風(fēng)水與房地產(chǎn)開發(fā)

1、文/香港奕安時(shí)空環(huán)境學(xué)院院長陳奕瑛建筑風(fēng)水的概念是什么?該如何應(yīng)用?對(duì)于一些迅速成名的熱銷樓盤,許多同行業(yè)地產(chǎn)開發(fā)商在驚嘆他們成功的同時(shí),都感到十分費(fèi)解:大家樓盤的建筑風(fēng)格、檔次、所處地段、價(jià)格、宣傳手法等因素都相差無幾,為何樓盤的市場(chǎng)反應(yīng)和銷售情況會(huì)有如此大的差別呢?誠然,影響樓盤熱銷與否的因素很多,我們從風(fēng)水學(xué)這一新的研究領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)進(jìn)行分析,助開發(fā)商獲得成功。建筑風(fēng)水的概念建筑風(fēng)水學(xué),是我國傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族五千年文化的瑰寶,向人們揭示了建筑風(fēng)水學(xué)的奧秘和真諦,從遠(yuǎn)古到如今,從帝王到平民,眾多仁人志士通過建筑風(fēng)水學(xué)來造福人類,趨吉避兇。風(fēng)和水,原是周易八卦之中的巽卦和坎卦的象征物

2、。郭璞在葬經(jīng)中對(duì)“風(fēng)水”一詞作了最早的解釋:“葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?！薄帮L(fēng)”,指流動(dòng)的空氣;“水”,指水流,大地的血脈,萬物生長必須依靠它們。有新鮮空氣(風(fēng)和清潔甘泉(水的地方,生命就得以生生不息。建筑風(fēng)水學(xué)中的“氣”,是一個(gè)比較抽象的概念。氣者炁也,人類賴以生存的能量。唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素,唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。實(shí)際上,生命能量無處不在,它是世間萬物內(nèi)在的、流動(dòng)的本質(zhì)的體現(xiàn),被視為天地萬物的最基本構(gòu)成單位。生命能量形成世界,萬物必須依賴天地的生命能量才得以生存。生命能量“乘風(fēng)而散,遇水則止”,宇宙的能量在山、水

3、間交匯之處顯得最大,生命能量亦因此在大地積聚造化萬物,萬物得以生生不息。生命能量是時(shí)空環(huán)境研究的中心問題,沒有了它,人類一切活動(dòng)也就無法展開。房地產(chǎn)開發(fā)商選址或進(jìn)行地塊評(píng)估的時(shí)候看風(fēng)水,其實(shí)也就是對(duì)地塊的生命能量進(jìn)行分析,生命能量旺盛,地塊也就興旺,開發(fā)商獲得此地塊也就等于占了先機(jī),即所謂的地氣。生氣,即有生機(jī)的地氣。乘生氣,就是要尋找并利用有生機(jī)的地氣。建筑風(fēng)水學(xué),就是乘生氣的一門術(shù)數(shù)。風(fēng)者,氣也,我們的生命在于一呼一吸之間,我們可以十天不食,但不能三天沒水。風(fēng)水簡(jiǎn)單的說就是我們賴以生存的基本元素及居住的周邊環(huán)境資源。從古到今,人們選擇山環(huán)水抱,坐北向南之地定都,造城而居,都是阻擋北風(fēng)對(duì)炁的

4、沖散,及利用水資源的便利。為什么說具備了“后有靠,左右有抱,前有照(水,照中有泡(小島”這些條件才是最佳地理環(huán)境呢?在古代,帝位是坐北向南的,這是最佳的坐向。后有靠,可以擋住北風(fēng)的吹襲,而且南面向陽,能夠最好地、最大限度地接收到陽光。左右有抱,可以擋住西北風(fēng)和東北風(fēng)的吹襲,營造一個(gè)安靜的環(huán)境,同時(shí)可以避免地上的生命能量被風(fēng)所吹散;前有照(水,生命能量乘風(fēng)而散,遇水則止,水將旺盛地氣止住,而且水能夠用來灌溉,人畜又能夠飲水,出了火災(zāi)還能夠救火,有了污水還可以排出去;而照中有泡(小島,這個(gè)“泡”就等于玄關(guān),從大地理來說主要用來化解屋外直沖室內(nèi)的煞氣,避免地塊財(cái)氣的流失。這就是為何臺(tái)灣、香港都被稱為

