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文檔簡介
1、.再談新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)課堂的誤區(qū)與解決策略一、問題的提出隨著新課程改革的逐漸深化,數(shù)學(xué)教學(xué)也向縱深方向開展,改革越來越深化到本質(zhì)性問題數(shù)學(xué)課堂。當(dāng)然,課堂改革成效不斷呈現(xiàn),教學(xué)形式改革不斷開展,由填鴨式到啟發(fā)式,再到自主探究合作交流式,這是令人鼓舞的。但是,在實際課堂教學(xué)的過程中,卻發(fā)現(xiàn)有部分老師又走入了新的教學(xué)誤區(qū)。下面結(jié)合在地區(qū)及學(xué)校組織的公開課以及擂臺賽中出現(xiàn)的問題談幾點個人看法,不對之處請同行斧正。二教學(xué)誤區(qū)及產(chǎn)生原因1課堂引入新課標(biāo)要求:老師要創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境.但是,在實際教學(xué)過程中,卻出現(xiàn)了這樣那樣的問題,有的甚至鬧出了笑話.例如:一位老師在講解“平移時,做了如下引入:上課時拿著
2、一根竹竿走進(jìn)課堂,學(xué)生不知何故,一片嘩然。只見老師把竹竿斜放在教室的墻上,學(xué)生一臉茫然,老師不慌不忙,開場沿著墻面挪動竹竿,然后停頓。問題來啦:竹竿在墻面上向下滑落1米,在地面上挪動幾米?看了上面的例子,不免有些好笑。挺簡單的問題搞得如此復(fù)雜,有用么?對于高中生來說,其思維程度和數(shù)學(xué)抽象才能已得到較好的開展,許多問題不需要像小學(xué)生那樣依靠形象幫助思維。這樣的引入真不如開門見山,直截了當(dāng)。2.師生互動中的合作與交流的失誤:1學(xué)生合作學(xué)習(xí)形式大于實效新課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)生自主探究交流合作是課堂的主題。在聽課過程中都可以看到小組合作學(xué)習(xí)的形式,這說明老師已經(jīng)把合作的意識引入課堂。但是在部分老師的課堂上,小
3、組合作學(xué)習(xí)只是一種形式,缺乏本質(zhì)性的合作。例如:合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有太大的討論價值,學(xué)生的參與度不平衡,學(xué)生間的合作不夠主動,老師不能給學(xué)生充裕的合作時間,無視對學(xué)生合作技能的訓(xùn)練與培養(yǎng),討論流于形式,有些不需要討論的問題,也在組織討論;有些問題需要討論,但只給不到一分鐘時間,學(xué)生還沒有說上兩三句話,就鳴金收兵。學(xué)生之間的討論過于遠(yuǎn)離討論的主題等。2老師被束縛于課改的形式首先,過多廉價表揚。只要學(xué)生答對了問題,老師就是“很好“你真棒“真聰明。老師這樣的評價確實能激發(fā)部分“學(xué)困生學(xué)習(xí)的積極性,但對于調(diào)動大部分學(xué)習(xí)好的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性又能有多大幫助呢?其次,不敢否認(rèn)學(xué)生。為了保護(hù)學(xué)生的積極性,有的老
4、師采用延遲評價或模糊評價的方法,于是出現(xiàn)了在課堂上少評價甚至不評價的現(xiàn)象。學(xué)生對概念和方法理解不清或者出現(xiàn)偏向,老師不置可否,甚至有的學(xué)生出現(xiàn)了錯誤,老師也不敢批評學(xué)生。一堂課下來,總是“好聲一片。往往由于老師沒有及時做出相應(yīng)的評價加之老師的暗示,學(xué)生有些不知所措,甚至把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入了誤區(qū)。3解題重“表演輕“思維過程的展示高三的課堂以“復(fù)習(xí)課及“講評課為主。聽課中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:老師對問題作了細(xì)致入微的分析,或者運用不同形式作了詳盡的講解,抑或運用信息技術(shù)進(jìn)展華美的展示。老師的“聰明讓學(xué)生贊嘆不已,望塵莫及,但當(dāng)學(xué)生自己動手時卻處處卡殼。造成這樣的現(xiàn)象的原因是什么呢?除了學(xué)生自身素質(zhì)之外
5、,解題本身也存在問題,老師只是把答案展示給了學(xué)生,或者變相地展示給了學(xué)生,只告訴學(xué)生“要這么做,卻沒有告訴他們?yōu)槭裁催@么做?,沒有將解題的過程暴露給學(xué)生,即:解決問題時如何考慮,入手點在哪兒,題目考察哪些知識點,哪些地方容易出錯,出錯的原因在哪里等等。以致于老師的講解陷入了“表演。課堂好象是優(yōu)秀的,但學(xué)生的認(rèn)知程度卻得不到進(jìn)步。這也是學(xué)生解題才能得不到進(jìn)步的真正原因。三、解決策略1轉(zhuǎn)變教育思想,更新教育觀念課程改革是教育的革命。它將打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式,構(gòu)建以人為本的新型教學(xué)體系;它變沉悶、閉塞的課堂為交流的課堂,自主探究、合作交流將得到充分體驗。在教育飛速開展的今天,我們只有不斷更新教育觀念,
