讓語文課堂勃發(fā)生命活力

1、讓語文課堂勃發(fā)生命活力海門市通源小學(xué) 季愛華語文教育中，正確把握教材的人文思想、精神、理念、情感、情操、情趣等并合理加以闡發(fā)，有效地加以滲透，適時(shí)“吶喊”，適度“灌注”，使人生得以感悟，靈魂得以凈化，生命得以閃光，無疑是新世紀(jì)和語文課程標(biāo)準(zhǔn)賦予語文教育的神圣職責(zé)。葉圣陶先生早年在讀書和受教育一文中就明確指出：“學(xué)生讀課本并非目的，真能讀讀事物，真能明白道理，真能實(shí)踐好行為，才是目的。”所以，真正意義上的語文教育，應(yīng)考慮學(xué)生的生命發(fā)展，而且不僅僅是為了今天的生命，還應(yīng)關(guān)注生命發(fā)展的價(jià)值。一、“充滿人文關(guān)懷”的語文課堂是人的社會化需要人是生命體。對于每一個(gè)人來說，生命都有著質(zhì)的不同：有的熠熠閃光，

2、有的黯淡失色其截然不同的區(qū)別性，并非每個(gè)生命一開始就有。只有一定的意識、情感、態(tài)度和世界觀形成之后，人的生命落差才會顯露出來，而這些無疑又是唯當(dāng)人成了“社會人”之后才得以慢慢形成。學(xué)生最終將走向社會，那么，當(dāng)學(xué)生還沒有真正成為“社會人”時(shí)，教育就應(yīng)責(zé)無旁貸地伸出關(guān)愛之手，去關(guān)注學(xué)生的生命，去提升學(xué)生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育對象的可持續(xù)發(fā)展，不僅在校內(nèi)得到發(fā)展，在校外也得到發(fā)展；不僅有階段發(fā)展，而且有終身發(fā)展。日本著名教育家小原田芳說：“國語不是訓(xùn)治之學(xué)，而是活思想問題，是川流不息的生命?！贝_實(shí)，人的生命只要存在，就離不開交往，在交往過程中所體現(xiàn)的感受、情懷、思想和創(chuàng)造力，又都顯示著生命的獨(dú)特性和不

3、可替代性，它使得語文這一思想交際工具總是強(qiáng)烈地跳動(dòng)著生命的脈搏；語言文字是極富彈性和張力的，因?yàn)橛兴枷氲娜軇B透其中，而變成一個(gè)躍動(dòng)著血肉的生命；語文是文化的載體，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個(gè)波瀾不是生命的躍動(dòng)；語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語文就在生活中與每個(gè)人的生命相隨左右，陪伴終生。 二、“充滿人文關(guān)懷”的語文課堂是以“人”作支撐的 1、構(gòu)建人文精神。語文教學(xué)的人文精神構(gòu)建，就是努力挖掘作為人文應(yīng)用學(xué)科的語文教材中的教育資料，以全體的人性完善為最高教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀，讓兒童從小就發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造能力，為其

4、一生的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和不竭的智力支持。語文教學(xué)的人文精神建構(gòu)，是一種熏陶，改造著兒童的意識與心靈，積淀著價(jià)值規(guī)范，豐富著思想情感，提升著道德品質(zhì)，熔鑄著意志品質(zhì)，強(qiáng)化著心理精神。它要用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。只有當(dāng)教師熱情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。如在教學(xué)軍神一課，為了讓學(xué)生體會劉伯承在手術(shù)臺上的表現(xiàn)，我用CAI出示插圖，讓學(xué)生隨著教師的描述觀察圖畫，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感：“這就是躺在手術(shù)臺上的劉伯承，他以驚人的毅力忍受著巨大的痛苦”然后通過與文中沃克醫(yī)生做手術(shù)的描寫，間接體會劉伯承堅(jiān)強(qiáng)的意志。最后

5、又以富有激情的話語引導(dǎo)學(xué)生探究：劉伯承將軍的偉大形象一定在你的腦海中刻下了深深的烙印，那手術(shù)臺上令人震顫的一幕也一定浮現(xiàn)在你的眼前，劉伯承到底是人還是神呢？他為什么會有如此超人的毅力呢？你能從文中找出有關(guān)語句并結(jié)合課外搜集的資料來回答嗎？學(xué)生通過探究，體會出劉伯承的遠(yuǎn)大革命理想和抱負(fù)，從而達(dá)到情感上的共鳴，升華對“軍神”的理解。所以書中的情是讀、誦、品、賞出來的?！蓖?，學(xué)生的人文精神也是在語文教學(xué)中陶冶出來的。2、堅(jiān)持人本立場。語文課堂“人本”思想的體現(xiàn)，其要決是“一全兩主”。一全：即全體。這是“人本”教育的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。二主：即自主和主動(dòng)?！白灾鳌笔菢?biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。語文課堂活動(dòng)中

