哲理散文閱讀

1、哲哲 理理 散散 文文 閱閱 讀讀北京化工大學(xué)附屬中學(xué)北京化工大學(xué)附屬中學(xué) 許春英許春英2014.11.212014.11.21一、哲理散文的概念哲理散文的概念 哲理散文是指從習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的生活現(xiàn)象或歷史往事中發(fā)掘其內(nèi)含哲理散文是指從習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的生活現(xiàn)象或歷史往事中發(fā)掘其內(nèi)含的意蘊(yùn)，表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特感悟的散文。這類散文不直接論說(shuō)道理，的意蘊(yùn)，表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特感悟的散文。這類散文不直接論說(shuō)道理，而是在看似不經(jīng)意的描述中揭示出掩藏在生活中的意蘊(yùn)，讓人驀而是在看似不經(jīng)意的描述中揭示出掩藏在生活中的意蘊(yùn)，讓人驀然一驚，會(huì)心而笑，給人以智慧的啟迪。然一驚，會(huì)心而笑，給人以智慧的啟迪。二、京版教材中的散文二、京版教材中

2、的散文 必修四：必修四：荷塘月色荷塘月色 必修五：必修五：想北平想北平窗窗西西弗的神話西西弗的神話 選修二：選修二：秦腔秦腔哲理散文：哲理散文：窗窗西西弗的神話西西弗的神話三、哲理散文的特點(diǎn)三、哲理散文的特點(diǎn)1 1、哲理散文與一般議論文的表達(dá)方式不同。、哲理散文與一般議論文的表達(dá)方式不同。 哲理散文以文學(xué)語(yǔ)言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴(yán)哲理散文以文學(xué)語(yǔ)言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴(yán)密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發(fā)揮，所表達(dá)的哲理往往具有很強(qiáng)的個(gè)性化色物入手借題發(fā)揮，所表達(dá)的哲理往往具有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩。哲理

3、散文因其悟性和靈感的結(jié)合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)彩。哲理散文因其悟性和靈感的結(jié)合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果果 三、哲理散文的特點(diǎn)三、哲理散文的特點(diǎn)2 2、抒情與哲理的關(guān)系、抒情與哲理的關(guān)系 抒情重在感情；哲理重在理智。二者均屬于主觀感受的抒情重在感情；哲理重在理智。二者均屬于主觀感受的抒發(fā)。一情一理，匯聚融洽，才能稱為優(yōu)秀的散文作品。抒發(fā)。一情一理，匯聚融洽，才能稱為優(yōu)秀的散文作品。三、哲理散文的特點(diǎn)三、哲理散文的特點(diǎn)3 3、哲理散文常見(jiàn)的主題、哲理散文常見(jiàn)的主題 或闡釋人生哲理；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象的深刻思考；或

4、是對(duì)個(gè)或闡釋人生哲理；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象的深刻思考；或是對(duì)個(gè)人生活的獨(dú)特感悟等。人生活的獨(dú)特感悟等。四、幫助學(xué)生四、幫助學(xué)生“讀懂讀懂”的方法的方法哲理散文因其蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀，成哲理散文因其蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀，成為當(dāng)下高考現(xiàn)代文閱讀中最受青睞的文體，那么，如為當(dāng)下高考現(xiàn)代文閱讀中最受青睞的文體，那么，如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀哲理散文呢？何指導(dǎo)學(xué)生閱讀哲理散文呢？1 1、關(guān)注標(biāo)題、關(guān)注標(biāo)題 標(biāo)題是文章的眼睛，而眼睛是心靈的窗戶，標(biāo)題能提供標(biāo)題是文章的眼睛，而眼睛是心靈的窗戶，標(biāo)題能提供閱讀的線索；隱含了信息（寫作對(duì)象、重要內(nèi)容）；甚閱讀的線索；隱含了信息（寫作對(duì)象、重要內(nèi)容）；甚至