6、堅持立足實際,以科學(xué)的態(tài)度,開展的目光,堅持課堂改革,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能,才能促進(jìn)學(xué)生自主和諧全面開展。2創(chuàng)設(shè)適宜的課堂情景應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的問題情境或生動的學(xué)習(xí)環(huán)境,以充分挖掘?qū)W生的探究與創(chuàng)新潛能,使學(xué)生真正“投入老師所預(yù)設(shè)的有效教學(xué)活動中。比方:創(chuàng)設(shè)生活化的問題情景,畢竟整個社會都在關(guān)心民生問題,所以生活化的問題情景更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性;創(chuàng)設(shè)興趣性的問題情景,興趣性的問題情景能吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)支持下的教學(xué)情景,信息技術(shù)支持下的教學(xué)設(shè)計比常規(guī)的情境更富有創(chuàng)新性和生命力,有助于豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,增強他們創(chuàng)新的手段和工具,如計算器在處理數(shù)據(jù)方面
7、的功能,幾何畫板在描繪動態(tài)函數(shù)圖象的優(yōu)越性等。唐宋或更早之前,針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱“講師?!敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?!爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問,其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席,也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代,只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教,其身價不謂顯赫,也稱得上朝廷要員。至此,無論是“博士“講師,還是“教授“助教,其今日老師
8、應(yīng)具有的根本概念都具有了。3暴露思維過程,探究解題思路在實際教學(xué)中,學(xué)生遇到的解題障礙往往是:無法把新問題歸劃為自己熟悉的問題.這就要求老師在解題過程中不妨成心出錯,或者讓學(xué)生出錯,將學(xué)生容易犯錯的地方展示出來,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤,從而加深刺激的深度,到達(dá)深化理解的目的.老師這時決不能替代學(xué)生的主體地位,應(yīng)發(fā)揮的是主導(dǎo)作用,讓學(xué)生自己考慮,適時點撥.真正讓學(xué)生自己尋找到解題思路,在解題過程中,認(rèn)識到碰了什么壁,如何找到解題途徑?讓學(xué)生體會碰壁后如何轉(zhuǎn)彎,以到達(dá)增長見識的作用.從而增長解題的經(jīng)歷,形成解題的才能.“師之概念,大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國
9、君的老師。?說文解字?中有注曰:“師教人以道者之稱也?!皫熤x,如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?!袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫?。“老在舊語義中也是一種尊稱,隱喻年長且學(xué)識淵博者?!袄稀皫熯B用最初見于?史記?,有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師,其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞,所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱,雖能從其身上學(xué)以“道,但其不一定是知識的傳播者。今天看來,“老師的必要條件不光是擁有知識,更重于傳播知識。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)特別重視數(shù)學(xué)思想.這就要求老師在教學(xué)過程中采用“浸透“介紹和“突出等多種形式,把數(shù)學(xué)思想融匯到數(shù)學(xué)教學(xué)中.借助“直觀“小結(jié)“旁批等多種形式突出數(shù)學(xué)思想,以激發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而對學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)起到潛移默化的作用.“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語?中的“有酒食,先生饌;?國策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就
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