì)”這一格。詩例：“鳥去鳥來山色里，人歌人笑水聲中?！薄坝袝r(shí)三點(diǎn)二點(diǎn)雨，到處十枝五枝花?！?互成對(duì)互成對(duì)者，天與地對(duì)，日與月對(duì)，麟與鳳對(duì)，金與銀對(duì)，臺(tái)與殿對(duì)，樓與榭對(duì)。兩句若上下句安之，名的名對(duì)；若兩字一處用之，是名互成對(duì)、言互成相對(duì)也。詩曰：“天地心間靜，日月眼中明；麟鳳千年貴，金銀一代榮?！贬屧唬旱谝痪渲?，天地一處；第二句中，日月一處；第三句中，麟鳳一處；第四句中，金銀一處。不在兩處用之，名互成對(duì)。按：這例說得不清楚。細(xì)細(xì)琢磨，此格的意思是，本來可成的名對(duì)的兩字已連在一起在同句出現(xiàn)；第二句同位出現(xiàn)的這兩個(gè)字，本來

6、也可成的名對(duì)的，但與第一句這兩個(gè)字，本來也可成的名對(duì)的，但與第一句的這兩個(gè)字不成為的名對(duì)，于是便叫做互成對(duì)。但例句中的第一句與第二句的“天地”和“日月”，應(yīng)該是的名對(duì)，因?yàn)樘斓睾腿赵峦瑢偬煳拈T，地本屬地理門習(xí)慣性與天相對(duì)，叫的名對(duì)，可知已成約定俗成的屬性。天文門對(duì)天文門，應(yīng)是的名對(duì)，而不是互成對(duì)。三四兩句的麟鳳都是祥瑞的獸和禽，雖分屬兩門，從祥瑞角度看，可成的名對(duì)，所以才是互成對(duì)。這一格，可歸為“當(dāng)句對(duì)”，后世也不再用“互成對(duì)”之名。6異類對(duì)異類對(duì)者，上句安天，下句安山；上句安云，下句安薇；上句安鳥，下句安花；上句安風(fēng)，下句安樹。如此之類，名為異類對(duì)，非是的名對(duì)。異同此類，故言異類對(duì)。詩曰：“

7、天清白云外，山峻紫薇中；鳥飛隨去影，花落逐搖風(fēng)?！卑矗翰皇峭瑢僖婚T的詞語成對(duì)，便屬異類對(duì)。因天是天文門，山是地理門，薇是草木門，風(fēng)是天文風(fēng)。樹是草木門，都非同門而成對(duì)。所以叫作“異類對(duì)”。天、地本是異類對(duì)，從曹丕開始，便成例外。他的詩格有“一言句曰：天、地、江、河、日、月”，可見天與地對(duì)早被認(rèn)為是的名對(duì)了，后人也隨之從不把天對(duì)地當(dāng)作是異類對(duì)。這是一個(gè)特殊的例外。7賦體對(duì)賦體對(duì)者，或句首重字，或句腹重字；或句首疊韻，或句腹疊韻；或句首雙聲，或句腹雙聲。如此之類，名為賦體對(duì)。似賦之形體，故名賦體對(duì)。句首重字：裊裊樹驚風(fēng)，曬曬云蔽月。句腹重字：漢月朝朝暗，胡風(fēng)夜夜寒。句尾重字：月蔽云曬曬，風(fēng)驚樹裊裊

8、。（此例顯然非古人的現(xiàn)成詩句，是把句首重字例，改換詞序而成。這種現(xiàn)成句是有的，如曹丕釣竿中即有“釣竿何珊珊，鳥尾何（竹徙）（竹徙）”句）句首疊韻：徘徊四顧望，悵悢獨(dú)心驚。句腹疊韻：君赴燕然戍，妾坐逍遙樓。句尾疊韻：疏云雨滴瀝，薄霧樹朦朧。句首雙聲：留連千里客，獨(dú)待一年春。句腹雙聲：駿愛君健馬，妾憐娛由人。句尾雙聲：妾意逐行云，君身入暮門。釋曰：上句若有重字、雙聲、疊韻，下句亦然。上句偏安，下句不安，即為犯病也。但依此對(duì)，名為賦體對(duì)。按：重字與第四種的聯(lián)綿對(duì)，沒有多大的區(qū)別，不在于字所在的位置。如說在第二三字便是聯(lián)綿對(duì)，在第一二可第三四字便不是聯(lián)綿對(duì)，而是賦體對(duì)，理由是不充足的，所以不宜如此劃分

