中醫(yī)名言集錦

1、中醫(yī)名言集錦諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬 于脾。諸熱督蜿，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘 嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上, 皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸 病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病腫疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁, 皆屬于熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。治風(fēng)先治血，血足風(fēng)自熄。i /fy I-人之所病病疾多；醫(yī)之所病病道少。世上只有不知之癥，沒(méi)有不治之癥-I:/見(jiàn)肝之病，

2、知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正六腑以通為補(bǔ)少年進(jìn)補(bǔ)，老來(lái)吃苦心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血暴怒傷肝，五志化火上工（高明的醫(yī)生）治未病，不治已病精心整理夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑治病不明臟腑，何異于盲子夜行！一一清王清任醫(yī)林改錯(cuò)緩則治其本，急則治其標(biāo)治急性病要有膽有識(shí)治慢性病要有方有守-I*1""1 /%, C 1岳美中，-風(fēng)為百病之長(zhǎng).:二I 1 ”,廠，一,J痛則不通，通則不痛六腑以通為用二二1匚二行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大I胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)留得一分津液，便有一分生機(jī)II不為良相，則為良醫(yī)凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補(bǔ)虛者，皆能留邪于此知無(wú)藥之不偏矣何必朋 參

3、苣而仇硝黃哉。莫枚士研經(jīng)言用藥論二 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之精心整理程杏軒醫(yī)述藥略必先歲日寸，勿伐天和氟聚即塞，氟散即通是痛之休作由氟聚散也故治疝必先治氟-金翼置邪在脾胃，隔氟不足，除氟有繪擲中寒腹痛l_.-Jn I / I?五邪善言天者必有驗(yàn)于人善言古者必有合與今7 j善言人者必有厭與己I i . ' , . _z - j-,產(chǎn) X x .z X ,x ；大醫(yī)精誠(chéng).1不知易，不足以言太醫(yī)。學(xué)到知羞處，方知藝不精。熟讀王叔和，不如臨證多；臨證多，更要熟讀王叔和。學(xué)醫(yī)從"傷寒論"入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣精心整理治病

4、必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥，藥者所以勝病者也。識(shí)病，則千百藥中任舉一、二種用之且通神；不識(shí)病，則歧多而用眩。久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋,久臥傷氣。養(yǎng)生在動(dòng)，養(yǎng)心在靜1P X ，. I修和無(wú)人見(jiàn)存心有天知。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。門 I / I , I-jr- - T醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。學(xué)不博無(wú)以通其變，思不精無(wú)以燭其微。藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯(cuò)則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。讀仲景書，須于無(wú)字處求字，無(wú)方處索方，方可謂之能讀。陰平陽(yáng)秘，精神乃治。用藥難，識(shí)證難。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。醫(yī)貴乎精

5、，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。精心整理話傳三遍假成真，藥方抄三遍吃死人。清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。瘡大瘡小，出頭就好。不服庸醫(yī)藥，勝請(qǐng)中流醫(yī)。 I吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。久病成良醫(yī)。；I / ;L-J、| J廠春捂秋凍，無(wú)病無(wú)痛。白露身不露，寒露腳不露。：痘要結(jié)，麻要泄。I壯水之主以治陽(yáng)光，益火之源以消陰翳。壯火食氣，少火生氣。. 1善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則 陰得陽(yáng)勝而泉源不竭。人受天地之氣生，天之陽(yáng)氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。一一

6、朱丹溪格致余論 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血,精心整理見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。明李中梓醫(yī)宗必讀腎為先天本、脾為后天本論十問(wèn)一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便；五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當(dāng)辨； I / '|九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機(jī)變；婦人尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速閉崩皆可見(jiàn)；再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。7 j清陳修園醫(yī)生實(shí)在易問(wèn)證詩(shī)I i .' z - , - L 7r X.凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤醫(yī)之為道，全在身考。清徐靈胎慎疾芻言用藥暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷（陳修園"醫(yī)學(xué)實(shí)在易"）土虛木

7、必?fù)u（尤在涇"靜香樓醫(yī)案"）精心整理肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧;痰濁彌漫于中宮，多因脾弱.（王旭高"王旭高醫(yī)案"）諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝（內(nèi)經(jīng)"至真要大論"）無(wú)虛不能作眩（張介賓“景岳全書"）無(wú)痰則不作眩（"丹溪心法"） 1P X -. I正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！天人和一。> !| L L-j 門 I / 見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌！病有標(biāo)本，多有本病不現(xiàn)而標(biāo)病見(jiàn)者，有標(biāo)本相反不相符者，若見(jiàn)一證即醫(yī)一證,必然有失。唯見(jiàn)一證，而能求其證之所以然，則本可識(shí)矣。7 j明周慎齋- IJ ,治病必先識(shí)病，識(shí)

