用《生于憂患死于安樂》

1、2021/4/21故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！2021/4/22 挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍挪威漁民出海捕

2、沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚槽

3、后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子異己分子”，自然也會(huì)緊張起來，加速，自然也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回游動(dòng)。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。到了漁港。 2021/4/23生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂 孟子孟子2021/4/24學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。 2、弄清各段之間的聯(lián)系。 3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。 4、理解標(biāo)題的含義。2021/4/25有關(guān)孟子和孟子有關(guān)孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前28

4、9289）戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。名名軻軻，字，字子輿子輿，鄒，鄒( (今山東今山東鄒縣鄒縣) )人。后世認(rèn)為他是孔人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并他和孔子并稱：孔孟，并尊其為尊其為“亞圣亞圣”。他曾游。他曾游梁，說惠王，不能用；乃梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟子。2021/4/26 孟子是孟子是儒家的經(jīng)典儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著

5、。書中記載了傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把把它和大學(xué)、中它和大學(xué)、中庸、論語合為庸、論語合為“四四書書”，成為此后讀書人的成為此后讀書人的必讀書。必讀書。2021/4/27孟子名言孟子名言 仁者無敵。仁者無敵。 盡信書，不如無書。盡信書，不如無書。 不以規(guī)矩，不成方圓。不以規(guī)矩，不成方圓。 君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長

6、短。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2021/4/28孟子名言孟子名言 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。為也。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。之謂大丈夫。 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，

7、而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。人毀之；國必自伐，而后人伐之。2021/4/29舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中行行拂拂亂其所為亂其所為法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能給下列紅字注音：( ( ) )()()(f )()(z n g)2021/4/210課文朗誦課文朗誦2021/4/2111 1、舜發(fā)于畎畝之中，、舜發(fā)于畎畝之中， 傅說舉于版筑之間，傅說舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚鹽之中，膠鬲舉于魚鹽之中， 管夷吾舉于士管夷吾舉于士 -2、故天、故天/將降大任于是人也，將降大任于是人也， 必先苦其心志，必先苦其心志， 勞其筋骨，

8、勞其筋骨， 餓其體膚，餓其體膚， 空乏其身，空乏其身， 行拂亂其所為行拂亂其所為- /2021/4/212 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 所所 以以 動(dòng)動(dòng) 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / / / /2021/4/213舜發(fā)于畎畝之中舜是舜是從從田野之中田野之中被任用被任用的的 。2021/4/214傅說舉于版筑之間傅說是從筑墻的泥水匠中被舉用的。20

9、21/4/215膠膠鬲鬲舉舉于于魚魚鹽鹽之之中中膠鬲是膠鬲是從從販賣魚鹽中販賣魚鹽中被舉薦被舉薦的的 。2021/4/216管夷吾舉于士 管夷吾是被獄官提舉出來的。 2021/4/217孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖是從海濱僻地獲得推舉的。 2021/4/218百里奚舉于市 百里奚是從市井之間得到提攜的。2021/4/219 舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說舉舉于版筑之間，膠鬲于版筑之間，膠鬲舉舉于魚鹽之中，管夷吾于魚鹽之中，管夷吾舉舉于于士士，孫叔敖孫叔敖舉舉于于海，百里奚海，百里奚舉舉于于市市。 發(fā)發(fā):起起,被任用被任用. 于于：從。：從。

10、畎畝畎畝:田間田間. 舉舉:被被任用；任用； 被舉用；被選拔；被提攜。被舉用；被選拔；被提攜。 士士:主管主管監(jiān)獄的法官監(jiān)獄的法官. 市市:做買賣的市井之間做買賣的市井之間. 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞2021/4/220故故天將降大天將降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其其心志心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，其身，行行拂拂亂亂其所其所為，為，所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾曾益益其所不能。其所不能。 2021/4/221：必先苦其心志。必先苦其心志。譯：譯：1勞其筋骨。勞其筋骨。譯：譯：2餓其體膚。餓其體膚。譯：譯：3空乏其身?？辗ζ渖?。譯：譯：4行拂亂其所為。行拂亂其