9、。凡重字的便可歸入連續(xù)反復(fù)這一辭格。疊韻：指雙音節(jié)的詞是同韻的，稱疊韻。如徘徊：pai huai。悵悢chang liang, 燕然yan ran, 逍遙xiao yao, 滴瀝di li，朦朧 meng long，今音不疊韻，舊時(shí)同屬東韻mong long則屬疊韻。雙聲：指雙音節(jié)的詞，是同聲母的，叫雙聲。如留連liu lian，獨(dú)待dudai，崎嶇 qi qu,暮門 mu meng，都是同一聲母的，屬雙聲的。其他的古今音似乎都不屬同聲母，不應(yīng)屬雙聲；獨(dú)待、暮門也都不是固定的雙聲詞，所以也不應(yīng)引以為例。8雙聲對(duì)詩曰：秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭。釋曰：佳菊雙聲，系上句之尾；麗蘭疊韻，陳諸下句之末?；?/p>

10、曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意憶、心思，如此之類，名曰雙聲。按：麗蘭lilan不是疊韻而是雙聲，原文麗蘭疊韻明顯有誤。從或曰的例詞看，應(yīng)是以雙聲對(duì)雙聲，才可稱雙聲對(duì)。但其中的“心思”今音不屬雙聲，古音也不屬雙聲。今音分屬X、S部，古音分屬侵、支部。9、疊韻對(duì)詩曰：“放暢千般意，逍遙一個(gè)心；漱流還枕石，步月復(fù)彈琴?！贬屧唬骸胺艜场?，雙聲，陳上句之初；逍遙疊韻，放諸下句之首?！皶缤?、徘徊、綢繆、眷戀”例同于此，何籍（借）煩論。按：放暢fangchang是疊韻，不是雙聲。再從所附例詞來看,明顯的是疊韻與疊韻對(duì),才是疊韻對(duì)。決不是雙聲對(duì)疊韻叫雙聲對(duì)，疊韻對(duì)雙聲叫疊韻對(duì)?？梢钥隙ā胺艜?，雙聲”是錯(cuò)

11、的。10、回文對(duì)詩曰：“情親由得意，得意遂情親；新情終會(huì)故，會(huì)故亦情新?！贝烁瘳F(xiàn)在已大有發(fā)展，現(xiàn)不再贅述。11意對(duì)詩曰：歲暮臨空房，涼風(fēng)起坐隅；寢興日已寒，白露生庭蕪。又曰：上堂拜嘉慶，入室問何之；日暮行采歸，物色桑榆時(shí)。釋曰：歲暮、涼風(fēng)，非是屬對(duì)，寢興、白露，罕得相酬，事意相因，文理無爽，故曰意對(duì)。按：本來不能成對(duì)的詞語，只因“事意相因”，文字和道理也合乎實(shí)際情況，所以可以是對(duì)，而稱之為“意對(duì)”。其實(shí)這不是對(duì)，當(dāng)然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律詩作者及撰聯(lián)人，都沒有按意對(duì)撰寫的。初學(xué)者更不能以此為據(jù)。12、平對(duì)平對(duì)者,若青山、綠水，此平常之對(duì)，故曰平對(duì)也。其他皆效此。13、奇對(duì)（無情對(duì)）

