淺談?wù)Z文教學(xué)中的讀寫結(jié)合

1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的讀寫結(jié)合（什玲小學(xué)林舒韻）語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力?！闭Z文是人類生活的濃縮，它的內(nèi)涵較為豐富，包括了自然社會的各個(gè)方面。語文并不是單純的一門學(xué)科。因此，學(xué)習(xí)語文課程必須樹立大語文教育觀，堅(jiān)持“生活即語文”的思想，堅(jiān)持語文與生活與各學(xué)科的聯(lián)系和整合，建設(shè)開放而有活力的語文課程。在語文教學(xué)中要有開放性的理念和教學(xué)策略，讓課堂向廣闊的生活開放，

2、要具有學(xué)科開放和學(xué)科融合的思想，在閱讀教學(xué)中有機(jī)滲透習(xí)作教學(xué)，要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，在課內(nèi)外的閱讀中進(jìn)行寫作訓(xùn)練，讀寫結(jié)合，積累語言，訓(xùn)練思維，生成思想，形成個(gè)性。為了使讀、寫訓(xùn)練各自的眉目更清晰，也為了減少閱讀訓(xùn)練的頭緒，進(jìn)一步加強(qiáng)習(xí)作訓(xùn)練。在語文教學(xué)中，結(jié)合閱讀，單獨(dú)設(shè)計(jì)習(xí)作，形成以閱讀訓(xùn)練為基礎(chǔ)，習(xí)作和口語交際結(jié)合訓(xùn)練，以作文為中心，堅(jiān)持讀寫結(jié)合，全面提高學(xué)生的語文能力。一、語文教學(xué)中讀的“輸入性”閱讀是一個(gè)人精神成長的重要渠道，是文化傳承的重要方式，是我們搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，更是人類獲得生存、爭取發(fā)展的重要能力。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史，

3、在一個(gè)人生命歷程中，起著舉足輕重的作用。有人說，教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的過程“好習(xí)慣益終身”。因此，教師要給學(xué)生提供獲得終身幸福的閱讀本領(lǐng)。一本語文書，80%左右的內(nèi)容都是閱讀課文，這樣的屬性，促進(jìn)閱讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的核心，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本。學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣一旦產(chǎn)生、形成，就會很大程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的質(zhì)量和水平，為其自我終身的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，也為今后習(xí)作打下牢固的資本“輸出”。二、語文教學(xué)中寫的“輸出性”習(xí)作是表達(dá)和交流的重要方式，它是為生活、為人生的，也是一種生命的活動，是人類生存和發(fā)展的需要。在運(yùn)用語言文字進(jìn)行局面表達(dá)和交流中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字的重要形式，使學(xué)

4、生最嚴(yán)格最規(guī)范地學(xué)習(xí)語言文字的方式，是學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程。所以，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，通過觀察分析自然、社會，表達(dá)自己對自然、對社會、對生活、對人生的感受、態(tài)度和看法，表達(dá)自己的真情實(shí)感。在習(xí)作的過程中，學(xué)生能創(chuàng)造性地運(yùn)用“輸入”的語言文字進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)造性地描寫世界，表現(xiàn)世界，創(chuàng)造性地抒寫自我，表現(xiàn)自我。三、注重習(xí)作與各學(xué)科的整合，提倡讀寫結(jié)合習(xí)作運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流，認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的“輸出”，與學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中的閱讀“輸入”，是密不可分的，缺乏一定的閱讀量，積累有限，學(xué)生的習(xí)作，就會造成“無米之炊”。因此，語文教學(xué)中讀寫教學(xué)的實(shí)施

5、，必須重視與各學(xué)科的整合，提倡讀寫結(jié)合。1、拓寬語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，注重學(xué)科整合學(xué)科教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的可用習(xí)作訓(xùn)練的情境、場景以及語言材料。一節(jié)生動有趣富有生活氣息的旅游中的數(shù)學(xué)課；一節(jié)兼音樂、美術(shù)、文學(xué)一體的音樂欣賞課；一節(jié)妙趣橫生的融著畫、說、寫為一體的美術(shù)課；一節(jié)獲得真理的實(shí)驗(yàn)課；一節(jié)具有科學(xué)性、自然性和真實(shí)性的自然課；一節(jié)具有教育性的思想品德課等等都為學(xué)生展示了一幕幕生動、有趣、美妙、精彩的生活場景，學(xué)生可以對場景進(jìn)行描幕，可以對其中印象深刻的環(huán)節(jié)進(jìn)行刻畫，還可以把自己的感受寫下來。學(xué)生可以以紀(jì)實(shí)和隨感的形式寫，也可以寫成學(xué)科教學(xué)日記等。數(shù)學(xué)、科學(xué)、自然等學(xué)科語言的概括性、簡練性和精密性的語言