5、中國的寶島,而英倫三島也被稱為是歐洲的寶島之緣故。這幾個(gè)條件構(gòu)成了最佳的地理環(huán)境,其根本目的就在于使地塊能夠“藏風(fēng)聚氣”。如果將住宅建在山頂位置,地勢(shì)太高,四周過于空曠,“高處不勝寒”,居住者在感到孤獨(dú)的同時(shí),住宅也難免成為避雷針,容易遭受雷擊之險(xiǎn)。而風(fēng)勢(shì)過急或通風(fēng)不暢的地方也就肯定不能夠藏風(fēng)聚氣了。如果具備齊上述最佳地理環(huán)境中的條件,那該地塊也就成為藏風(fēng)聚氣的首選地方。而從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看這個(gè)“藏風(fēng)聚氣”的最佳地理環(huán)境又會(huì)是怎樣的呢“后有靠,左右有抱”,也就是說住宅背后的地勢(shì)高過前面的地勢(shì),在住宅的左右兩邊向前延伸的地方又建有住宅或地塊或山等,如此一來,就形成了一種既有“靠山”,又被“環(huán)抱”的

6、感覺,這就跟人們都愛坐既有靠背,又有扶手的沙發(fā)一樣,滿足了人類潛意識(shí)中被擁抱的心理需要,使人充滿安全感;“前有照(水”,擁有江景、海景的住宅、樓盤,價(jià)格也較其它樓盤的要高。當(dāng)眼前不再是密集的樓房、喧鬧的景況,而是開闊、寧靜的水景,人就能感覺到擺脫了工作的壓力,將煩惱拋諸腦后,盡情、自由地享受悠閑自在、無拘無束的生活,為自己尋得一個(gè)避風(fēng)港灣;“照中有泡(小島”,也就等于將小島作為整個(gè)住宅外環(huán)境的玄關(guān),避免住宅受到直沖的煞氣所影響,使住宅能夠藏風(fēng)聚氣,成就最佳居住地理環(huán)境。從現(xiàn)代人觀點(diǎn)看,建筑風(fēng)水學(xué)是一種為使人們生活在有益于生理、心理的舒適環(huán)境中而對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行選擇、利用與改造的系統(tǒng)的科學(xué)方法?，F(xiàn)

7、代建筑風(fēng)水學(xué)的宗旨是周密考察了解自然環(huán)境,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,贏得最佳的天時(shí)地利與人和,達(dá)到天人合一的至善境界。建筑風(fēng)水的法則建筑風(fēng)水學(xué)是根據(jù)大量事實(shí)總結(jié)了有利于人類居住的規(guī)律和定律,如“山環(huán)水抱必有氣”、“山環(huán)水抱必有大者”、“曲則有情”等規(guī)律,事實(shí)性很強(qiáng)。而通過世界名勝、中國六大古都、古今中外名人故居等大量事實(shí)可以驗(yàn)證建筑風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性。“山環(huán)水抱必有氣”,“氣”就是超微粒子,實(shí)際上它是一種場(chǎng),是電磁波。現(xiàn)代科學(xué)證實(shí),地球表面具有對(duì)宇宙射線、波、光等輻射的反射和吸收的物理特性,地球表面的凹凸?fàn)顟B(tài),決定了反射與吸收的比例。山環(huán)水抱的地勢(shì)類似用太陽聚焦而

8、制成的“太陽灶”那樣可以充分吸收微波。我們常見的微波天線大鐵鍋也說明了我們的祖先把“好氣場(chǎng)”與“山環(huán)水抱”的地勢(shì)類比在一起的道理。“山環(huán)”就相當(dāng)于微波技術(shù)中鐵鍋狀的微波天線;而水則能吸收微波能量。那么“山環(huán)水抱”也就是通過微波天線吸收微波能量,從而產(chǎn)生電磁波,形成一種場(chǎng),由此就是“山環(huán)水抱必有氣”。我們已經(jīng)通過現(xiàn)代的科學(xué)原理解釋了何為“山環(huán)水抱”,那么為什么“山環(huán)水抱必有大者”呢?我們來看看以下這個(gè)例子:湖北蘄春縣,位于長江中下游武漢市以下的江段,江行此處呈彎曲環(huán)抱狀,又被巴水、湍水河等水兜裹,呈典型的“水抱格”;另外,它的北方及西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風(fēng),又具典型的“山環(huán)格”,從而

9、,蘄春縣達(dá)到了“山環(huán)水抱”之格局?！吧江h(huán)水抱必有大者”,這里正是明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的故鄉(xiāng)。另據(jù)史料記載,湖北蘄春縣,僅清代就出現(xiàn)200多個(gè)舉人和進(jìn)士,本世紀(jì)又涌現(xiàn)出250多位專家學(xué)者,該縣蘄州鎮(zhèn)東長街,先后有25人在海外獲博士學(xué)位,被譽(yù)為“博士街”。至于“曲則有情”,先民用以形容水和路的吉祥?！扒?可以理解為水流或是道路的拐彎處,“曲”,讓人有被環(huán)抱的感覺,有安全感,故稱“曲則有情”。由此,我們得出了“路網(wǎng)環(huán)抱有情,開門得當(dāng),財(cái)星飛門戶,后有靠,前有照,照有泡,左右有抱”建筑風(fēng)水的法則。路網(wǎng)環(huán)抱有情。路為虛水,因此同水是一樣的形態(tài),道路環(huán)抱有情,將財(cái)氣、貴氣聚焦,住戶大富大貴,安樂祥和。開