12、奇對(duì)者，馬頰河對(duì)熊耳山。此馬、熊是獸名，頰、耳是形名，既非平常對(duì)，故曰奇對(duì)。他皆效此。又如：漆沮對(duì)四塞?！捌幔ㄖC音七）”與“四”是數(shù)名（沮和塞是地理門），又兩字各雙聲對(duì)。又如古人名，上句用“曾參”，下句用“陳軫”，“參”與“軫”皆二十八星宿名（曾與陳同為姓）。若此者，出奇而取對(duì)，故謂之奇對(duì)。按：在對(duì)句中常用此格，出奇制勝，出乎常規(guī)，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是這一格的最大特點(diǎn)，如：三星白蘭地，五月黃梅天。14、同對(duì)（同類對(duì)）同對(duì)者，若大谷、廣陵，薄云、輕霧。大與廣、薄與輕其類是同，胡謂之同對(duì)。同類對(duì)者，云、霧、星、月，風(fēng)、煙、霜、雪，酒、觴，東、西、南、北，青、黃、赤、白、丹、素、朱、紫

13、，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，臺(tái)、殿，宮、堂，車、馬，途、路。按：本格說得較為含糊，所說同對(duì)，從所舉可對(duì)的例詞來看，每一大類對(duì)中，有兩小類。也即是同門的詞語中，有一小類是完全同義的，另有一小類則不同義。不同義的則可對(duì)，不犯禁忌；同義的若對(duì)在一起，則犯合掌的大忌。這一類如：酒觴，宵夜，朝旦，山岳，江河，途路等。如單指同門不同義的詞相對(duì)，則與的名對(duì)沒有什么兩樣，完全可以歸入的名對(duì)中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博采而未精梳的情況。15、字對(duì)或曰：字對(duì)者，若桂楫對(duì)荷戈，“荷”是“負(fù)”之義，以其字草名，故與“桂”相對(duì)。不用義對(duì)，但取字為對(duì)也?；蛟唬鹤謱?duì)者，謂意別字對(duì)是。詩曰：山椒架寒霧，池筱韻

14、涼飚（筱中文為條）。山椒即山頂也，池筱，傍池竹也（從字義上看，兩者不能相對(duì)）。此義別字對(duì)（因從字面上看，椒與筱同屬草木門）。16聲對(duì)聲對(duì)者，若曉路（對(duì)）秋霜，“路”是道路，可與“霜”對(duì)，以其與“露”同聲之故?；蛟唬郝晫?duì)者，是字、義俱別，聲作對(duì)是。詩曰：彤騶初驚路，白簡(jiǎn)未含霜。又曰：初蟬韻高柳，密蔦掛深松?！笆\”，草屬，聲與“鳥”同，故以對(duì)“蟬”。17、側(cè)對(duì)（利用字的偏旁成對(duì)，或稱字側(cè)對(duì)）元氏曰：側(cè)對(duì)者，若馮翊（對(duì)）龍首。此為“馮”字半邊有“馬”與“龍”為對(duì)；“翊”字半邊有“羽”與“首”為對(duì)。此為側(cè)對(duì)。又如泉流（對(duì)）赤峰，泉字其上有“白”與“赤”為對(duì)，凡一字側(cè)爾，皆是側(cè)對(duì)，不必兩字皆須側(cè)也?；蛟?/p>

15、：字側(cè)對(duì)者，謂字、義俱別，然形體半同是。詩曰：忘懷接英彥，申勸飲桂酒。英彥、桂酒字義俱別，然形體半同是。按：此對(duì)只一字形體半同，英字草屬與桂字木屬，同為草木門，故可對(duì)。18、鄰近對(duì)詩曰：死生今忽異，歡娛意不同。又曰：寒云輕重色，秋水去來波。上是義，下是正名。此對(duì)也大體似的名，的名窄，鄰近寬。按：從所舉對(duì)例看，此格與第五種的互成對(duì)，沒有區(qū)別。如“生死”對(duì)“歡娛”各自是同門對(duì)同門的，已經(jīng)當(dāng)句自對(duì)，然后成對(duì)?！吧鲜橇x，下是正名”這句話的意思也不好理解?？蘸４烁?，來自詩議，例對(duì)完全相同，“上是義”全句也照錄原文。19、交絡(luò)對(duì)（也名“蹉對(duì)”，因有參差成對(duì)之像，又名參差對(duì)。）賦詩曰：出入三代，五百余載?；?/p>

