當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)技法之肌理淺析

1、當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)技法之肌理淺析一、前言中國(guó)工筆畫(huà)最早始于楚漢時(shí)期的帛畫(huà)，其鼎盛時(shí)期是唐宋時(shí)期，于明清時(shí)期逐漸衰落。直到中國(guó)改革開(kāi)放以后，中國(guó)畫(huà)才逐漸走出低谷。縱觀當(dāng)代中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家與傳統(tǒng)畫(huà)家相較之，當(dāng)代畫(huà)家極其容易迷失方向并感到彷徨。主要原因在于我們身處世界多元一體化的時(shí)代，不斷有新的思想和新的視覺(jué)信息涌入畫(huà)家們的視野，當(dāng)下人們的審美觀包活畫(huà)家本身受到多元文化的互相影響與干預(yù)。其次，在當(dāng)代，任何一種藝術(shù)形態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)都不再普遍適用，我們正處于一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)多元化的時(shí)代，相比起傳統(tǒng)繪畫(huà)中的語(yǔ)言法那么，當(dāng)代畫(huà)家更喜歡用張揚(yáng)并富有個(gè)性的風(fēng)格來(lái)表達(dá)自身對(duì)藝術(shù)的激情，或者把自己的創(chuàng)作作為對(duì)社會(huì)各

2、種壓力或?qū)ψ陨韷阂值那榫w肆意宣泄的載體。讓中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)出時(shí)代特色和氣息，符合時(shí)代的審美觀念，是中國(guó)畫(huà)開(kāi)展的最終目的，也是必然的趨勢(shì)。然而要到達(dá)這一目的，中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代化探究和開(kāi)展是關(guān)鍵，只有這樣，才能使有著悠久歷史的中國(guó)畫(huà)重現(xiàn)往日輝煌。在這多元開(kāi)展的時(shí)代下，新材料、新媒介以及新工藝的不斷涌入，大大豐富了肌理技法的種類，豐富了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成多種多樣的肌理制作效果，從而進(jìn)步了中國(guó)畫(huà)畫(huà)面的可讀性與興趣性，大力推動(dòng)了中國(guó)繪畫(huà)向前開(kāi)展。目前雖然在理論上對(duì)肌理探究的著作及論文不少，如鄭力的?肌理與效果?、王化斌的?畫(huà)面肌理構(gòu)成?等，但大多從技法與肌理制作方法著手，對(duì)關(guān)于肌理的運(yùn)用在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作

3、中盛行的原因以及肌理在當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)中的重要意義等有關(guān)的研究比擬欠缺，有較大的討論空間。因此本論文就上述種種原因進(jìn)展研究，結(jié)合當(dāng)代肌理技法的運(yùn)用成果、肌理技法在當(dāng)代國(guó)畫(huà)中盛行的原因及其在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的意義等方面展開(kāi)討論。二、肌理技法在當(dāng)代工筆畫(huà)中的運(yùn)用當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作中制作肌理的方法可以說(shuō)是只要你的畫(huà)面需要，沒(méi)有什么是不能入畫(huà)的，就連味精、鹽、糖等調(diào)味料也成為畫(huà)家們畫(huà)面中的常客。傳統(tǒng)的毛筆、色墨已無(wú)法滿足畫(huà)家對(duì)充滿個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言的追求，傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言已有上千年的歷史，讓個(gè)性化語(yǔ)言風(fēng)格得以開(kāi)展的空間日益縮小，當(dāng)代畫(huà)家在這狹小的空間里很難有所作為，因此，充滿個(gè)性、多樣性和特殊性的肌理語(yǔ)言便順理其章地受到