8、病然后議藥。%1清喻嘉言寓意草先議病后議藥病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。必伏其所主，而先其所因。素問(wèn)至真要大論 張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也精心整理有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。 清周杓元溫證指歸望色論病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之 張仲景舌以候元?dú)庵⑺?，苔以察病癥之淺深。 清俞根初重訂通俗傷寒論傷寒脈舌辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之淺深。 I / '|' 近代曹炳章辨舌指南辨舌總論觀舌本，可驗(yàn)其陰陽(yáng)虛實(shí)；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也 清章虛谷醫(yī)門棒喝7 i謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。I I , - .1 J-

9、 L 產(chǎn) 、產(chǎn) X .:素問(wèn)標(biāo)本病傳論 1張景岳注云：“病淺者可以兼治，故曰并行。病甚者難容雜亂，故曰獨(dú)行寸尺弱，勿汗寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)； 尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰精心整理清程鐘齡醫(yī)學(xué)心悟醫(yī)門八法論汗法汗也者，合陽(yáng)氣、陰精蒸化而出者也汗之為物，以陽(yáng)氣為運(yùn)用，以陰精為材料。清吳鞠通溫病條辨汗論陰虛之熱者，宜壯水以平之；無(wú)根之熱者，宜益火以培之.1P X ，. I景岳全書寒熱治上消者，宜潤(rùn)其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎;治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其 M I / '| > - -肺.醫(yī)學(xué)心悟三消內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)?，F(xiàn)代明堅(jiān)醫(yī)林掇英外病求內(nèi)在之根

10、源- IJ ,治外感如將，治內(nèi)傷如相。 1 清吳鞠通溫病條辨雜說(shuō)治病法論治外感如將，貴在猛峻；治內(nèi)傷如相，貴在圓通者征也，痼者假也。征者成形而堅(jiān)定不移者是也；假者無(wú)形而可聚可散者也。精心整理 明張景岳景岳全書婦人規(guī)痼類痼與積聚異名同病。者，有形可征，堅(jiān)硬不移，痛有定處，病屬血分;痼者，聚散無(wú)常，推之可移，痛無(wú)定處，病屬氣分。積聚積者積壘之謂，由漸而成者也；聚者聚散之謂，作止不常者也。 I / '| 明張景岳景岳全書雜證謨積聚積血聚氣積者，推之不移，成于五臟，多屬血??； 7 j聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。I I , . .1.1 J- L 產(chǎn) 清程鐘齡醫(yī)學(xué)心悟積聚木熱則流脂，肝熱

11、未有不見(jiàn)痰者！心腎虛寒虛熱取心者不必齊以熱， 取腎者不必齊以寒;精心整理但益心之陽(yáng)，寒亦通行，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。唐王冰素問(wèn)至真要大論注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也;病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。明李中梓醫(yī)宗必讀辨治*論外感法仲景，內(nèi)傷法東垣；熱病用河間， 7 j雜病用丹溪。I I , , .1.z J J- L .產(chǎn) ；明王綸明醫(yī)雜著醫(yī)論 1嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。清李用粹證治匯補(bǔ)胸膈門嘔吐膽熱移腦為鼻淵； 肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。精心整理清王旭高環(huán)溪草堂醫(yī)案諸竅門心腎虛寒虛熱取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒；但益心之陽(yáng)，寒亦通行，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。唐王冰素問(wèn)至真要大論

12、注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也;病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽(yáng)也。7 j明李中梓醫(yī)宗必讀辨治*論I I , , .1.z J J- L .產(chǎn) ；外感法仲景， 1內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，雜病用丹溪。明王綸明醫(yī)雜著醫(yī)論精心整理嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。清李用粹證治匯補(bǔ)胸膈門嘔吐膽熱移腦為鼻淵；肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。清王旭高環(huán)溪草堂醫(yī)案諸竅門肚腹三里留腰背委中求頭項(xiàng)尋列缺面口合谷收四總穴歌凡血枯經(jīng)閉者，當(dāng)求生血之源，源在胃也； i , -% _z - j-l y . .*< x ,x 而嘔血吐血者，當(dāng)求動(dòng)血之源，源在臟也。明張景岳景岳全書雜證謨血證右脈不足，補(bǔ)氣藥多于補(bǔ)血藥；左脈