6、，自主學(xué)習(xí)有內(nèi)容的自主理解、方法的自主選擇、目標(biāo)的自主定位、方案的自主設(shè)計(jì)、容量的自主把握、效果的自主評價(jià)、情態(tài)的自主調(diào)控等。主動(dòng)學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)過程中有飽滿的熱情執(zhí)著的精神、強(qiáng)烈的欲望、鮮明的個(gè)性和強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。如重慶特級教師謝永龍?jiān)诮虒W(xué)可愛的草塘一文時(shí)讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、表達(dá)形式，自由暢談讀書心得，自由傾吐學(xué)習(xí)感受。尊重學(xué)生的選擇，就是對學(xué)生最好的人文關(guān)懷，有了對學(xué)生的真誠信任和欣賞，語文課堂教學(xué)就會充滿陽光雨露和溫馨浪漫。讓學(xué)生選擇喜歡的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生提供了一個(gè)開放的學(xué)習(xí)時(shí)空，讓學(xué)生覺得自己有“用武之地”，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。選擇自己喜歡的練筆方式，想寫什么就寫什么。

7、在這“人性”流淌的氛圍里，學(xué)生有話可寫，有情可抒，學(xué)生就會感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅，感受到學(xué)習(xí)生活的幸福和甜蜜。讓學(xué)生充分讀書、積極交流，與文本進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對話，以構(gòu)建理解的橋梁。真誠的人文關(guān)懷，如新鮮空氣滋養(yǎng)著孩子們的心靈，如燦爛陽光照耀著孩子們的心田。實(shí)現(xiàn)了人格對等的精神交流，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對文本的理解、欣賞和批判，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的自我超越。 3、倡導(dǎo)人性釋放。巴班斯基指出：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律。” 教育必須關(guān)注人的發(fā)展，即關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展，語文教學(xué)也是如此?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的葉子?！保ㄟ_(dá)爾文）學(xué)生有自己的認(rèn)知方式，有

8、自己的選擇能力，有自己的人格特征，比如，沖動(dòng)型學(xué)生，往往很快形成自己的看法，回答問題時(shí)很快作出反應(yīng)；沉思型學(xué)生，往往不急于回答，傾向于先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；場依存型學(xué)生較易受別人的暗示，他們學(xué)習(xí)的努力程度往往受外來因素的影響等等。這些獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式蘊(yùn)藏著巨大的可開發(fā)與發(fā)展的潛能，語文教學(xué)要把這種差異視為可交互和共享的資源；而且語文教學(xué)最有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，“語言這是人的個(gè)性賴以形成的最基本的因素?！保ㄇ疤K聯(lián)教育科學(xué)院發(fā)展語言教學(xué)大綱 因此，語文老師應(yīng)該承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，幫助學(xué)生發(fā)展其個(gè)性；加強(qiáng)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)個(gè)性的研究，尤其是對學(xué)生語文學(xué)習(xí)風(fēng)

9、格的研究，在教學(xué)中關(guān)注并努力適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，使教學(xué)具有人性化；堅(jiān)持教學(xué)方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)別化，以適應(yīng)學(xué)習(xí)方式方法不同的學(xué)生。同時(shí)，教師自身也要有獨(dú)立個(gè)性，做到教學(xué)有個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法有個(gè)性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。只有重視個(gè)性化的教學(xué)，才能使學(xué)生不致被學(xué)習(xí)所限制、被鈴聲所規(guī)定的學(xué)校生活“磨滅了各自的差異性”，才能使學(xué)生“豐富多彩的個(gè)人世界展現(xiàn)出來”(蘇霍姆林斯基語)。三、“充滿生命活力”的語文課堂要營造生態(tài)化的教學(xué)環(huán)境 課堂教學(xué)生態(tài)是學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)境的影響下達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)開放系統(tǒng)，其主要的構(gòu)成因素是學(xué)生、環(huán)境和教師。其中，學(xué)生是課堂教學(xué)生態(tài)的主體因素，在課堂教

10、學(xué)生態(tài)中具有決定作用；語文課堂環(huán)境因素是影響學(xué)生身心發(fā)展的主要因素，包括課堂物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境因素；教師則是影響學(xué)生身心發(fā)展的主導(dǎo)因素，是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特殊環(huán)境因素，在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中具有不可替代的主控主導(dǎo)作用。因此，營造語文生態(tài)化的課堂，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 首先,教師要以平等的身份、民主的態(tài)度組織教學(xué)，營造比較寬松的語文教學(xué)氛圍。抓住語文的情感力量和語言藝術(shù)的特點(diǎn)，讓學(xué)生把認(rèn)知與情感合二為一，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；其次,要溝通師生情感。教師熱愛、尊重、關(guān)心學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都充分肯定，對他們語文學(xué)習(xí)中遇到的困難則熱情地幫助、指點(diǎn)，以情育情，使學(xué)生“親其師，信其道”。；三要改變座位排列方式。適當(dāng)采用馬蹄形的排列、前后座位組成“蜂窩組”、全班圍圈坐等的方式，使學(xué)生能夠積極參與語文學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)，為師生、學(xué)生之間的信息溝通提供多種空間形態(tài)；四是以激勵(lì)性評價(jià)為動(dòng)力。教師要肯定學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的參與活動(dòng)，對語文教學(xué)活動(dòng)所做出的貢獻(xiàn)，肯定學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論，贊揚(yáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)行為和活動(dòng)，使學(xué)生生活在鼓勵(lì)中，在老師的賞識中發(fā)展語文素養(yǎng)。 德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！惫畔ＥD普魯塔戈在3000年前就指出：“頭腦不是一個(gè)要被填