第1課　孔子與老子

1、.第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)易中孔子1、2老子4、5綜合3、6一、選擇題1.一位先秦思想家這樣評(píng)論兩位政治人物:齊桓公致力聯(lián)絡(luò)諸侯,設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序,是個(gè)執(zhí)守正道的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂,卻僭越禮制,想仿行天子的禮儀,是個(gè)詐謀的國(guó)君。這位思想家秉承的理念是A.克己復(fù)禮B.仁者愛人C.無為而治D.為政以德解析:A材料大意是齊桓公的行為維系了傳統(tǒng)的等級(jí)秩序,其行為符合禮。而晉文公僭越禮制,是個(gè)詐謀的國(guó)君,表達(dá)了孔子要求的“克己復(fù)禮思想。2.2019·天津期末?史記?記載:“景公問政孔子,孔子曰:君君,臣臣,父父,子子。景公曰善哉!信如君不

2、君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸!。這反映了孔子A.重視思想教化使人向善B.強(qiáng)調(diào)禮制穩(wěn)定社會(huì)秩序C.推行仁愛緩和社會(huì)矛盾D.遵守中庸之道治理朝政解析:B材料“君君,臣臣,父父,子子反映了孔子強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮,主張維護(hù)等級(jí)秩序,是孔子禮的思想表達(dá),而非仁、教化與中庸,故B項(xiàng)正確。3.2019·湖南長(zhǎng)沙期末孔子主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,把討論和解決人世間的實(shí)際問題放在中心位置,而老子重視天人關(guān)系,認(rèn)為“道是凌駕于天人之上的天地萬(wàn)物的本原,并提出“天法道,道法自然的思想,兩人不同的天人觀A.是不同時(shí)代背景的反映B.孰優(yōu)孰劣十清楚顯C.折射出兩種不同的人生追求D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結(jié)

3、果解析:C孔子和老子都是春秋時(shí)期的思想家,其時(shí)代背景并沒有不同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子的“重人和老子的“崇道并沒有本質(zhì)上的優(yōu)劣之分,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,而老子那么提出“天法道,道法自然的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項(xiàng)正確;孔子和老子的哲學(xué)觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒有直接的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。材料說明老子A.指出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面B.認(rèn)為矛盾雙方不能互相轉(zhuǎn)化C.政治上倡導(dǎo)“無為而治D.旨在討論宇宙本原解析:C從材料可以看出,老子認(rèn)為“民之饑“民之難治“民之輕死等現(xiàn)

4、象都是由統(tǒng)治者造成的,正是因?yàn)榻y(tǒng)治者的過多干預(yù)才出現(xiàn)了種種社會(huì)問題,基于此老子反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)百姓的過多干預(yù),在政治上主張“無為而治,故此題應(yīng)選C項(xiàng)。5.安徽無為縣始建于隋朝,縣名取“思天下安于無事,無為而治之意。該縣名源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家的主張,這位思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非解析:A由“無為而治可知表達(dá)了道家思想,故A項(xiàng)正確。二、非選擇題6.閱讀以下材料:材料一克己復(fù)禮為仁。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。?論語(yǔ)·顏淵?材料二為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。?論語(yǔ)·為政?材料三我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國(guó)相望、雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。?道德經(jīng)?請(qǐng)答復(fù):1據(jù)材料一的觀點(diǎn)并結(jié)合孔子所處的時(shí)代,指出孔子的政治傾向。2概括材料二、三政治主張上的異同。解析:解答此題首先要注意閱讀理解材料,獲取有效信息:材料一反映了孔子“克己復(fù)禮的根本主張,材料二反映了孔子以德治民,反對(duì)任意刑殺的主張,材料三反映了老子“無為而治的主張;其次是明確題目要求:第1問要求“據(jù)材料一的觀點(diǎn)“結(jié)合孔子所處的時(shí)代“指出孔子的政治傾向,第2問那么要求在概括材料的根底上,比較政治主張上的異同。答案:1春秋時(shí)期,井田制逐漸瓦解,諸侯爭(zhēng)霸