插花藝術(shù)論文

1、插花藝術(shù)論文插花藝術(shù)視頻選修課結(jié)課論文班級(jí):法學(xué)15-2姓名:李歡學(xué)號(hào):150801213論文題目:淺議東方插花藝術(shù)2016年12月13日淺議東方插花藝術(shù)以中國(guó)古典插花與日本插花為例【摘要】東方式插花就是以中國(guó)與日本為代表的插花，與西方插花 的追求幾何造型不同，東方插花更重視線條與造型的靈動(dòng)美感。東方 插花的花型由三個(gè)主枝構(gòu)成，因流派的不同稱“主、客、使”、“天、 地、人”、或就是“真、善、美”。雖然稱號(hào)不同，卻都表達(dá)了東方 人的哲學(xué)思想。中華插花藝術(shù)歷史悠久，自六朝起，發(fā)展至今1500年 歷史,就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)美的古典藝術(shù)之一。在宋朝,插花與掛畫、焚香、點(diǎn)茶并稱為四藝，就是名門望族、大

2、家閨秀自小就應(yīng)具 備的生活藝術(shù)與修養(yǎng)。西元六世紀(jì)時(shí)，推古天皇派特使（相當(dāng)與今日的 外交官）小野妹子到中國(guó)做文化交流親善訪問，她回日本時(shí)帶了很多 中國(guó)的字畫、雕刻、文學(xué)、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。由此，日本最早的花道流派“池坊流”誕生，日式插花里面主要有立華、生花、 投入、盛花與自由花這么幾種，其中立華與盛花為傳統(tǒng)花型，為池坊流 所創(chuàng)。日本插花隨后擺脫了中國(guó)插花的禁錮，不斷創(chuàng)新，發(fā)展出了獨(dú)具 特色的日本花道?！娟P(guān)鍵詞】東方插花、中國(guó)古典插花、日本花道、自然、藝術(shù)、哲學(xué)、美4、插花藝術(shù)概況（一）插花藝術(shù)的起源插花起源于佛教中的供花。所以,插花就是一門藝術(shù)，同雕塑、盆 景、造園、建筑等一樣，均屬于

3、造型藝術(shù)的范疇。簡(jiǎn)言之，插花即指將 剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、 整枝、彎曲等）與藝術(shù)（構(gòu)思、造型設(shè)色等）加工,重新配置成一件精致 美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美與生活美的花卉藝術(shù)品，故稱其為插花藝術(shù)。插花瞧似簡(jiǎn)單容易，然而要真正插成一件好的作品卻 并非易事。因?yàn)樗炔痪褪菃渭兊母鞣N花材的組合 ,也不就是簡(jiǎn)單的造型,而就是要求以形傳神，形神兼?zhèn)?，以情?dòng)人,融生活、知識(shí)、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。（二）插花藝術(shù)的風(fēng)格插花在風(fēng)格上追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅、寓意含蓄 ; 在形式上注 重線條、構(gòu)圖的完整與變化 , 自然流暢 , 簡(jiǎn)潔清新 ; 在色彩上淡雅脫俗 ,

4、 樸素大方 ; 在意境營(yíng)造方面 , 插花表現(xiàn)題材廣泛 , 多賦予作品寓意深刻 的思想性 , 觀之耐人尋味 , 回味悠長(zhǎng)。插花藝術(shù)就是多種藝術(shù)形式的融 合。插花藝術(shù)品就是凝固的音樂。 那飄揚(yáng)的絲帶 , 斜逸的枝葉 , 優(yōu)雅的 造型與深邃的意境 , 使人仿佛聆聽到了美妙的音樂。插花藝術(shù)品就是 立體感的繪畫。繪畫以形象與色彩來表現(xiàn)主題 , 插花作品也具有這種 特性 , 但就是插花的立體感與觀賞性比繪畫更強(qiáng)些 , 插花的制作更便 捷, 取材更廣泛 , 可操作性更強(qiáng)。 插花藝術(shù)品就是無聲的詩歌。 插花作 品所營(yíng)造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美 , 或以夸張手法表現(xiàn)景物或 園林景觀 , 或以事件、人物為題材

