我的讀書(shū)心得體會(huì)三篇(20210326030841)

1、我的讀書(shū)心得體會(huì)三篇篇一：我的讀書(shū)心得體會(huì)一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué) 習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯， 而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗 之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí) 代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛 苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便 會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可 忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所 說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不 可戰(zhàn)勝的。一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少 犯錯(cuò)

2、誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说?肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我 們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān) 系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記 錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度 上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū) 本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通 過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基 礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大 程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)

3、實(shí) 現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉 大的人，做由多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。 由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野， 讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都 是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān) 性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息， 必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展, 掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。 就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好 的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化 學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù) 旦做講演時(shí)

4、就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須 對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格 斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他 發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參 加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯 稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo) 國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大 的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能 體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本

5、就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！篇二：我的讀書(shū)心得體會(huì)我利用這個(gè)假期閱讀了一些優(yōu)秀的書(shū)籍。我認(rèn)為這樣不僅培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康向上的生活情趣，而且不斷提升了我的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。最近讀了俞敏洪老師的著作之一永不言敗后感覺(jué)收獲頗豐。在看書(shū)的時(shí)候，我一直在想這樣一

6、個(gè)問(wèn)題：為什么要取名永不言敗呢？帶著這樣的問(wèn)題我把書(shū)細(xì)細(xì)讀了兩遍。在我看來(lái)，永不言敗四個(gè)字就是俞老師的人生最真實(shí)的寫(xiě)照。下面就讓我們一起來(lái)分享永不言敗者俞老師是怎么面對(duì)失敗，怎么把失敗踩在腳底的故事。俞老師曾經(jīng)失敗過(guò)他是高考落榜生而且落榜兩次。在 1978 年，他參加文革以后的第一次高考，結(jié)果失敗了?？粗瑢W(xué)考上師專(zhuān)的那種自豪的表情，他下定決心再考，結(jié)果第二年又失敗了。看到那個(gè)同學(xué)回家時(shí)那種春風(fēng)得意的樣子，他認(rèn)為自己不能輕易服輸，1980 年又參加了一次高考，就是這次他考上了北大！在經(jīng)歷了一次失敗后，很多人也許就會(huì)試著放棄，認(rèn)為自己就不是那塊料，何必難為自己呢？更何況兵法上也說(shuō)過(guò)，一鼓作氣，再

7、而衰，三而竭啊。然而俞老師的這種不服輸，不向命運(yùn)低頭的做法讓我們知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！俞老師的老家是農(nóng)村的，曾經(jīng)也不富裕，和我們很多人都一樣。但是在他看來(lái)，窮是經(jīng)濟(jì)上的，經(jīng)濟(jì)上的窮并不可怕， 可怕的是知識(shí)上的窮。他通過(guò)不斷學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀人物，包括身邊的榜樣同學(xué)和書(shū)中的偉大人物，使自己的知識(shí)不斷豐富，然后將知識(shí)又轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰拓?cái)富，從而改變了剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)那個(gè)一窮二白的自己。然而看看我們周?chē)耐瑢W(xué)，也包括我自己：不敢面對(duì)貧窮，認(rèn)為自己窮，所以無(wú)力做這些事；因?yàn)槲覀儧](méi)學(xué)習(xí)好，所以無(wú)能做那些事。在不斷的自責(zé)和自卑中，我們?nèi)耘f過(guò)著貧窮的日子。俞老師的故事讓我知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可

8、能的事！俞老師曾經(jīng)被北大處分過(guò)，而且出國(guó)時(shí)被刷下了。 。但面對(duì)失敗，俞老師總是能一笑以拒之。因?yàn)樵谒男拍罾?，失敗并不可怕，從哪里失敗就從哪里爬起?lái)就是了。失敗是成功之母，沒(méi)有失敗，也不可能有太多經(jīng)驗(yàn)的積累，也不會(huì)有雨后彩虹般的喜悅心情。當(dāng)然發(fā)生在俞老師身上的故事還有很多，其中又有太多的東西讓我們感動(dòng)了。在他的永不言敗中，他告訴了我們很多為人處世，為人師表的道理。人生在世，難免會(huì)被苦難擊倒。在被擊倒后不放棄、不 言敗，這才是生命的本色。人活在世間不是為軀體而生，不 是為追逐名利而活，而是為了自己的信念而生，為了自己的 靈魂而活。在人世間只要你的精神不倒，熱門(mén)思想?yún)R報(bào)你便 有希望。不要輕言失敗，

