論關(guān)羽為的成神之路

1、論關(guān)羽為的成神之路中國的神，大致可分兩種，一種是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一種是人變的，最具代表性的當(dāng)數(shù)關(guān)羽、岳飛。人造的神，高高在上，安享人間香火。人變的神，離人間很近，人間冷暖，世道滄桑，都會影響到他的神性與神位。過去的封建帝王，在位時個個都是真龍?zhí)熳?，連上界的諸神都要聽其派遣、為他們效勞。一旦王朝覆亡，立即便跌下神壇，復(fù)原為人，甚至還會被大潑贓水。中國老百姓也習(xí)慣于崇神拜仙，雖然近年來進展了民族反思，把許多神話打破了。但是就在這個反英雄的時代，人們看似熱衷于毀神，實際卻更渴望能有真神出來救世，不然9米高的孔子塑像，怎會突然矗立于天安門對面?引起轟動和爭論后又悄聲挪了個地方。中國郵

2、政即將隆重推出首套關(guān)羽特種郵票;由甄子丹、姜文、孫儷聯(lián)袂主演的電影?關(guān)云長?公映后，媒體報道還將有4部關(guān)羽題材的影片陸續(xù)出爐。還有一說：審查部門嫌關(guān)羽題材太多太熱，想砍掉一些一文一武、一圣一帝，無論是放是禁，都已經(jīng)說明問題了。老版電視連續(xù)劇?三國演義?公映許多年來，在片中扮演關(guān)羽的青島演員陸樹銘，一直大受社會歡迎，走到哪里都被當(dāng)做關(guān)老爺般地敬奉，這甚至因此而改變了他的戲路和生活，他自覺胸中平添了一股忠義之氣，關(guān)老爺仿佛就站在他身后，敢于出頭做好事，很長時間不能接演其他角色，更絕無可能再演反派人物。一個角色竟然對演員具備這樣的影響力，不也是頗為神奇嗎?由人變成神，至少要有兩個先決條件：宏大的人格

3、魅力和有口皆碑的豐功偉績。關(guān)羽神勇異常，一生戰(zhàn)功赫赫：誅文丑殺顏良、溫酒斬華雄、 千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍青龍偃月勢挾風(fēng)雷，美髯飄動絕倫逸群。陳壽在?三國志?中稱關(guān)羽威震華夏。蔣星煜先生考證說：整部?二十四史?，也未有任何名將有過lsquo;威震華夏rsquo;的聲勢。更值得注意的是lsquo;群盜或遙受羽印號rsquo;，這說明除魏、蜀、吳三國公卿百官之外，流落社會上販夫走卒以及流氓無產(chǎn)階級也都對關(guān)羽心悅誠服，愿意為之驅(qū)使。只有具備大本領(lǐng)、真本領(lǐng)，到了出神入化的程度，人們才會確信他能護佑大家。所謂真本領(lǐng)是不能弄虛作假、編造歷史，時間一長假設(shè)想不露餡是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神壇。

4、關(guān)羽從解白馬之圍獲封漢壽亭侯到成神，經(jīng)受了900余年的漫長考驗，經(jīng)歷過許多朝代更迭，他的聲望幾乎是呈直線上升。公元1102年宋徽宗先封關(guān)羽為忠惠公，過了6年又覺得不解氣，再加封他為崇寧真君、義勇武安王;萬歷十八年(1590年)明神宗封關(guān)羽為協(xié)天護國忠義大帝，22年后又加封為三界伏魔大帝、神威遠鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君;順治元年(1644年)，清廷封關(guān)羽忠義神武關(guān)圣大帝;到1879年(光緒五年)，關(guān)羽的封號又追加成忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君，簡直要把世間好詞都加到關(guān)羽頭上。如此這般，先后曾有16位皇帝，23次為關(guān)羽頒旨加封，且一個比一個高。至清朝中期，全國就約有關(guān)帝廟30余萬座

5、，僅北京就有116座，其數(shù)量之多，居各種廟之首(?文史參考?2021年7期)。成神就要有神性、神品，關(guān)羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格，寄托著萬千民眾的道德精神，日月可鑒，婦孺皆曉，所以被尊為萬世人極。關(guān)羽的人格魅力首先表達在一個忠字上，其次是義、仁、勇、烈氣貫千秋，亙古一人。而且赤面秉赤心，內(nèi)外一致，隱微處不愧青天，磊落落、坦蕩蕩，人前背后都沒有見不得人的事。凡成了神又被推下神壇的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下負百姓的事一旦曝光，頭上的光環(huán)便立即消散，為人民所不恥。關(guān)羽還活著時，就已經(jīng)跟神差不多了，即使受挫或失敗，也能成就千古名句，被傳為美談。如刮骨療毒、華容道義釋曹操、大意

6、失荊州、走麥城如此生得忠勇，死得偉烈，縱然被殺，也令人覺得不餒反雄，不丑反美。而殺他的人反而擔(dān)驚受怕、惶惶不可終日。孫權(quán)就急忙將關(guān)羽的首級給曹操送去，想轉(zhuǎn)嫁恐懼和禍患，曹操卻將關(guān)羽的頭顱厚葬于洛陽，孫權(quán)隨后也以諸侯之禮將關(guān)羽的身軀葬于湖北當(dāng)陽。人死后仍能讓曹操、孫權(quán)如此敬畏，可見關(guān)羽已經(jīng)具備了強大的神性。然后便在各種民間傳說中頻頻顯靈、顯圣，救苦脫危，廣濟民生，其英靈之威在社會上越傳越神。人變的神，之所以能越來越神，是因為社會上正需要這尊神。需要是因為欠缺。缺少信仰的時代，關(guān)羽的忠忱便成了稀有品質(zhì);商品社會唯利是圖，而關(guān)羽卻是春秋大義、義薄云天。當(dāng)散漫、怯懦、自私成為風(fēng)氣時，關(guān)羽的勇武、骨子里的剛硬，在現(xiàn)代人眼里似乎只有神才能辦得到。關(guān)羽身上集中代表了中華文化的核心價值取向，他怎能不成神?他的成神可以說是水到渠成，成全民意，順乎歷史潮流，因此才會儒佛道三教并尊，士農(nóng)工商四民同拜，但凡人們能想得到的行業(yè)，諸如剃頭刮臉、描金制革、屠宰典當(dāng)、治病除災(zāi)、辟邪驅(qū)惡、開飯館、辦醬園、設(shè)武館、建學(xué)校、做衣服、磨豆