注重切入技巧輕松突破難點(diǎn)

1、注重切入技巧輕松突破難點(diǎn)作者:日期:注重切入技巧輕松突破難點(diǎn)-中學(xué)語(yǔ)文論文注重切入技巧輕松突破難點(diǎn)文本教學(xué)，只有精心找尋文章的切入點(diǎn)，巧妙切入文本，才能輕松突破教學(xué)難點(diǎn)，事半功倍。1 .巧妙譬喻，事半功倍人物通訊展示華夏文化魅力一文的教學(xué)難點(diǎn)在于課題解析，理解“展示華夏文化魅力”與“介紹貝聿銘設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑物”之間的聯(lián)系。一位老師在突破這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，先講述了關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生母雞與雞蛋的故事。然后提醒同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)這篇人物通訊，不僅要知道雞蛋好吃，還要知道那只母雞是誰(shuí)。在學(xué)生深入了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，他適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回到開(kāi)課時(shí)提出的問(wèn)題：如果說(shuō)世界頂級(jí)建筑大師貝聿銘建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)是雞蛋的話，那

2、么那只母雞是誰(shuí)？學(xué)生自然輕松地知道：那只母雞就是華夏文化。正是華夏建筑藝術(shù)的滋養(yǎng)，孕育了貝聿銘高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。多么生動(dòng)巧妙的譬喻，省時(shí)高效，輕松突破了這一教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生輕而易舉地把握了這篇人物通訊的精髓。因而貝聿銘所展示的不僅僅是建筑的藝術(shù)，更是華夏的文化，是一個(gè)海外華人的赤子之心，愛(ài)國(guó)深情。2 .斟詞酌句，一舉多得革命回憶錄老山界一文的教學(xué)難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解紅軍翻越老山界的困難，感受紅軍長(zhǎng)征的艱苦。常規(guī)的教法，體讓學(xué)生圈畫(huà)出體現(xiàn)紅軍翻越老山界困難的語(yǔ)句，然后歸納為四個(gè)方面的困難：走路難、睡覺(jué)難、吃飯難、處境難。雖然花了不少時(shí)間，費(fèi)了好大的勁兒，但學(xué)生并不留深刻的印象，更談不上有什么真

3、切的體驗(yàn)和感受了。一位老師另辟蹊徑。他在板書(shū)的課題前面畫(huà)了一根橫線，橫線后的括號(hào)內(nèi)給出了“登”“翻”“爬”三個(gè)動(dòng)詞，讓學(xué)生在整體感知了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇自己認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)動(dòng)詞填寫(xiě)在橫線上，并說(shuō)說(shuō)這樣選擇的理由。起初，同學(xué)們覺(jué)得三個(gè)詞語(yǔ)中的任何一個(gè)都很恰當(dāng)，因?yàn)閺脑~語(yǔ)搭配的角度看，“登”“翻”“爬”這三個(gè)動(dòng)詞和老山界構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，既搭配得當(dāng)，又概括了文章的中心事件。但在認(rèn)真研讀了文章，并翻閱了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典之后，不少同學(xué)發(fā)現(xiàn)了這三個(gè)詞語(yǔ)之間的細(xì)微差別，“登”，（人）由低處到高處（多指步行）；“翻”，爬過(guò)，越過(guò)；“爬”，手和腳一起著地走路。抓著東西往上去。相比較而言，“爬”的兩個(gè)相關(guān)義項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)

4、了手腳并用。結(jié)合文中描寫(xiě)老山界高峻、陡險(xiǎn)的語(yǔ)句，用“爬”比“登”“翻”更直觀形象，更突出了翻越老山界的艱難。更何況紅軍戰(zhàn)士是在糧食奇缺，肚子饑餓，槍聲密集，敵人追擊的特定情境下，要完成如此艱巨的爬山任務(wù)！這一教學(xué)設(shè)計(jì)，巧妙抓住文中“我們決定要爬一座30里高的瑤山”“要隊(duì)伍今天無(wú)論如何爬過(guò)這座山”“這很陡的山爬完了”中的一個(gè)“爬”字，精心設(shè)計(jì)了一道選詞填空題，不僅培養(yǎng)了學(xué)生利用工具書(shū)斟詞酌句、解決問(wèn)題的習(xí)慣，而且在師生、生生、生本的對(duì)話中，輕松突破了本課的教學(xué)難點(diǎn)，讓今天和平年代也青少年也能真切地感受紅軍戰(zhàn)士曾經(jīng)的苦難經(jīng)歷，感受紅軍戰(zhàn)士不怕艱難險(xiǎn)阻的頑強(qiáng)意志和革命樂(lè)觀主義精神，從而更加珍惜今天的

5、幸福生活。整個(gè)過(guò)程既省時(shí)高效，又意趣盎然。3 .鎖定題眼，一箭雙雕游記散文尋夢(mèng)瘦西湖一文，是江蘇省南通市青年教師優(yōu)秀課評(píng)比的指定篇目。比賽中，我緊緊抓住文章標(biāo)題中的“尋夢(mèng)”二字，設(shè)計(jì)了這樣的思考題：作5者為什么要到瘦西湖來(lái)尋夢(mèng)呢？作者是如何尋夢(mèng)的？為什么說(shuō)瘦西湖是“夢(mèng)”呢？其中第三個(gè)問(wèn)題是這篇文章的重點(diǎn)，亦是教學(xué)的難點(diǎn)，理解了這個(gè)問(wèn)題，也就把握了這篇散文的精髓。我先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本-節(jié)，理解了作者之所以說(shuō)瘦西湖是“夢(mèng)”的原因。接著追問(wèn)：在作者的心目中，瘦西湖僅僅是一位外表美麗的女子么？使學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)瘦西湖還是一位氣質(zhì)高雅、清逸脫俗，有著深厚的文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵深刻的女子，具有一種只可意會(huì)、不可言傳的神韻。還有學(xué)生結(jié)合第小節(jié)“船娘說(shuō)，二十四橋其實(shí)也是一種傳說(shuō)，到底是指哪座橋，至今眾說(shuō)紛紜，不可得知”所透露出來(lái)的神秘色彩、杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”所描繪的那引人遐思的浪漫與詩(shī)情，至此，學(xué)生對(duì)之所以說(shuō)瘦西湖是“夢(mèng)”的兩個(gè)原因“如夢(mèng)女子的自然之美”、“如夢(mèng)詩(shī)情的文化之美”就真正理