宋起鳳《核工記》翻譯與賞析

1、宋起鳳核工記翻譯與賞析浙江省上虞市竺可楨中學：汪德懷年月日詞語解釋：宋起鳳，字來儀，清康熙時河北人1、 季弟：最小的弟弟。古代漢語中排行：伯（孟）、仲、叔、季。2、 墜：墜子，一種裝飾物。3、 許：左右。4、 廣：寬。5、 向背：正面和背面。6、 坳(o)：洼下的地方。7、 雉：（zh）：城墻垛子。8、 歷歷：分明的樣子。9、 顛：頂端。10、 具：有。11、 層樓：高樓。12、 洞敞：大開。13、 類：像。14、 司更：司，管理。打更。15、 卒：士兵。16、 執(zhí)：拿。17、 桴f鼓：鼓槌chu。18、 不勝：受不了。19、 枕：臨，靠近。20、 山麓：山腳。21、 章：棵。22、 戶：門。

2、23、 闔：合。24、 應(yīng)門：應(yīng)聲開門。25、 延納：接納的樣子。26、 度：揣測。27、 宜：合適。28、 衲：和尚穿的衣服，這里借代和尚。29、 負：背著。30、 卷帙（zh）：書卷，這里指佛經(jīng)。31、 踉ling蹌qing：走路匆忙不穩(wěn)的樣子。32、 如：到去，參加。33、 佛事：佛教的各種活動，如誦經(jīng)、祈禱等。34、 對：并峙。35、 陀：小和尚。36、 聞：聽見。37、 仆仆：奔走勞頓的樣子。38、 浮屠：寶塔。39、 半黍：半分長。40、 維：系。41、 憑幾j：靠著茶幾。42、 假寐：不脫衣服睡覺。43、 漸：快要。44、 寤w然：睡醒的樣子。45、 擁：抱著。46、 噓：吹。4

3、7、 蓋：表示推測，大概。48、 茗：茶。49、 艤(y)舟：船靠岸。50、 當：正對。51、 陰：背面。52、 阜f：土山。53、 踞：蹲。54、 爽爽：高明卓越的樣子。55、 徐興：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。56、 乃爾：如此這般。57、 月晦hu半規(guī)：月亮昏暗呈半圓形。58、 雜：夾雜。59、 候：征兆。60、 計：統(tǒng)計。61、 凡：共。62、 招提：佛寺。63、 人事：人之所為，人的活動。64、 各殊致殊意：情態(tài)各不相同。65、 并：一并具有。66、 肖_io：模仿。67、 納：容納。68、 須彌：佛經(jīng)里的高山。69、 芥子：芥菜子，比喻微小的地方。70、 殆謂是歟：大概說的就是

4、這吧。全文翻譯：我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山，在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計算數(shù)目，城頂有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好象不能忍受這寒冷的天氣一樣?？拷侥_有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好象是等著誰應(yīng)聲開門。把門大開，好象在請誰進去的樣子，以上兩種情況反復揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好象是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林里有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核

5、旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好象快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。計算整個桃墜，共有七個人：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。宮殿房屋器物用具共有九個：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔

6、，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。佛語說：“容納高山于芥菜子，大概說的就是這吧！”賞析：唐代詩人張繼有一首飲譽古今的七絕楓橋夜泊：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩中描寫了姑蘇城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現(xiàn)出一種寂寞的情調(diào)，渲染了作者旅途的孤愁情懷，而核工記所記桃核工藝品的微雕世界則是此詩意境的具體

7、化、形象化，并賦予其豐富的內(nèi)涵。全文運用對比手法，從不同角度，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術(shù)的精巧。首先，桃墜形體之小與雕刻人、物、景、人事之多形成對比，突出“奇巧”。桃墜“長五分許，橫廣四分”說明桃墜體積之小，顯示了桃墜工藝品的精巧。結(jié)尾“計人凡七：僧四，客一，童一隱幾，煎茶，統(tǒng)為六?！北姸嗳?、物、景、人事都是雕刻在 “長五分許，橫廣四分”的桃墜上，這種對比充分說明了桃墜的巧奪天工。其次，人物神態(tài)之活與情態(tài)之細形成對比，突出桃墜之“妙”。作品寫更夫“若寒凍不勝者”的神態(tài)和情態(tài)，渲染了深秋冷落的自然景色；又如寫寒山寺“戶內(nèi)一僧”則是“側(cè)首傾聽”，“松下東來一衲”又是“負卷帙踉蹌行”，而舟尾小

8、童是“擁爐噓火”，鐘閣叩鐘者是“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”。以上這些描寫，既有粗線條的勾勒，又把人物最微妙的情態(tài)描述出來了。避免了枯淡，使文章顯得生動感人。人物的神態(tài)和情態(tài)在特定的環(huán)境中，達到了高度的和諧美，突出了桃墜之妙。第三，意境深邃與文字淺顯形成對比，突出桃墜作品之美。桃墜“長五分許，橫廣四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字雖淺顯，卻富有詩情畫意。本文中，桃墜雕刻的重心凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門虛掩，一僧于屋內(nèi)側(cè)首傾聽。他是聽松濤聲，還是聽潮漲聲？都不是。他是傾聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜中，“踉蹌行”、“仆仆前”正說明事情非同一般。再看另一個畫面：“近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲”。寫客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明了行客心事重重，揭示了行客愁