4、當(dāng)代畫(huà)家們的青睞。在這世界多元一體化的時(shí)代里，材料與媒介革新?lián)Q代，這大大地開(kāi)拓了肌理技法的開(kāi)展空間。在畫(huà)家們不斷地研究與探究肌理的運(yùn)用過(guò)程中，久而久之便產(chǎn)生了一批各有特色并具有影響力的畫(huà)家。唐勇力的作品大量使用剝落法，最常用的制作方法就是在赭石等色底上堆砌上厚重的脫膠蛤粉，待蛤粉干后任其自由脫落即可。剝落法的靈感取自古代久經(jīng)風(fēng)蝕而斑駁脫落的壁畫(huà)，其產(chǎn)生的肌理效果會(huì)讓描繪對(duì)象呈現(xiàn)一種古樸典雅的殘缺之美，并釀造出歷史獨(dú)有的滄桑感?？刺朴铝Φ淖髌?敦煌之夢(mèng)綠色希望?和?敦煌之夢(mèng)悠悠歲月?，我們不難發(fā)現(xiàn)作者參加了唐朝人物畫(huà)中的造型與色彩元素，但又不是原封不動(dòng)地照搬，他的作品與唐畫(huà)之間的差異還是很大的。

5、而剝落法是一種隨機(jī)性很強(qiáng)的藝術(shù)語(yǔ)言，因?yàn)樗a(chǎn)生的結(jié)果往往是不可意料的、隨機(jī)的。剝落法在畫(huà)面形成斑駁自由的肌理，讓作品擺脫了傳統(tǒng)工筆畫(huà)的呆板與匠氣，頃刻靈動(dòng)起來(lái)。同樣是以創(chuàng)作工筆人物畫(huà)知名的何家英，相較于唐勇力對(duì)肌理運(yùn)用的隨意性，他更著重于利用肌理來(lái)模擬所畫(huà)對(duì)象的質(zhì)感，讓畫(huà)面內(nèi)容更逼真。何家英的作品?秋韻?中大量運(yùn)用了肌理技法，逼真地模擬了衣服與山石的質(zhì)感，其中效果最突出的是小女孩身上所穿的牛仔工裝褲，運(yùn)用了擦洗技法制造出斑駁的肌理效果，成功地表現(xiàn)出牛仔褲特有的洗水效果，并很好地把握紋理的虛實(shí)變化，擺脫死板僵硬，令畫(huà)面自然柔和。在何家英的代表作?秋冥?中，畫(huà)面中央抱膝而坐的少女身處于一片金黃的

6、樹(shù)叢中，湛藍(lán)的天空與金黃的樹(shù)葉互相映襯，少女的眉目間透出淡淡的傷感，整幅畫(huà)都充滿了詩(shī)意與美感。畫(huà)中少女身上所穿的毛衣，運(yùn)用了瀝粉技法來(lái)表現(xiàn)毛衣線與線互相重疊的編織立體效果，為了讓毛衣的質(zhì)感更逼真，何家英在傳統(tǒng)瀝粉的根底上再參加丙烯與蛤粉進(jìn)展二次加工，令肌理效果更理想。而畫(huà)面中枯黃的草地那么運(yùn)用了堆砌技法制作出立體并顯厚重的肌理效果。堆砌法是從西方油畫(huà)與浮雕獲得靈感而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是傳統(tǒng)工筆畫(huà)走上了當(dāng)代革新道路的結(jié)果。我們?cè)诤渭矣⒌淖髌分锌吹搅怂麑?duì)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的繼承與開(kāi)展，并把工筆人物畫(huà)的表現(xiàn)力提升到了一個(gè)前所未有的高度，為中國(guó)工筆人物畫(huà)在當(dāng)代的開(kāi)展打下了結(jié)實(shí)的根底。工筆畫(huà)家高茜的作品?獨(dú)角戲之

7、三?運(yùn)用了擦洗法來(lái)營(yíng)造寧?kù)o淡雅的畫(huà)面效果。與何家英?秋韻?中所運(yùn)用的擦洗法不同，前者是為了營(yíng)造畫(huà)面氣氛，而后者那么側(cè)重于塑造物體的質(zhì)感，以到達(dá)逼真為目的。她的作品在構(gòu)圖上嚴(yán)謹(jǐn)講究，讓人覺(jué)得畫(huà)面中靜物的布局是她再三思慮的結(jié)果，再加上擦洗法所制造出來(lái)斑駁朦朧的肌理效果與淡彩渲染出來(lái)的靜謐空靈的氣氛，讓高茜的畫(huà)面具有很強(qiáng)烈的理性色彩。鄭力的?滿庭芳?系列組畫(huà)都大量運(yùn)用了揉紙法來(lái)制作畫(huà)面肌理，讓畫(huà)面充滿古樸、朦朧、斑駁的美感。畫(huà)面中的庭院布局雅致脫俗，屋里屋外的舒展的植物與翩翩起舞的蝴蝶打破了窗臺(tái)的呆板與僵直，并為畫(huà)面增添了幾分幽靜與恬淡。再加上畫(huà)面大面積地使用揉紙法產(chǎn)生的肌理效果，讓畫(huà)面處處透出古樸