9、否則你的生命之花將會(huì)枯萎。古往 今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰由人物都曾作由非同尋常的努力，都有 著超常人的精神。因而在生命的旅途中創(chuàng)造由了輝煌的業(yè) 績(jī)。試想如果沒(méi)有司馬遷行萬(wàn)里路閱萬(wàn)卷書(shū)，如果沒(méi)有他一 生如一日的搜集整理，筆耕不息，沒(méi)有他忍受著常人難以忍 受的痛苦，哪里會(huì)有史學(xué)巨著史記的誕生；如果沒(méi)有李 時(shí)珍的跋山涉水，嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理修 改，孜孜不倦的探討，哪里會(huì)有藥學(xué)寶典本草綱目的問(wèn) 世。人世間，沒(méi)有波濤澎湃的大海，怎會(huì)有沙灘的光潔與柔 軟；沒(méi)有磨刀石的磨礪，怎會(huì)有寶劍耀眼的光輝；沒(méi)有風(fēng)吹 和雨打，怎會(huì)有古樹(shù)強(qiáng)壯的筋骨。 古人云：“故天將降大任 于 斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

10、餓具體膚，空乏其身， 行拂亂其所為。”唯有經(jīng)過(guò)苦難的洗禮，才能鑄就不凡的業(yè) 績(jī)。于是有了 “千淘萬(wàn)漉雖辛苦， 吹盡狂沙始得金”的至理； 于是有了 “不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”的絕唱。面對(duì)生命中的挫折，我們只有將它打敗才能實(shí)現(xiàn)自己的 價(jià)值，我們的生命才會(huì)有意義。擁有永不言敗的信念，我們 便擁有了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。讓我們以永不敗作為我們?nèi)?生北辰。在激流中勇進(jìn)，在逆境中崛起。并應(yīng)該有這樣的豪情：“問(wèn)蒼茫天地，誰(shuí)主沉??？”篇三：我的讀書(shū)心得體會(huì)在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì) 學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下， 我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有

11、時(shí)我們 自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生二十一世 紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí) 代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教 育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì) 如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身 就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的 教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通 過(guò)學(xué)習(xí)教育新理念，給教師的一百條建議這兩本書(shū), 使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的 教學(xué)理念，真是受益匪淺。例如，在教育新理念第一章 “以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教 學(xué)工作，

12、這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什 么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。 課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂 教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知 識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸生信息并獲得反 饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但 一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān) 利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為眾多人研究的話(huà) 題。但從課堂改革由發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求由發(fā)， 努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)， 豉勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)“，“會(huì)問(wèn)”， 善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變

13、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生 動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合 作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。又如，讀了教育新理念，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人 必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與 人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就 需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思 想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于 人的一生之始終，可謂”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué) 生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教 育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必 須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式

14、靈活多樣，促進(jìn) 社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育 思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué) 習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思 想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化 來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適 應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。袁先生的教育新理念文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉 重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林 匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)

15、中，美國(guó)得了100 分， 日本得了72 分， 德國(guó)得了54 分， 俄羅斯得了25 分，中國(guó)僅得了 20分。中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn) 孩子的第一句話(huà)，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；”今天的作業(yè)做完了嗎 “家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話(huà)差不多也是相同的：”你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎 “如果孩子得意地說(shuō)：”我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色。心得體會(huì)可是如果中國(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為

16、難，甚至?xí)庳?zé)孩子：”你逞什么能！”又如袁先生提出的”知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育?！睍?shū)中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出教室的體積有多大這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是”我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專(zhuān)門(mén)知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的

17、是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。這些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)椋谖覀冎車(chē)拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已。教育新理念一書(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。而給教師的一百條建議書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題個(gè)人簡(jiǎn)歷，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從

18、哪里來(lái)一晝夜只有24 小時(shí)?。?確實(shí)， 做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課， 改作業(yè)， 課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)， 教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相 關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多 小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺 不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。給教師的一百條建議這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感 受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂(yōu)患意識(shí)流淌于宇 里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了 這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿(mǎn)，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn) 實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令 你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)莫些