學(xué)習(xí)馬克思的心得體會(huì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上學(xué)習(xí)馬克思的心得體會(huì)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、和人類社會(huì)與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的各個(gè)方面都具有很深遠(yuǎn)的影響，我們不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更要學(xué)以致用，這對(duì)于解決日常生活中所遇到的困難具有很大的幫助。一， 實(shí)踐是人類能動(dòng)改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)闡述了實(shí)踐的本質(zhì)極其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理的客觀性，不僅在于真理的內(nèi)容

2、是客觀的，而且在于真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理是否具有真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能直接的把指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)同實(shí)踐產(chǎn)生的客觀結(jié)果相比較對(duì)照，使真理獲得現(xiàn)實(shí)的證據(jù)?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，在生活中，對(duì)于不確定的事情我們不能人云亦云，要親自動(dòng)手查找資料確認(rèn)所獲消息的正確性然后再向外傳播。學(xué)習(xí)中 ，我們不能僅限于課堂的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)該應(yīng)用所學(xué)知識(shí)為自己服務(wù)，不能僅僅停留的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，真正去了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。例如我們外語(yǔ)系的學(xué)生可以利用課余時(shí)間去做家教，兼職等。不親身去實(shí)踐就無(wú)法加強(qiáng)

3、我們對(duì)知識(shí)的理解，就好比遇到一個(gè)生單詞，不親自去查詢，僅僅聽別人的一面之詞那么下次遇到這個(gè)詞的時(shí)候很可能還是生僻詞。 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。日常生活中不可以好高騖遠(yuǎn)，要實(shí)事求是，不搞“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，子曰:“先行其言而后從之。就是告訴在警示我們不要隨意夸下?？冢约簾o(wú)法肯定自己能否做到的事情就不要指使別人去做了，生活中，一些人站著說(shuō)話不腰疼，根本就不去考慮事情是否可以實(shí)現(xiàn)就隨意叫別人去做，我認(rèn)為這是一種不好的習(xí)慣。二，主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就

4、是這個(gè)意思。在大學(xué)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，此時(shí)我們就要靜下心來(lái)認(rèn)真分析到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題先放在一邊，把主要問(wèn)題解決了再去考慮其他問(wèn)題。我們的精力是有限的，不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事半功倍。比如我們通常會(huì)遇到的"工作與學(xué)習(xí)的矛盾"，而且大家都覺得"越到考試工作越忙!"，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡

5、一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。三， 量變與質(zhì)變的關(guān)系 贊同 量變與質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，量變是漸進(jìn)的不顯著的變化,而質(zhì)變是根本的顯著的變化。事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,而質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)事物量變達(dá)到一定程度的時(shí)候才可能發(fā)生質(zhì)的飛躍。一切事物總是從量變開始然后才會(huì)發(fā)展到質(zhì)變的。合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下。任何知識(shí)的獲得我們都需要經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，沒有量變何來(lái)質(zhì)變，沒有平時(shí)量的積累想在考試前

6、靠臨時(shí)抱佛腳怎么可能在考試中游刃有余呢。對(duì)于我們?cè)S多大學(xué)生來(lái)說(shuō)我們總是急功近利，總喜歡速成，各種速成培訓(xùn)班環(huán)繞著我們，孰不知任何一種技能的掌握都需要付出許多勞動(dòng)的，怎么可能通過(guò)短期強(qiáng)化而牢固掌握呢，更有甚者，平時(shí)不努力，考前也不復(fù)習(xí)，考試時(shí)想依靠作弊而蒙混過(guò)關(guān)，這樣風(fēng)險(xiǎn)簡(jiǎn)直太大啦，弄不好，東窗事發(fā)，學(xué)位證就沒了，還要面臨通報(bào)批評(píng)。多少年的努力也就前功盡棄了。社會(huì)上一些不法人員也起到了催化作用，通過(guò)在廁所等地方張貼小廣告賣英語(yǔ)四六級(jí)答案等等促使了一些平時(shí)不努力學(xué)習(xí)的學(xué)生蠢蠢欲動(dòng)。學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，不可能一蹴而就的，我們也許都有這種體會(huì)靠考前突擊所的來(lái)的知識(shí)在考試中總感覺記憶不深，有時(shí)還會(huì)忘記，這樣怎么可能取得好成績(jī)呢。所以我們?cè)谄綍r(shí)要多多努力，做好量變的工作，考試中中才可能質(zhì)變。作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲是極其重要的，當(dāng)我們從象牙塔出去后面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，沒有馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)我們?cè)趺纯赡芴巵y不驚呢？對(duì)于馬克思主義哲學(xué)我們也許無(wú)法完全領(lǐng)悟其中的真理，但是我們要運(yùn)用已經(jīng)掌握的哲學(xué)知識(shí)，學(xué)以致用，指導(dǎo)我們前進(jìn)。我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增