5、可以借此把握文章的主題。至可以借此把握文章的主題。 點(diǎn)明寫作對(duì)象或主要內(nèi)容：和谷點(diǎn)明寫作對(duì)象或主要內(nèi)容：和谷司馬祠司馬祠表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度：張煒表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度：張煒木車的激情木車的激情揭示文章的主旨或哲理：周國(guó)平揭示文章的主旨或哲理：周國(guó)平記住回家的路記住回家的路、張笑天、張笑天上善若水上善若水；成為文章的線索和結(jié)構(gòu)思路：楚巖成為文章的線索和結(jié)構(gòu)思路：楚巖老屋老屋對(duì)題目自設(shè)三個(gè)問(wèn)題：對(duì)題目自設(shè)三個(gè)問(wèn)題：寫什么（主要內(nèi)容）？寫什么（主要內(nèi)容）？為什么寫（動(dòng)機(jī)或主旨）？為什么寫（動(dòng)機(jī)或主旨）？怎樣寫（思路和手法）？怎樣寫（思路和手法）？ 薛芳老師在教學(xué)薛芳老師在教學(xué)西西弗的神話西西

6、弗的神話時(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)時(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)生從題目入手：生從題目入手：首先，讀標(biāo)題首先，讀標(biāo)題-設(shè)問(wèn)：本文是講設(shè)問(wèn)：本文是講一個(gè)神話故事嗎？一個(gè)神話故事嗎？然后然后帶著疑問(wèn)帶著疑問(wèn)讀文本讀文本，讀著讀著，讀著讀著就覺(jué)悟到，感情文章不是講神話故事，而是在借神就覺(jué)悟到，感情文章不是講神話故事，而是在借神話故事說(shuō)理：西西弗是個(gè)荒謬的英雄；西西弗是幸話故事說(shuō)理：西西弗是個(gè)荒謬的英雄；西西弗是幸福的。福的。 神話神話-荒謬荒謬 英雄英雄 -幸福幸福例如：例如：2 2、理清、理清“思路思路” 形散神聚形散神聚是散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的是散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理

7、清其內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章的整體，注意理清其內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章的“形形”，進(jìn)而把握作者寄寓其中的，進(jìn)而把握作者寄寓其中的“意意”與與“情情”。 宋人陳師道說(shuō)：宋人陳師道說(shuō)：“讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)。讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)?！遍喿x文章，閱讀文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從所寫的生實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從所寫的生活現(xiàn)象或歷史往事出發(fā)，沿著作者的思路前行，中途在作者的活現(xiàn)象或歷史往事出發(fā)，沿著作者的思路前行，中途在作者的聯(lián)想處停留思考，沿波討源，最后達(dá)到作者的思想源頭。聯(lián)想處停留思考，沿波討源，最后達(dá)到作者的思想源頭。具體具體“步

8、驟步驟” 第一步：化整為零，概括段意。（必須標(biāo)畫，或?qū)懗鰜?lái)）第一步：化整為零，概括段意。（必須標(biāo)畫，或?qū)懗鰜?lái)） 閱讀時(shí)要注意閱讀時(shí)要注意畫關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句（抒情句、議論句、中心句抒情句、議論句、中心句、總起句、小結(jié)句等、總起句、小結(jié)句等），快速總結(jié)段落大意。沒(méi)有中心句的沒(méi)有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。注意分析推理過(guò)程和各部分之間的邏輯關(guān)系，一個(gè)凝聚點(diǎn)。注意分析推理過(guò)程和各部分之間的邏輯關(guān)系，理清思路。理清思路。第二步：段落整合，切分行文層次（把握層次間關(guān)第二步：段落整合，切分行文層次（把握層次間關(guān)系，

