臺山僑中高二第一學(xué)期第11周周作業(yè)

1、臺山僑中高二第一學(xué)期第11周周作業(yè)一、單項選擇題題號12345678910答案題號1112131415答案1. 2011年2月2日晚央視兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，大山和孔子學(xué)院5位學(xué)員表演相聲四海之內(nèi)皆兄弟。該相聲所蘊(yùn)涵的思想同“仁”“禮”一脈相承，都源于()A法家學(xué)說 B道家學(xué)說C儒家學(xué)說 D墨家學(xué)說2. 有人閱讀長沙馬王堆出土的帛書道德經(jīng)后，總結(jié)了以下內(nèi)容，你認(rèn)為可信的是()A有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾B道之以政，齊之以刑，民而于無恥C夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也D假設(shè)是天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂3. 漢武帝時，積極有為的政治思想開始產(chǎn)生，當(dāng)時面臨的社會問題不

2、包括()A王國威脅B邊境不寧C土地兼并 D儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖4. 二十四孝圖為我們展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的“孝道”，埋兒奉母是其中之一，講述了古人郭巨為供養(yǎng)母親而準(zhǔn)備活埋親兒、巧得黃金的故事。以下評述不正確的選項是A說明三綱五常壓抑、扼殺人性 B傳統(tǒng)文化中的“孝道”應(yīng)全部拋棄C是對人性善良的一個誤導(dǎo) D反映了傳統(tǒng)文化中的糟粕5. 以下關(guān)于宋代理學(xué)的表達(dá)不正確的選項是()A是宋代出現(xiàn)的新儒學(xué)體系B儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物6. “明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在

3、新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽思想界因循守舊、陳腐不化王朝統(tǒng)治的專制腐敗ABC D7. 十日談·第四天·一對父子的故事中，父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”，而兒子在五光十色的世界里獨(dú)獨(dú)看中了“綠鵝”(女人)。此故事說明作者()A批判了宗教神權(quán)統(tǒng)治的立場 B引導(dǎo)人們從禁欲苦行到順從人性的愿望C繼承了古代希臘的思想遺產(chǎn) D展示了廣闊的社會生活和人類平等的思想8. “既然已經(jīng)明白上帝的意思，就不需要問別人?！边@反映了馬丁·路德的主要思想是A極力反對教會神學(xué)B信

4、仰即可得救C主張簡化宗教儀式 D主張因行稱義9. 2011年3月5日，溫家寶在政府工作報告中闡述道：“政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，必須對人民負(fù)責(zé)，為人民謀利益，接受人民監(jiān)督?！边@一闡述與以下哪一啟蒙思想具有相似性()A“天賦人權(quán)”B“三權(quán)分立”C“社會契約論” D自由平等10. 在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治，開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時中國()A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B受到西方殖民者和俄國侵?jǐn)_C國家分裂、國力衰弱 D經(jīng)濟(jì)停滯倒退11. 我國在封建社會初期天文歷法成就相比照較突出的原因是()A得天

5、獨(dú)厚的地理條件 B我國古代勞動人民的特殊智慧C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要 D在封建迷信基礎(chǔ)上發(fā)展而來的12. 推動瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的直接的社會動力是()A瓦特勤奮好學(xué)，并掌握了許多科學(xué)知識 B早期蒸汽機(jī)存在著很大弊端C工業(yè)革命的展開需要更便捷可用的動力驅(qū)動機(jī)器D瓦特對改進(jìn)蒸汽機(jī)有濃厚的興趣13. 2012年是近代中國第一位駐外使節(jié)郭嵩燾去世121周年。郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈。造船、制器，相輔以益其強(qiáng)?！边@說明其()A主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B認(rèn)識到西方強(qiáng)盛之本在政治制度C認(rèn)為造船、制器并不重要D贊揚(yáng)西方技術(shù)先進(jìn)，排斥其文化14. 洋務(wù)派和維新派的相同點(diǎn)是()維護(hù)清

6、朝統(tǒng)治變革封建制度向西方學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義工商業(yè)促進(jìn)了中國的近代化A BC D15. “一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高擎?！贝藢β?lián)評價的人物應(yīng)是()A魯迅 B李大釗C陳獨(dú)秀 D胡適二、基礎(chǔ)知識默寫：1、地主階級抵抗派與洋務(wù)派“師夷長技”思想的異同點(diǎn)2、新文化運(yùn)動的內(nèi)容及影響三、能力提升：請用課余時間完成閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一 中國是文明古國，周圍國家是蠻夷禽獸之國，文化落后，因此，只能是以夏變夷，從來沒有聽說過“以夷變夏”。 材料二 中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是

7、我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。 材料三 嚴(yán)復(fù)曾說：“晚近更有一種自居名流,于西洋格致諸學(xué),僅得諸耳剽之余,于其實(shí)際,從未討論。意欲揚(yáng)己抑人,夸張博雅,則于古書獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有實(shí)竊我中國古圣之緒余”之類的說法,“令人嘔噦”。 1材料一中“以夏變夷”反映了統(tǒng)治者何種心態(tài)？造成這種心態(tài)的根本原因是什么？4分2材料二中“中國擅長的是道，西方擅長的是器?！边@里的“道”“器”分別指什么？結(jié)合所學(xué)知識分析“天將器還中國,我們又學(xué)習(xí),這是合理的”在當(dāng)時的歷史影響。6分3材料三嚴(yán)復(fù)批判的“于古書獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有”是何觀點(diǎn)？復(fù)對其批評的出發(fā)點(diǎn)是什么?有何作用?4分臺山僑中2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期高二級歷史第11周周作業(yè)答案一、選擇題；題號12345678910答案CADBDABBCA題號1112131415答案CCBCC三、能力提升：請用課余時間完成【答案】1)心態(tài)：反對學(xué)習(xí)西學(xué),盲目自大。2分根本原因:政治上的君主專制和經(jīng)濟(jì)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。2分 (2)道:中國傳統(tǒng)的儒家思想。器:西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。2分影響:有利于減少西方科技在中國傳播的阻力(或:便于西方科技