6、形式和表達(dá)風(fēng)格同樣也是學(xué)生需要的。特別是學(xué)科的一些專業(yè)術(shù)語，掌握這些術(shù)語對學(xué)生的準(zhǔn)確表達(dá)、描寫推理過程、實(shí)驗(yàn)的操作過程和連貫順序等將是如虎添翼。畫畫說說學(xué)畫小鴨的美術(shù)課中，陳芳老師就是本著學(xué)科整合，把相關(guān)知識融合貫通的思想，在鴨子的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解小鴨子各部分的特點(diǎn)，再根據(jù)特點(diǎn)鋪展訓(xùn)練說好小鴨子的特點(diǎn)以及生活習(xí)性。最后是把自己說的話寫下來。畫好小鴨子說是主要的教學(xué)目標(biāo)，可教者并不僅僅滿足于此，而將畫與說與寫緊密地結(jié)合在一起。在本節(jié)課上，有機(jī)地滲透習(xí)作教學(xué)訓(xùn)練，巧妙地運(yùn)用了美術(shù)的觀察精密的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考想象，使習(xí)作教學(xué)與美術(shù)的神韻勾勒，線條的白描，形象的畫面與抽象的語言有機(jī)融合在一起。

7、學(xué)生畫得開心，說得有趣，寫得來勁。2、讀寫結(jié)合，加強(qiáng)習(xí)作與閱讀的聯(lián)系閱讀是“輸入”，習(xí)作是“輸出”。沒有閱讀的厚積，就不可能有學(xué)生生動而有個(gè)性的表達(dá)。因此，閱讀積累，豐厚語言積淀，豐富間接的生活經(jīng)驗(yàn)是寫好作文的基礎(chǔ)。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。其中，“破”字就是關(guān)鍵。教師在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生充分地感知文本，感悟文本，積累語言和思想、情感，并內(nèi)化、提升為自己的語言，形成自己的思想，即讀入文本，與作者和文章里的人物充分交流，平等對話，產(chǎn)生共鳴，還要讀出文本，概括提升，汲取精華。學(xué)生在閱讀的過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣，即興記錄和運(yùn)用文本中精彩的語言和閃光的思想，還可以寫

8、上自己的讀書感受，做好課后讀書筆記，用有思想的筆記，與智者交流。以在主題閱讀拓寬寫作的渠道的教學(xué)中，就突出了這一特殊的性能。案例的教學(xué)過程中，張思浩老師首先開展一場“走進(jìn)魯迅”的活動，在講讀課文的基礎(chǔ)上充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生推薦名篇，引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的小說、散文、雜文、書信等文章，去了解作者的社會生活時(shí)代、情懷斗爭精神和絕然不同人物，使學(xué)生真正地理解“為別人想得多，為自己想得少”的孺子牛的形象。然后，張老師讓學(xué)生們?nèi)迦朔譃橐唤M，通過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，即興將感受寫下來，并以小組為單位自選角度寫出本組關(guān)于魯迅的研究報(bào)告。主題閱讀拓寬寫作的渠道”彰顯了讀和寫的精彩結(jié)合。3 、從說到寫，加強(qiáng)寫作與口語