10、門得當(dāng)。對(duì)一個(gè)樓盤來講,開門的位置是非常重要的,因?yàn)楹没驂牡臇|西都是從門進(jìn)入樓盤里面的。開門的方位跟發(fā)展商、地塊是否兼容,磁場(chǎng)是否共振這些因素都顯得十分重要。如相容,磁場(chǎng)共振,能量疊加;如相煞或相同,發(fā)展商則事事不順。財(cái)星飛門戶。一個(gè)樓盤的開門位置設(shè)在當(dāng)時(shí)天運(yùn)財(cái)星的方位,這樣才能通財(cái)氣,該樓盤才能財(cái)富盈門。如深圳作為一個(gè)小小的漁村,為什么能夠發(fā)展成為如今一個(gè)現(xiàn)代化大都市呢?從天運(yùn)來分析,1979年對(duì)于中國來說,零神水(財(cái)星在東南方,中國的改革開放從深圳(東南打開門戶,接引海外之財(cái),深圳乃至全國因此富裕起來;七運(yùn)時(shí),財(cái)星在東面,因此迎來西部大開發(fā)和上海經(jīng)濟(jì)的騰飛;八運(yùn)(2004-2023年旺財(cái)星

11、在東北面,零神水在西南面,因而國家提出振興大東北,“東盟10+1”的南博會(huì)也在西南的廣西南寧召開。若在西南打通與東南亞的通道,同樣會(huì)將財(cái)氣迎入廣西、云南乃至全國。人在得天運(yùn)時(shí),就會(huì)有所作為;天運(yùn)沒到的時(shí)候,人應(yīng)該打好基礎(chǔ),自然而然地發(fā)展。建筑風(fēng)水的水要素水主財(cái)。財(cái)與水有相同的屬性,聚水之處必聚財(cái)。得財(cái)必定要先得水,比較發(fā)達(dá)的廣東省珠江三角洲、南海、番禺、順德、江浙的長江三角洲都是水網(wǎng)交錯(cuò)的,因此這些地方都比較富裕,這充分證明了水主財(cái)?shù)奶匦?。我國的千年古城也必定是臨水而建,如廣州有珠江、南京有長江、杭州有錢塘江。在撼龍經(jīng)中有句口訣:高水一寸即是山,低水一寸水回環(huán)。這里的意思是把高作山看,低作水看

12、。于是在如今的現(xiàn)代化大城市中,也就順理成章地以高一寸為山,低一寸為水,因此我們通常將路看成是水,并稱之為假水,與水具有相同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和特性。九曲水:從視線上看不到來水口,也看不到出水口的水就稱為九曲水,九曲水主大富,在時(shí)空環(huán)境里也把這些水稱為“塘局水”。香港維多利亞港就是典型的九曲塘局水。九曲水將“財(cái)”這種能量聚焦,從而旺財(cái)。香港的繁榮經(jīng)濟(jì)將九曲水的力量活現(xiàn)于人們眼前。維多利亞港不但有兩個(gè)很隱蔽的入出水口鯉魚門和汲水門,而且在這兩個(gè)水口上分別由東龍洲、青衣和大嶼山守護(hù),作用跟玄關(guān)同出一轍,在擋住煞氣的同時(shí),將維多利亞港的生命能量最大限度地聚在一起,從而藏風(fēng)聚氣?？楀\水:交如亂流,似織錦的水為織錦水。在眾水交匯之處,亦是聚集旺氣、財(cái)氣、人氣之處,不分元運(yùn),也得亨通。廣州市白天鵝大酒店正處于三江織錦匯聚之處。三江匯聚是指三條江(路交匯在一起就稱為三江匯聚,交匯的地方為三叉水。止聚旺氣,不分元運(yùn),也得亨通。白天鵝大酒店矗立在三江相會(huì)之處,財(cái)氣盈門,二十多年來一直是國際認(rèn)可的“五星級(jí)”大酒店,享譽(yù)世界。環(huán)抱水:水有轉(zhuǎn)彎抱身處,我們稱之為有情環(huán)抱水。環(huán)抱水將“財(cái)”能量聚焦,從而聚財(cái),是富貴的象征。上圖紅圈所示處的樓盤,就是被珠江有情環(huán)抱。自從廣州珠江經(jīng)過整治后,珠江變?yōu)楣嗡?左岸的物業(yè)被水環(huán)抱,大利珠江南面的商業(yè)及地產(chǎn)發(fā)展。相反,北邊沿江商