8、靜謐的氣氛，讓生活在現(xiàn)代化城市中的人們不由地想擺脫每天車水馬龍的日子，走進(jìn)這恬靜的小院中體驗(yàn)慢生活。畫(huà)面也表達(dá)出作者對(duì)傳統(tǒng)生活的思念與對(duì)當(dāng)下生活的理想、期盼。陳運(yùn)權(quán)在宋代絹畫(huà)畫(huà)面的紋理中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了經(jīng)緯皴這種肌理技法以到達(dá)其作品仿古的效果與目的。他的作品?恬淡小鳥(niǎo)?便運(yùn)用了此技法來(lái)營(yíng)造出古樸典雅的畫(huà)面效果，圖中的小鳥(niǎo)分布疏密得當(dāng)，形象生動(dòng)得意，讓畫(huà)面興趣橫生，色彩上的渲染也讓作品素雅別致。經(jīng)緯皴的運(yùn)用不但讓作品充滿古典氣息，同時(shí)也令畫(huà)面的空間更富有層次，令作品別具一格。工筆畫(huà)家傅春梅的作品?亦舞?采用了貼箔的方法營(yíng)造出一派華美堂皇的精巧藝術(shù)效果。?亦舞?以花開(kāi)與花落暗示短暫的生命過(guò)程。畫(huà)面

9、可劃分為兩部分，中間的那部分花紅葉綠，濃重的色彩渲染出花開(kāi)時(shí)所呈現(xiàn)的濃艷欲滴，背景上的肌理效果加以襯托出植物那光華四射的強(qiáng)大生命力。而畫(huà)面左右兩邊的花朵用單色處理，不禁讓人聯(lián)想到生命的流逝而感到黯然。畫(huà)面的比照強(qiáng)烈，色彩截然不同的處理所引起視覺(jué)上的反差更令人感慨生命的短暫。另外表現(xiàn)形式與畫(huà)面內(nèi)容也協(xié)調(diào)統(tǒng)一。貼箔后金箔所產(chǎn)生的細(xì)微的紋理令畫(huà)面更顯厚重，更富有質(zhì)感。王裕國(guó)的作品?風(fēng)雪亂山深?使用了噴灑的方法制造寒冬飄雪的景象。噴灑法與古人使用的彈雪法在技法上是大同小異的，只是當(dāng)代所使用的工具種類更繁多，其中最常見(jiàn)的就是牙刷與噴嘴。王裕國(guó)的作品中白色的雪花零碎地飄落在山林間，形成一種朦朧的美感的同時(shí)

10、，仿佛讓山林更空曠、更寂靜，也加深了空間上的縱深感。三、肌理在當(dāng)代工筆繪畫(huà)創(chuàng)作中盛行的原因一世界多元一體化時(shí)代的形成肌理語(yǔ)言能在當(dāng)代工筆創(chuàng)作中得以盛行，究其原因，首先要著眼于當(dāng)下的時(shí)代背景。經(jīng)過(guò)八五美術(shù)思潮以后，西方大量的美術(shù)流派涌入中國(guó)，讓中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家眼前一亮，思維瞬間得以開(kāi)拓，中國(guó)畫(huà)壇漸漸對(duì)世界各國(guó)等外來(lái)文化持開(kāi)放包容的態(tài)度，以一種海納百川的博大胸懷包容、汲取各國(guó)文化的精華，一步步地走上世界藝術(shù)的舞臺(tái)，構(gòu)筑出一個(gè)多元開(kāi)展與個(gè)性共存的全新場(chǎng)面。在這樣的多元文化背景下，人們的思想也得到解放，逐漸加強(qiáng)自我表現(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格確實(shí)立，拉開(kāi)各個(gè)畫(huà)家之間風(fēng)格上的間隔 ，而傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言就顯得

