關(guān)于廣西民俗旅游

1、三月三歌節(jié)還(4壯族傳統(tǒng)節(jié)日，也叫三月歌圩。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有 的持續(xù)二三天。著名的歌圩有巴馬的盤陽(yáng)河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、田東的仰巖、宜 山的下澗、的魚峰山等處。1985年，壯族自治區(qū)人民政府把 三月三"定為文化藝術(shù)節(jié)?！疚?家鄉(xiāng)沒(méi)有那么隆重，倒是很多人在三月三進(jìn)展祭祖，全村的公眾墓村里的第一位祖先 留到清明，自家祖先都在三月三祭拜，有些也在重陽(yáng)節(jié)。】這是全村公眾墓掃墓場(chǎng)景，同個(gè)時(shí)間段村里的每一家每一戶都要那一份食物出來(lái)祭掃 有舞獅，過(guò)年的也要舞獅，因?yàn)楹苈≈亍緣彦\】壯錦是壯族婦女獨(dú)創(chuàng)的手工藝品。以棉紗為經(jīng)，絲絨為緯。經(jīng)線一般為原色，緯線用各

2、種彩 色，織成各種美麗的花紋圖案。壯錦顏色底色比較偏暗，顯隆重，但質(zhì)量絕對(duì)的好【壯劇】壯劇是壯族舞臺(tái)藝術(shù)的代表。壯劇大體上可分為師公劇、北路壯劇、南路壯劇、富寧壯劇、 廣南壯劇、樂(lè)西土戲等六種。師公劇主要流傳于、貴港等地的壯族地區(qū)，是在“跳神'的根底上開展起來(lái)的，相傳唐代就有了。【師公戲】壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以 與祖先神靈等。我們那兒供的是玉皇大帝、雷王爺、灶君、太乙真人等【麼教】麼教是道教和佛教在壯族的影響下結(jié)合而成的，形成以原始的麼教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的“，并出現(xiàn)了半職業(yè)性神職人員一一 師公。師公的職能是為民間祈福禳災(zāi)

3、， 驅(qū)鬼事神；所行法事兼具巫、道、釋的特點(diǎn)。同時(shí)，漢族道教的正一道和太一道在壯族地區(qū) 也有所流行，其神職人員壯語(yǔ)稱道公，因其專事念經(jīng)符咒而少解經(jīng)文，故民間又稱“喃嗼先生"。喃嗼一般是在超度的時(shí)候【踩高蹺】每年的三月三，在武鳴縣會(huì)舉行山歌節(jié)，還有很多活動(dòng)呢，踩高蹺、竹竿舞【哭嫁】感父母親-洋蔥或辣椒具體我說(shuō)不上來(lái)，我就見過(guò)一次。新娘子出嫁的時(shí)候要哭，意思是舍不得娘家人, 的養(yǎng)育之恩等等，哭得越厲害越好。甚至有些還會(huì)使用很“特別的催淚彈 水 【鬼節(jié)】農(nóng)歷七月十四日的“中元節(jié)，又稱“鬼節(jié)'、是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要容是祭祖和祀 鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨這個(gè)節(jié)日忌諱用雞作祭品，只

4、能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主蒸糕做饃，也叫糍粑，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先 之后，入夜還要到山角河邊還有路邊，用荷葉包飯菜，插香，進(jìn)展野祭，燃香點(diǎn)燭，燃燒紙 衣，祈求野鬼別來(lái)作祟?！緣炎宸b】壯族服飾主打黑色和藍(lán)色，比較普遍的就是上身適宜，褲子很寬大的那種，因?yàn)橐阌?進(jìn)展勞作女的是斜扣，男的是直扣，三姐里面的就很典型。網(wǎng)上那些漂漂亮亮的，算不上 很純粹。現(xiàn)在穿傳統(tǒng)服飾的也就一些老人， 【旅游】旅游，要說(shuō)少數(shù)民族比較多的，現(xiàn)在也找不出幾個(gè)了。上網(wǎng)搜的那些，比方市的黑衣壯，田 陽(yáng)縣的布羅陀壯族始祖，還有靖西縣等。我問(wèn)了很多朋友，他們都說(shuō)已經(jīng)漢化了，沒(méi)有 什么特色可看的了

5、， 去了也是白去。然后我的朋友就推薦一些民族氣息比較濃的地方，當(dāng)然是在啦。就是有山有水有人，鄉(xiāng)村風(fēng)情很濃郁的。傳說(shuō)中的黑衣壯五色糯米飯，用植物的汁液提取的顏色，絕對(duì)健康這個(gè)就是竹竿舞啦，很好玩兒?jiǎn)?【三江侗族自治縣】這個(gè)是首推的了。不好說(shuō)，去了才知道。我上傳照片吧三江古寨下面都是照片了J廠 _ 一 . "d-»»-!f *3.1 J； LI 一也M爾"UL皿丸IM族人、：*人的種珠處：N梨；存辦.丑花八門p 典柑苦亨殊林伸*U*金和*上，曹泅一： m： '“ n 卩廠'f" u v v fi ° 乩仕-X人人邯此咚刊k

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