優(yōu)秀范文：教師師德師風(fēng)心得體會(huì)——用愛和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天

1、優(yōu)秀范文：教師師德師風(fēng)心得體會(huì)用愛和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天為人師表，師德惟馨。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來 詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來注解她。我們中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德。如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義；為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)；學(xué) 高為人師、身正為人范 ；其身正，不令而行；其身不正，雖令不從教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀教師們，無論在三尺教 壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的教 師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代教師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡

2、泊以求真；做教師，他們癡情于講臺(tái)，教書更育人；做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一 種追求，并滲透到平凡的工作當(dāng)中。師德是教師人格的重要組成局部，愛與責(zé)任那么是師德的靈魂，也 是教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。在新?標(biāo)準(zhǔn)?中 ,愛與責(zé)任是貫穿其中的核心?；氐綄?duì)孩子的教育上來，我想正是出于對(duì)孩子的愛與責(zé)任，我開 始了對(duì)教育深入的思考。愛與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛與責(zé)任也是教師的天性，沒有愛 就沒有教育。小學(xué)特級(jí)教師陶淑范就曾這樣說：我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕

3、耘收獲，給了我一生的充實(shí)。 一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批 優(yōu)秀的音樂家，一心裝著孩子的冰心，教育楷模于漪優(yōu)秀教師無不把 教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己， 完善自己，才能更靠近學(xué)生。正所謂大道無聲。冰心說：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開 花。陶行知說：捧著一顆心來，不帶半根草去。教育的愛必須通過的教育的智慧表達(dá)出來，否那么可能出現(xiàn)恨鐵不 成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重那么是外在的行為，尊重學(xué)生 是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：如果有人問我，你怎樣能夠

4、以簡(jiǎn) 單的公式概括你教育經(jīng)驗(yàn)的根本時(shí)，我就答復(fù)說，要盡可能多地要求 一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。首先，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的 好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教 育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是民主型的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比 較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí) 活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，假設(shè)師生關(guān)系是專制型、放任型的。那么會(huì)帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在 這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況，正如英國(guó)教育家洛克所揭示的