5、進(jìn)行抽象概括 , 在似與不似之間給人 留下無盡的想象空間。因此說 , 插花藝術(shù)同其她藝術(shù)之間有著千絲萬 縷的聯(lián)系。（三 ）插花藝術(shù)的表現(xiàn)形式插花以其簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化，使 得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點(diǎn)與廣泛的公眾特性，這就是插花藝術(shù)普及與推廣的社會(huì)基礎(chǔ)，也就是插花藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，形 成規(guī)模效益的依據(jù)之一。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用 ，插花作品多以 鮮花為主要制作材料，盡管壽命短暫，但通過鮮花這小巧生靈的凋零 易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，萌生憐花、惜花、護(hù)花的情懷，也激發(fā)與培養(yǎng)了人們珍惜生活、熱愛 生命、善待大自然與人類自身生存環(huán)

6、境的高尚情操。1、中國(guó)古典插花（一）中國(guó)古典插花藝術(shù)淵源我國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念與雛形。插花到唐朝 時(shí)已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。 宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān) 于插花欣賞的詩詞很多。至明朝,我國(guó)插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插 花專著問世，如張謙德著有瓶花譜，袁宏道著瓶史等。中國(guó)插 花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟與完 善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn) 潔的造型。中國(guó)古典插花受到了中國(guó)文人的樸素審美精神的極大影響 中國(guó)插花與中國(guó)古典畫、中國(guó)書法、古典建筑園林設(shè)

7、計(jì)就是一脈相承 的,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)寫意，表現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)自然之美的理解與再加工。 又因?yàn)?插花藝術(shù)來源于佛教供花，所以自一開始就多了一些禪意，所以與西 方插花藝術(shù)相比，東方插花藝術(shù)更加含蓄而溫情，悠遠(yuǎn)而深刻。中國(guó)古 典插花的花材往往與唐詩宋詞中的意象、 典故一樣,具有其文化內(nèi)涵， 通過插花師的選材與加工，就可以表現(xiàn)出一個(gè)完整的意義。這就像就 是一首詩、一幅畫,它就是簡(jiǎn)約的，但就是可以表達(dá)出美好的寓意、 節(jié) 日的祝愿,也可以像詩歌一樣抒發(fā)作者的情感，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)美的理解。 在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典插花就是有很高造詣的。（二）中國(guó)古典花藝特點(diǎn)前文已經(jīng)提到中國(guó)古典插花很注重寫意，所寫之意來源于古代文 人對(duì)于美學(xué)的

8、認(rèn)知，對(duì)自然的體悟。 中國(guó)古典插花體現(xiàn)了自然之真， 依花草樹木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化，從而創(chuàng)作出與自然環(huán)境與 諧共生的優(yōu)秀插花作品。中國(guó)古典華裔另一個(gè)更突出更深刻的特點(diǎn)就 是體現(xiàn)了人文之善，講究經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性、花文化。 還可以傳達(dá)宗教之圣，以花供佛、以花修道、對(duì)花之崇拜。最后體現(xiàn) 了藝術(shù)之美，就是精心挑選花材的藝術(shù)、就是創(chuàng)作美麗的藝術(shù)，就是整 合色彩元素的藝術(shù)，就是獨(dú)具匠人精神的藝術(shù)。（三）中國(guó)古代文人的插花情結(jié)文人插花與文人畫風(fēng)一樣，以樸素清雅為原則：就是將胸中的靈 慧及灑脫、飄逸的個(gè)性，應(yīng)用于大自然的花草，構(gòu)成插花的生活藝術(shù)。文人插花在中國(guó)最早起源于五代，興盛于唐宋。至元