9、理清行文脈絡(luò)）系，理清行文脈絡(luò)） 理清文章思路，是理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖的重要方理清文章思路，是理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖的重要方法。任何一篇文章，一般有起始、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)大層次。通法。任何一篇文章，一般有起始、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)大層次。通常的情況起始是一二段，交代寫作的由頭；中間（寫了哪些內(nèi)常的情況起始是一二段，交代寫作的由頭；中間（寫了哪些內(nèi)容容散文的散文的“形形”）；結(jié)尾（篇末點(diǎn)睛、總結(jié)全文、首尾呼）；結(jié)尾（篇末點(diǎn)睛、總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)應(yīng)-散文的神）。散文的神）。 第三步：全局兼顧，明確文章主旨第三步：全局兼顧，明確文章主旨3 3、把握、把握“主旨主旨” 的方法的方法 潛心推敲

10、畫龍點(diǎn)睛的句子：潛心推敲畫龍點(diǎn)睛的句子：抒情、議論語(yǔ)句、點(diǎn)明文章寫抒情、議論語(yǔ)句、點(diǎn)明文章寫作背景的句子、意在言外、含義豐富的句子，以及開(kāi)頭的總作背景的句子、意在言外、含義豐富的句子，以及開(kāi)頭的總起句、結(jié)尾的總結(jié)句，每小節(jié)的起始句、文中的一些過(guò)渡句起句、結(jié)尾的總結(jié)句，每小節(jié)的起始句、文中的一些過(guò)渡句等等 ； 求形索神；求形索神； 抓住詳略處理，抓住詳略處理，把握文章的主旨；把握文章的主旨； 找出文章線索，找出文章線索，領(lǐng)會(huì)作品主旨，哲理散文往往以作者所悟領(lǐng)會(huì)作品主旨，哲理散文往往以作者所悟出的哲理為線索；出的哲理為線索； 關(guān)注寫作背景，關(guān)注寫作背景，把握文章的主旨；把握文章的主旨；窗窗也是一篇

11、理趣盎然很耐品讀的散文也是一篇理趣盎然很耐品讀的散文 ，文章題目是窗，文章題目是窗，但說(shuō)門說(shuō)窗遠(yuǎn)非作者本意。但說(shuō)門說(shuō)窗遠(yuǎn)非作者本意。文章要說(shuō)的是窗子的精神。文章要說(shuō)的是窗子的精神。 窗是房屋的眼睛，眼睛是人靈魂的窗戶。窗是房屋的眼睛，眼睛是人靈魂的窗戶?！按氨乳T代表更高的窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段人類進(jìn)化階段”，有窗的房屋是高級(jí)的房屋，有精神生活和精，有窗的房屋是高級(jí)的房屋，有精神生活和精神追求的人生是自由的人生，真正的人生。人之為人，在其心神追求的人生是自由的人生，真正的人生。人之為人，在其心靈，用心靈去感知、憐惜、享受自然世界和社會(huì)人生，達(dá)到精靈，用心靈去感知、憐惜、享受自然世界和社會(huì)人

12、生，達(dá)到精神的自由境界。是為人性的進(jìn)化，文明的標(biāo)志。神的自由境界。是為人性的進(jìn)化，文明的標(biāo)志。 操作示例：操作示例：錢鐘書先生的錢鐘書先生的窗窗1 1、讓學(xué)生先概括段意：、讓學(xué)生先概括段意： 第第1 1段：段： “ “春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子?！?第第2 2段：段：“門和窗有不同的意義。門和窗有不同的意義?！薄伴T許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng), ,表示享受。表示享受?！?第第3 3段：段：“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?！薄伴T是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。門

13、是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。”第第4 4段：段：“窗可以算房屋的眼睛。窗可以算房屋的眼睛。” ” 2 2、讓學(xué)生理清行文思路：、讓學(xué)生理清行文思路： 首先點(diǎn)出窗景獨(dú)具的審美功能及其價(jià)值，接下來(lái)巧妙地首先點(diǎn)出窗景獨(dú)具的審美功能及其價(jià)值，接下來(lái)巧妙地引入引入“門門”這個(gè)最有比較價(jià)值的對(duì)象，在對(duì)比中顯示窗這個(gè)最有比較價(jià)值的對(duì)象，在對(duì)比中顯示窗特有的種種意蘊(yùn)，最后特有的種種意蘊(yùn)，最后“窗可以算房屋的眼睛窗可以算房屋的眼睛”， 一個(gè)一個(gè)形象的比喻，道出窗對(duì)于心靈的意義。形象的比喻，道出窗對(duì)于心靈的意義。潛心推敲，關(guān)鍵詞句：體現(xiàn)作者獨(dú)特的感悟的語(yǔ)句：潛心推敲，關(guān)鍵詞句：體現(xiàn)作者獨(dú)特的感悟的語(yǔ)句：