11、過(guò)于單一，當(dāng)代的畫(huà)壇很難像用一個(gè)大范圍去歸納總結(jié)。如吳冠中所倡導(dǎo)的關(guān)于西方形式美等命題，提出繪畫(huà)不僅可以再現(xiàn)事實(shí)，也可以表現(xiàn)一種精神，而繪畫(huà)語(yǔ)言在此起到重要的作用，繪畫(huà)不再需要講故事、也不需要情節(jié)，繪畫(huà)也可以很單純地運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言本身的點(diǎn)、線、面、色彩、肌理等視覺(jué)元素來(lái)進(jìn)展造型創(chuàng)作，這里的造型無(wú)關(guān)似與不似，而是塑造一種有意味的形式，用繪畫(huà)語(yǔ)言本身來(lái)表達(dá)它的感受。而這些種種的原因讓獨(dú)特多變的肌理語(yǔ)言得到人們空前的重視。二當(dāng)下審美價(jià)值多元化當(dāng)下審美價(jià)值的多元化也是肌理語(yǔ)言盛行的原因之一，人們對(duì)事物的欣賞與接收才能有了很大進(jìn)步，繼而形成了自己的價(jià)值判斷。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判相較于從前也復(fù)雜許

12、多，社會(huì)的開(kāi)展，外來(lái)文化的涌入讓人們習(xí)慣了接收各種新穎的事物，而恰恰是這樣，讓人們久而久之產(chǎn)生了視覺(jué)上的審美疲勞，并形成了只屬于自己的審美興趣，對(duì)同一事物的欣賞都會(huì)首先從個(gè)人的愛(ài)好出發(fā)，從而很難形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中大量的出現(xiàn)焦慮、扭曲、艷俗等審美形態(tài)，這些審美形態(tài)明顯與傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美意趣截然不同。因此，以往傳統(tǒng)繪畫(huà)那單一的繪畫(huà)語(yǔ)言與繪畫(huà)題材就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下人們多元的審美需要。四、肌理的運(yùn)用在當(dāng)代工筆創(chuàng)作中的重要意義一豐富了當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作的繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)代的變化、社會(huì)的開(kāi)展以及觀念的更新，這些內(nèi)外因素都讓畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)有了全新的感悟，傳統(tǒng)美術(shù)那種無(wú)為、閑適的繪畫(huà)品質(zhì)很難適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)變革中人

13、們的審美需求，人們迫切地需要一種全新的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)需求，可以從畫(huà)面效果出發(fā)，不受傳統(tǒng)框架的束縛。新水墨的出現(xiàn)，大大開(kāi)拓了繪畫(huà)語(yǔ)言，其中最突出的就是肌理語(yǔ)言的使用，筆墨僅僅是新水墨眾多繪畫(huà)語(yǔ)言中的其中一種，傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨標(biāo)準(zhǔn)不再是獨(dú)一無(wú)二的評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)。新水墨的畫(huà)面里大量地運(yùn)用拓印、漬水等肌理技法，并大膽地嘗試丙烯、鹽、瀝青等非傳統(tǒng)材料豐富肌理效果以拓展繪畫(huà)語(yǔ)言的多樣性，同時(shí)也讓新水墨的繪畫(huà)語(yǔ)言充滿當(dāng)代氣息。二革新當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)新是開(kāi)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新讓繪畫(huà)藝術(shù)注入新的活力，同樣，要中國(guó)工筆畫(huà)平穩(wěn)開(kāi)展，就必須對(duì)其進(jìn)展技法上和思想上的創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)工筆畫(huà)的革新，首當(dāng)其沖的便是技術(shù)上的創(chuàng)新，而技術(shù)上