16、曰：此中“余”屬于載，不偶“出入”；古人但四字四義皆成對(duì)，故偏舉以例也。按：這種對(duì)，是為了不以辭害意不因形式而損害內(nèi)容的補(bǔ)救方法。所以作“通變”的處理。原文所說，恐難理解，另補(bǔ)幾例，以助理解?！按簹埲~密花枝少，睡起茶多酒盞疏”?！吧佟睉?yīng)對(duì)“多”，“密”應(yīng)對(duì)“疏”，現(xiàn)以“密”對(duì)“多”，以“少”對(duì)“疏”，故是參差成對(duì)。又如：裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段云?！傲睉?yīng)對(duì)“一段”，“湘江”應(yīng)對(duì)“巫山”，現(xiàn)在作交絡(luò)狀成對(duì)，平仄諧調(diào)，意義不損。這兩個(gè)例了，可以較清楚的說明交絡(luò)對(duì)（磋對(duì)，參差對(duì)）的含義了。再舉一例：“舳艫爭(zhēng)利涉，來往接風(fēng)潮”，按理是“舳艫”對(duì)“風(fēng)潮”，“利涉”對(duì)“來往”，倘不通變，調(diào)換過來，

17、平仄不諧；參差一下，平仄既諧，意義不損。由于通變，故增此一格。由此也足見古人十分講究對(duì)仗，但更要做到?jīng)Q不以辭害意。這是很值得重視的。20、當(dāng)句對(duì)（又稱自對(duì)）賦詩曰：薰歇燼滅，光沉響絕。按：此格沒做任何解釋。前句的“薰歇”與“燼滅”，后句的“光沉”與“響絕”，各自在本句成對(duì)，然后再上下句成對(duì)，這叫“當(dāng)句對(duì)”，也叫“自對(duì)”。因“薰”、“燼”同類，“光”、“響”同類，上下句不同類。又例：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”的“小院”和“回廊”，“浴鳧”與“飛鷺”各自當(dāng)句成對(duì)，然后上下句成對(duì)。再如：孤云獨(dú)鳥川光暮，萬井千山海氣秋。也是同一對(duì)法。道理與前面的相同。這一格，千余年來聯(lián)界一直在用，且也是用得較

18、多的一種聯(lián)格。21、含境對(duì)詩曰：修遠(yuǎn)長(zhǎng)懷，寂寥無聲。按：這一格也沒有作任何解釋?？蠢?，指字面上相對(duì)不很嚴(yán)格，只要大體對(duì)得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大體過得去，便是含境對(duì)。如例聯(lián)是從司馬相如的上林賦中來的，其情與境是：一直在“懷念”，懷念得十分悠遠(yuǎn)，陷入沉思，四周便“寂寥無聲”了（即使十分熱鬧，在“無聞無見”中，當(dāng)然也是“寂寥無聲”了。上下句情與境相同。22、背體對(duì)詩曰：進(jìn)德智所拙，退耕力不任。按：此格也無一字解釋。從例句看，其內(nèi)容，下句和下句相反，字面含義也相反，以上下內(nèi)容和意義相反的成對(duì)，這是后起聯(lián)格中的“反對(duì)”。古人認(rèn)為反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。因?yàn)檎龑?duì)，常易犯“合掌

19、”之忌，面反對(duì)，不會(huì)犯合掌之忌；正對(duì)要拓開思路較難，通常都順著上句下去，而反對(duì)則至少要從反向著眼，很容易拓開思路。古人從多數(shù)例句進(jìn)行過考察，也結(jié)合自身的體會(huì)，自然得出了“反對(duì)優(yōu)于正對(duì)”的結(jié)論。23、偏對(duì)詩曰：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌（謂非極對(duì)也）。又曰：古墓犁成田，松柏摧為薪。又曰：日月光太清，列宿曜紫微。又曰：亭皋木葉下，隴首白云飛。全其文采，不示至切，得非作者變通之意乎！若謂今人不然，沈給事（銓期）詩亦有其例。詩曰：“春豫過靈沼，云旗出鳳城?！贝死嘁?。但天然語，今雖虛亦對(duì)實(shí)，如古人以芙蓉偶楊柳，亦名聲類對(duì)。按：此格沒有具體說明特點(diǎn)。從所有句例看，指上下句的詞語結(jié)構(gòu)不相同的，也在成對(duì)；就是說，從