11、所為。譯：譯：5動(dòng)心忍性。動(dòng)心忍性。譯：譯：2021/4/222 2021/4/223然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。2021/4/2242021/4/225 舜發(fā)于畎畝之中（從）舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人故天將降大任于是人也（給）也（給） 征于色（在）征于色（在） 生于憂患（在）生于憂患（在） 發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而后作（承接連詞）而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連而死于安樂也（并列連詞詞 ） 行拂亂其所為（違背）行拂亂其所為（違背） 拂士（同拂士（同“弼弼”，輔佐），輔佐） 2021/4

12、/226指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“橫橫”，梗塞，不，梗塞，不順順 拂拂 通通“弼弼”，輔佐，輔佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于慮。困于心衡于慮。入則無法家拂士。入則無法家拂士。2021/4/227古今異義古今異義： 舉于舉于士士 古義：古義： 今義：今義： ； 所以所以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性 古義：古義： 今義：今義： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古義：古義： 今義：今義： ； 主管監(jiān)主管監(jiān) 獄的法官獄的法官 士兵士兵 用這些來用這些來 表因果的關(guān)聯(lián)詞語表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的這樣的 判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞2021/4/228第一自

13、然段問題設(shè)計(jì)：這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點(diǎn)？同點(diǎn)？他們出身卑微，他們出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。他們都被提拔任用，做出了一番成就。2021/4/229 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，一定所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受使他忍

14、饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵(lì)他的心志，使到阻撓干擾，用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍。增加他不具備的才能他的性情堅(jiān)忍。增加他不具備的才能 。 第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。2021/4/2

15、30思想上要思想上要 行為上要行為上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂亂其所為行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪 2021/4/231 舉例論證人才要在困境中造就。舉例論證人才要在困境中造就。 由個(gè)別到一般的推論方法由個(gè)別到一般的推論方法2021/4/232 人人恒過恒過，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于慮，而后慮，而后作作；征征于于色色，發(fā)于聲，而后，發(fā)于聲，而后喻喻。入入則無法家拂士，則無法家拂士，出出則無敵國外患者，則無敵國外患者，國恒亡。國恒亡。 一個(gè)人一個(gè)人, ,常常犯錯(cuò)誤，然后才能改

16、正；常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；( (別人憤怒別人憤怒) )表現(xiàn)在臉色上，表現(xiàn)在臉色上，( (怨恨怨恨) )吐發(fā)在言吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家, ,如果在如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會(huì)被消滅。和來自外國的禍患，便常常會(huì)被消滅。 本段論述了本段論述了人人處于困境才處于困境才能夠奮發(fā)，能夠奮發(fā)，國國無憂慮則往往遭無憂慮則往往遭到滅亡

17、的道理。到滅亡的道理。2021/4/233你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？（商紂王、隋煬帝等事例）（商紂王、隋煬帝等事例） 讀課文思考下列問題：讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點(diǎn)？、找出本文中心論點(diǎn)？2、作者是如何論證的？、作者是如何論證的？2021/4/235這篇議論文的位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 （正反對(duì)比論證）（正反對(duì)比論證）這篇議論文通過舉例、講道這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。，激發(fā)人們克服困難，銳意

18、進(jìn)取。 2021/4/2372、第、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？ 明確明確這六人是：舜這六人是：舜 、傅說、傅說、 膠鬲膠鬲 、管、管夷吾夷吾 、孫叔敖、孫叔敖 、百里奚、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。 2021/4/238文章思路文章思路 生于憂患，死于安樂全文共四段，分三部分。生于憂患，死于安樂全文共四段，分三部分。 第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理的道理 第第1段

19、：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 （舉例論證）（舉例論證） 這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。 第第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。的道理。（道理論證）（道理論證） 第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處 第第3段：從段：從個(gè)人個(gè)人和和國家國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。第三部分：歸納全文中心論點(diǎn)第三部分：歸納全文中心論點(diǎn) 第第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂。論點(diǎn)獨(dú)。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。成一段，鮮明突出。2021/4/239 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國家國家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)2021/4/240 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就