14、的創(chuàng)新必定會(huì)帶動(dòng)一系列繪畫(huà)語(yǔ)言和觀念的轉(zhuǎn)變與更新，從而挖掘出中國(guó)工筆畫(huà)新的開(kāi)展?jié)摿εc可能性。這些技術(shù)上的因素中，最根本的就是材料了，不同的材料運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果，這便大大豐富了繪畫(huà)語(yǔ)言，其中肌理的出現(xiàn)讓中國(guó)工筆畫(huà)打破了傳統(tǒng)單一形式，進(jìn)而使中國(guó)繪畫(huà)發(fā)生相應(yīng)的改變，對(duì)于工筆畫(huà)的開(kāi)展有積極的推動(dòng)作用。要?jiǎng)?chuàng)新，就要嘗試用不同于以往的思維方式，多角度地發(fā)散思維，方能帶來(lái)新的藝術(shù)效果。以往的傳統(tǒng)工筆畫(huà)主要材料是紙張、絹、礦物顏料和植物顏料為主的，而近年來(lái)，經(jīng)過(guò)一批又一批的畫(huà)家對(duì)媒介以及材料的不斷探究并力圖創(chuàng)新，逐漸獲得了令人驚喜的成績(jī)。西方的油畫(huà)技法的融入令工筆藝術(shù)產(chǎn)生厚重特殊的肌理效果，水彩畫(huà)的技法與

15、工筆藝術(shù)相碰撞，產(chǎn)生了斑斕夢(mèng)幻的效果，在比方工筆繪畫(huà)參加了拓印技術(shù)，制造出毛筆所無(wú)法比擬的逼真質(zhì)感三對(duì)畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)格的形成起促進(jìn)作用風(fēng)格是創(chuàng)作者所采取的或應(yīng)當(dāng)采取的獨(dú)特而可識(shí)別的形式貢布里希。而把這句話放到繪畫(huà)中去理解，就是指風(fēng)格是把繪畫(huà)作品具有代表性的藝術(shù)特色呈現(xiàn)出來(lái)，是畫(huà)家在創(chuàng)作理論的過(guò)程中不斷顯現(xiàn)的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)特色，是畫(huà)家區(qū)別于其他畫(huà)者的重要標(biāo)志。畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，它是畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)作理論而漸漸形成的結(jié)果，并受到畫(huà)家生活理論經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)以及畫(huà)家身處的時(shí)代背景的直接影響。因此，我們?cè)谛蕾p一幅繪畫(huà)作品的同時(shí)，也是在欣賞某一種風(fēng)格，并透過(guò)這風(fēng)格來(lái)感知畫(huà)家的文化修養(yǎng)

16、、內(nèi)心思想、心性以及生活壞境等各方面的信息內(nèi)容。風(fēng)格表達(dá)在畫(huà)面中的內(nèi)容以及繪畫(huà)形式等要素之中，而繪畫(huà)形式最終就是依附并落實(shí)在繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用上，也就是說(shuō)，繪畫(huà)語(yǔ)言的風(fēng)格就直接影響繪畫(huà)形式的風(fēng)格，繪畫(huà)語(yǔ)言的風(fēng)格就是畫(huà)家們創(chuàng)作個(gè)性。風(fēng)格即人，風(fēng)格是一個(gè)畫(huà)家的藝術(shù)生命，風(fēng)格與畫(huà)家二者互相依存，缺一不可。肌理語(yǔ)言是繪畫(huà)形式的重要要素，它對(duì)畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的形成有著非凡的意義。許多畫(huà)家利用肌理語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作出獨(dú)特并具有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。靈敏運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言中的色彩、肌理、點(diǎn)、線等視覺(jué)表現(xiàn)元素，是繪畫(huà)風(fēng)格形成的重要手段。對(duì)肌理語(yǔ)言的研究是當(dāng)代工筆畫(huà)家形成其藝術(shù)風(fēng)格的重要手段之一，畫(huà)家們應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)與需要選擇適宜自己的肌理技法進(jìn)展研究。而當(dāng)代已有不少成功利用肌理語(yǔ)言形成獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的畫(huà)家，如劉國(guó)松、張大千、唐勇力等。五、結(jié)論我們應(yīng)持批判性繼承，繼承性創(chuàng)新的態(tài)度開(kāi)展當(dāng)代工筆藝術(shù)。在多元的國(guó)際舞臺(tái)上以一顆平常心冷靜對(duì)待外來(lái)文化，在借鑒的同時(shí)保持本國(guó)民族的藝術(shù)特色。每個(gè)時(shí)代都有不同的時(shí)代精神以及不同的美學(xué)觀念，從而形成不同的審美觀，再而產(chǎn)生一批又一批各具特色的藝術(shù)風(fēng)格并表達(dá)畫(huà)家們的思想感情。因此，畫(huà)家要時(shí)刻保持探究精神，方可得到永不枯竭的藝術(shù)