9、代，文人因郁 滯隱居,在書齋插花孤芳自賞，所以文人插花以元代的插花為代表作， 而清朝文人插花的代表人物，則為寫浮生六記的沈三白。一般文人插花使用的花材，常會(huì)賦予花不同品質(zhì)、特質(zhì)與象征意 義。同時(shí)，對(duì)花的形、色、質(zhì)量、神韻、性格等都十分考究。大體而 言,文人插花喜愛用品味高的花，而不喜愛用艷麗、粗俗的花來插作。 例如六朝以前文人愛蘭花；六朝時(shí)文人特重荷花；唐代則以牡丹為主， 宋代又以梅、蓮、牡丹、杏、菊、水仙、蘭、竹為文人插花的素 材，此種風(fēng)格延至明代，仍以梅為主軸。文人插花的花器，以瓶為主（古銅尤佳，陶瓶次之），忌金銀華麗； 以典稚、樸實(shí)、溫潤(rùn)為要，忌刺眼粗俗、勿太大或太小、勿形色繁褥； 以簡(jiǎn)

10、明、實(shí)用、美觀合乎自然本性為原則。文人插花追求的擺設(shè)環(huán)境 以樸實(shí)、雅致、簡(jiǎn)明、自然為意境，最忌重裝飾、花俏、人工、夸張 等風(fēng)格,天然幾案、藤床、筆硯等均就是不可或缺的配件?？傊?，文人以文學(xué)詩詞之心，觀察自然，寓感萬物，物我兩忘時(shí)，以 花草為媒介，以泄胸中文心詩意。這種抒懷傳情的文人花，會(huì)將人帶入 一個(gè)清幽絕俗、高雅活脫、饒富情趣而又神思無窮的意境。三、日本插花藝術(shù)（一）日本插花藝術(shù)的歷史與發(fā)展日本的花道以池坊流歷史較為悠久 ，具有五百多年的傳統(tǒng)，就是 中日文化的混合體，其發(fā)源地?fù)?jù)說為圣德太子下命建造的六角堂。圣 德太子在飛鳥時(shí)代（自公元六世紀(jì)末至七世紀(jì)初）擔(dān)任推古天皇的攝 政,指導(dǎo)政治及文化。

11、太子派小野妹子到中國(guó)（隋）建立邦交，努力傳入 大陸文化,而盡力于佛教的興隆。作為遣隋使節(jié)的小野妹子，在潛心研 究佛學(xué)之時(shí)，兼學(xué)佛教供花?；氐饺毡竞?，她自稱專務(wù)，住在六角堂池 坊,積極傳播。很快把中國(guó)當(dāng)時(shí)的佛前供花發(fā)展起來.形成了池坊流花 道，池坊插花的歷史就就是日本插花的歷史。（二）日本插花藝術(shù)的特點(diǎn)華道在日文漢字中為華道、花道或生療花。它不單 要表達(dá)花的美態(tài)，也就是形神兼?zhèn)淦肺对煨偷牟寤āＨ帐脚c西式插花 有所不同，日式插花除三個(gè)主枝外，花兒往往并不擔(dān)負(fù)重要的角色。要 觀摩經(jīng)歷數(shù)紀(jì)元傳統(tǒng)臻善的日本插花藝術(shù)，每每需要以不同感性去欣 賞花及其造型。日式插花以花材用量少，選材簡(jiǎn)潔為主流，它或以花的盛開、含苞、 待放代表事物過去、現(xiàn)在、將來。日本人強(qiáng)調(diào)花與枝葉的自然循環(huán)生 態(tài)美姿就是宇宙永恒的縮影。若常以寬宏意境與深邃內(nèi)涵從事插花藝 術(shù)的表達(dá)，您自然直接體會(huì)到園藝家對(duì)植物本性認(rèn)識(shí)以至尊重的境 界。【結(jié)語】作為東方插花的典型代表，中國(guó)插花與日本插花各具特色 又相互交融與影響。日本花道的源頭在中國(guó)古典插花藝術(shù)，而中國(guó)插花的創(chuàng)新與發(fā)展也受到了日本花道的極大影響，這兩大流派有其共同 瞧重的藝術(shù)審美目的，即在于陶冶情操、舒緩心情。所以與西方插花 藝術(shù)相比，東方插花注重線條感，使用花枝的數(shù)量不多，形式追求線 條、構(gòu)圖的完美與變化，多采用青枝綠葉，