14、第二段：第二段：“有了門我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。有了門我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去?！?“ “窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)窗打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)者一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找。者一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找?！薄伴T和窗有不同的意義。門和窗有不同的意義?！薄伴T許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受 第三段：第三段：“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?！薄伴T是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈

15、。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。” ” 3 3、讓學(xué)生概括主旨：、讓學(xué)生概括主旨：主旨：主旨： 窗窗呼喚與向往人與人之間自由交流思想，人與人之間要呼喚與向往人與人之間自由交流思想，人與人之間要坦誠(chéng)，要相互信任。窗是人類進(jìn)步的標(biāo)志、人類文明的象征坦誠(chéng)，要相互信任。窗是人類進(jìn)步的標(biāo)志、人類文明的象征，代表著更高的人類進(jìn)化，關(guān)上窗戶是保護(hù)個(gè)人的空間，讓，代表著更高的人類進(jìn)化，關(guān)上窗戶是保護(hù)個(gè)人的空間，讓靈魂得以自由。靈魂得以自由。 1 1、段意概括：、段意概括： 段，寫段，寫“我我”在童年階段對(duì)時(shí)間的感受：我從鐘里感悟時(shí)間。時(shí)在童年階段對(duì)時(shí)間的感受：我從鐘里感悟時(shí)間。時(shí)間嚴(yán)厲古板，使我備受管

16、束。但時(shí)間也有溫情，帶來(lái)快樂(lè)；時(shí)間也從間嚴(yán)厲古板，使我備受管束。但時(shí)間也有溫情，帶來(lái)快樂(lè)；時(shí)間也從容鎮(zhèn)定，不改節(jié)律，令人敬佩。容鎮(zhèn)定，不改節(jié)律，令人敬佩。第段，寫第段，寫“我我”在初中階段對(duì)時(shí)間的感受：在初中階段對(duì)時(shí)間的感受：“我我”從手表上感悟時(shí)間從手表上感悟時(shí)間。時(shí)間少了幾分氣勢(shì)和威嚴(yán)，我也不那么尊重時(shí)間。時(shí)間少了幾分氣勢(shì)和威嚴(yán)，我也不那么尊重時(shí)間。第第“我我”長(zhǎng)大后，從各種物件上都看到時(shí)間。長(zhǎng)大后，從各種物件上都看到時(shí)間。第段寫第段寫“我我”中年后對(duì)時(shí)間的感受：中年后對(duì)時(shí)間的感受：“我我”感覺(jué)到時(shí)間在我的生命和感覺(jué)到時(shí)間在我的生命和我我親人的生命中，持之以恒、激情澎湃地匆匆行走，改變著一切。親人的生命中，持之以恒、激情澎湃地匆匆行走，改變著一切。第段，卒章顯志，寫出第段，卒章顯志，寫出“我我”對(duì)時(shí)間的最終感悟：時(shí)間是人生的伴侶對(duì)時(shí)間的最終感悟：時(shí)間是人生的伴侶，它陪伴我們，也需要我們珍惜。它陪伴我們，也需要我們珍惜。例如例如2008年重慶卷遲子建：年重慶卷遲子建：時(shí)間怎樣地行走時(shí)間怎樣地行走 2 2、行文思路：、行文思路： “文章是圍繞人的成長(zhǎng)與對(duì)時(shí)間的感受來(lái)展開(kāi)的文章是圍繞人的成長(zhǎng)與對(duì)時(shí)間的感受來(lái)展開(kāi)的”，童童年時(shí)代感受人的生活和快樂(lè)受時(shí)