9、交際的聯(lián)系口語交際的主要任務(wù)是“培養(yǎng)學(xué)生傾聽，表達(dá)和應(yīng)對能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”?？谡Z交際重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用口頭語言表達(dá)自我和與人交流，而寫作則是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用書面語言表達(dá)自我和人交流。口頭語言先于書目語言。顯然，在教師的口頭交際課上，應(yīng)重視口語交際課的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，發(fā)揮學(xué)生的應(yīng)變能力，發(fā)散學(xué)生的應(yīng)對思維，充分地引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，自由而個(gè)性化地富有創(chuàng)意地說話，然后把說的即興寫下來。這樣，從說到寫，學(xué)生在組織口頭語言的同時(shí)進(jìn)行了思維訓(xùn)練，在口頭語言和書面語言的轉(zhuǎn)化過程中也同樣同時(shí)得到了思維的訓(xùn)練。學(xué)生怎么說就怎么寫，長期訓(xùn)練就會降低口頭語言和書面語言的偏差率

10、，促進(jìn)學(xué)生的口頭語言向書面語言的轉(zhuǎn)化。周珍老師在上口語交際課話說“椰雕”一課中，利用海南的椰雕工藝來激發(fā)學(xué)生說話的欲望，在了解過程中認(rèn)識椰調(diào)的歷史及加工制作過程，體會這一工藝品的精巧、可愛，感受海南人民的心靈手巧和聰穎的智慧，整節(jié)課以“椰雕”為話題，圍繞一個(gè)“說”字：講一講你所認(rèn)識的椰雕，學(xué)生道出對“椰雕”的初步印象；知一知你心中的椰雕，并了解加工制作過程；描一描你眼中的椰妹，道出眼前所見的形象；述一述你要創(chuàng)作的工藝品，然后準(zhǔn)備制作的椰雕工藝品的外形，并設(shè)計(jì)思路；表一表你對椰雕工藝品的情意，也就是表情達(dá)意。一系列的教學(xué)實(shí)踐，都是有序的，從說到寫，形式和內(nèi)容是開放的，學(xué)生的說和寫銜接自然，轉(zhuǎn)化巧

11、妙，學(xué)生說得精彩，寫得也精彩。4 、注重實(shí)踐，加強(qiáng)習(xí)作與綜合實(shí)踐活動的結(jié)合習(xí)作源于生活而又高于生活。學(xué)生的真實(shí)感受和體驗(yàn)源于生活實(shí)踐。因此，習(xí)作要突出學(xué)生的真情實(shí)感，使學(xué)生習(xí)作富有童真和童趣，那就必須加強(qiáng)體驗(yàn)性活動，讓學(xué)生在活動中觀察、感受、體驗(yàn)、思考，并把自己的活動過程描寫出來，把活動的感受和情感抒發(fā)出來，把活動的意見和建議表達(dá)出來，還可以在實(shí)踐中根據(jù)不同活動的需要訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)用文寫作。走進(jìn)“天一廣場”這類的作文訓(xùn)練套餐，就是在主題活動中有機(jī)地安排了多種應(yīng)用文的習(xí)作訓(xùn)練，是一個(gè)整合了課程資源和本地生活資源的主題綜合性實(shí)踐活動。周仁祥老師綜合開發(fā)和利用本地資源，創(chuàng)造性地開展活動，通過游戲、采訪

12、、旅游、餐飲、娛樂、休息、購物為一體的寧波大型現(xiàn)代化的天一廣場，有機(jī)地通過計(jì)劃、廣告詞、書籍等常見的應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生在真實(shí)的生活實(shí)踐中，自然輕松地學(xué)習(xí)應(yīng)用文的寫作。四、讀寫結(jié)合，重“法”循“法”作為學(xué)生理解課文的鑰匙，學(xué)習(xí)作文可借鑒的能體現(xiàn)讀寫規(guī)律的“若干”成份，可分為句子、句群、構(gòu)段開頭、結(jié)尾、課篇、記事、寫景狀物、寫人等若干類，把小學(xué)階段應(yīng)該培養(yǎng)的語文能力，分解成若干個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。在語文教學(xué)實(shí)踐中，彰顯眉目清楚、序列分明、整體性強(qiáng)、便于使用的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)相互聯(lián)系，盡量做到優(yōu)勢互補(bǔ)、互相促進(jìn)。30年代夏丐尊、葉圣陶合編的國文百八課，就是遵循這一若干法”的原則，以文話知識系統(tǒng)統(tǒng)帥全書。在布魯姆目標(biāo)教學(xué)實(shí)踐中，也必須重視若干法”，遵循若干法”，做到知識、文選、訓(xùn)練的系統(tǒng)化、整全化，提