20、詞語結(jié)構(gòu)來看，對(duì)句中有不同結(jié)構(gòu)成對(duì)的。如“蕭蕭”對(duì)“悠悠”可對(duì)，而“馬鳴”是主謂結(jié)構(gòu)，與之成對(duì)的“旆旌”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，本來不能相對(duì)，現(xiàn)在卻也成對(duì)?！肮拍埂笔瞧Y(jié)構(gòu)，“松柏”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，論理不能成對(duì)，卻也成了對(duì)；而“犁成田”與“摧為薪”又可以成對(duì)的，一句之有按理不能成對(duì)，有可以成對(duì)的成對(duì)句出現(xiàn)，所以叫偏對(duì)。古人又把字分成虛字、實(shí)字的，要求實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字，虛實(shí)不能成對(duì)。沈（亻全）期的“春豫”是前實(shí)后虛，與之成對(duì)的“云旗”是兩字皆實(shí)，已不能成對(duì)；從結(jié)構(gòu)看，前者是主謂結(jié)構(gòu)，后者是偏正結(jié)構(gòu)，在詩中也對(duì)了，所以說，只要天然語便可以通變。此格，初學(xué)者不宜學(xué)習(xí)。也不能以有此格為借口，掩飾自己的失去推敲

21、。通常短聯(lián)較少這種情況，長(zhǎng)聯(lián)中常?？梢砸姷?，因語出天然，所以不成大毛病。24、雙虛實(shí)對(duì)詩曰：故人云雨散，空山往來疏。此對(duì)當(dāng)句義了，不同互成。按：這一格例句中“故人”對(duì)“空山”是實(shí)對(duì)實(shí)，因?yàn)橹行脑~是“人”與“山”都是實(shí)詞，?！霸朴晟ⅰ笔菍?shí)中有虛，“往來疏”都虛（舊屬虛字），所以稱作雙虛實(shí)對(duì)。25、假對(duì)詩曰：不獻(xiàn)胸中策，空歸海上山或有人以“推薦”偶“拂衣”之類是也。按：這一格與第十五種的字對(duì)、第十六種的聲對(duì)，可以合成一格。“策”與“山”不能成對(duì)，但因“策”聲近乎“澤”，借其聲，故可以和“山”成對(duì)?！巴扑]”和“拂衣”不能成對(duì)，但“薦”可當(dāng)作名詞“松蒿”、“草薦”的“薦”，所以能和“衣”對(duì)。本格王利器

22、先生的注語中引了一些例子，可以移來，以供讀者進(jìn)一步理解之用。如：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，因“楊”字與“羊”音同，可以用來對(duì)“雞”?！拌坭揭蛭嵊?，雞棲奈爾何”，“枸”音同“狗”，可以借來與“雞”成對(duì)?！拔宸甯卟幌?，萬木幾經(jīng)秋”，“下”與“夏”音同，可以借來與“秋”對(duì)?！伴e聽一夜雨，更對(duì)柏巖僧?！币颉鞍亍迸c“百”同音，可與“一”對(duì)?！爱?dāng)時(shí)物議朱云小，后日聲名白日懸?！敝煸剖侨嗣?，借“朱”為紅色之意與“白”相對(duì)。對(duì)上述補(bǔ)充例句的分析，故說此格，借音的可以并入聲對(duì)，借意的可以并入字對(duì)，完全不必另立假對(duì)。26、切側(cè)對(duì)。切側(cè)對(duì)者，精異粗同是。詩曰：“浮鐘宵響徹，飛鏡曉光斜?！薄案＄姟笔晴?，“飛鏡”是月，謂理別文同是。按：這一格，聯(lián)語的主體并非同類。鐘屬器用門，其聲屬虛字,“飛鏡”喻月，月屬天文門，月亮是實(shí)的，與虛的鐘聲都不能成對(duì)。這叫“精異”，如不仔細(xì)分析，則“浮”對(duì)“飛”是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，“鐘”對(duì)“鏡”是名詞對(duì)名詞，從虛實(shí)看，兩兩相當(dāng)，所以可對(duì)，這叫“粗