13、不足，補(bǔ)血藥多于補(bǔ)氣藥。明汪石山石山醫(yī)案營(yíng)衛(wèi)氣血論引朱丹溪語(yǔ)精心整理諸見(jiàn)血，身熱脈大者難治，是火邪盛也;身涼脈靜者易治，是正氣復(fù)也。 元朱丹溪丹溪心法吐血凡治血證，須知其要；而血?jiǎng)硬挥桑┗鹞舛?明張景岳景岳全書雜證謨血證一切不治之證，總由不善祛瘀之故。I . I / I 清唐容川知證論吐血朱丹溪:氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉氣實(shí)者氣必喘粗，聲音壯厲；7 j血實(shí)者血必凝聚，多痛且堅(jiān)。I I , -J J-L 產(chǎn) 清徐靈胎雜病源虛實(shí)學(xué)醫(yī)從傷寒入手，始則難，繼而大易，從雜癥入手，始則易，繼而大難瘀血化水，亦發(fā)水腫，是血病而兼水也。清唐容川血證論 血不利則為水精心整理東漢張仲景金匱要略

14、水氣病脈證并治安谷則昌，絕谷則亡。 明李宗梓醫(yī)案必讀腎為先天本脾為后天本論引語(yǔ)后天資生，納谷為寶。 張錫純凡水腫等證，乃肺脾腎三臟相干之病。蓋水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標(biāo)在肺； M I / '|_,水唯畏土，故其制在脾。 明張景岳景岳全書雜證謨腫脹別陰陽(yáng)于疑似之間，7 j辨標(biāo)本于隱微之際；I I , .- J /產(chǎn)J-、 ' x .X :有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊；虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。元朱丹溪丹溪心法審查病機(jī)無(wú)失氣宜論謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬。唐王冰素問(wèn)至真要大論精心整理痰）在肺則咳，在胃則嘔吐，在心則悸，在頭則眩，在背則冷，在胸則痞，在脅則脹，在腸則瀉，在經(jīng)絡(luò)

15、則腫，在四肢則痹。清林佩琴類證治裁痰飲論治肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。清程芝田醫(yī)法心傳醫(yī)宜通變論1P X ，. I百病多因痰作崇。清汪昂湯頭歌訣硬石滾痰丸1 l_.-J門 I / I痰為諸病之源，怪病皆由痰成。清沈金鰲雜病源流犀燭痰飲源流怪病是痰，十居*。7 j清裴一中言醫(yī)引朱丹溪語(yǔ)I I , J-。X久/濕邪為病，緩而難知。 1清吳刊安傷寒指掌濕癥合參不明臟腑經(jīng)絡(luò)，伸手動(dòng)手遍錯(cuò)夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。撅氣加諸身, 速攻之可也，速去之可也。張子和儒門事親精心整理邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實(shí) 王旭高王旭高醫(yī)案欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺

16、，先知病之部位。寶輝醫(yī)醫(yī)小草治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥，藥者所以勝病者也。識(shí)病，則千百藥中任舉一、二1P X ，. I種用之且通神；不識(shí)病，則歧多而用眩。喻昌寓意草I7；., £/L. LJ諺云十個(gè)醫(yī)，十個(gè)法，此言不然，病者只有一個(gè)病，自當(dāng)只有一個(gè)法。陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書凡治病治遺使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。7 i周學(xué)海讀醫(yī)隨筆考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當(dāng)取其偏，保躬?jiǎng)t適其寒溫，宜 用其平。程杏軒杏軒醫(yī)案1 .人之所病病疾多，醫(yī)之所病病道少。Zb - 尢泵精心整理扁鵲見(jiàn)醫(yī)述2 .善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。唐孫思邈1P

17、X ，. I3 .不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識(shí)病；假饒識(shí)病，未必得法，識(shí)病得法，工中之甲。 ( * /，C Q L<?1ifit張子和儒門事親.J：/卷十四治病-I4 .仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉I I , -." J- - L 產(chǎn) 丁/ /' 元1朱震亨局方發(fā)揮5 .醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難病；病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。 明張景岳景岳全書6 .醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得精心整理 清劉仕廉醫(yī)學(xué)集成7 .醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無(wú)一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。 清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書1P X ，.

18、 I8.醫(yī)之事豈易言哉？非討論而悉其源， 無(wú)以施臨證之功，非臨證而著其效，無(wú)以驗(yàn)討 論之力，二者未至，不足言醫(yī)也。L. '',清張文燮醫(yī)效秘傳-.J：/張序7 j9 .學(xué)醫(yī)從傷寒論入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。 - IJ , 清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書10 .內(nèi)經(jīng)無(wú)論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法；傷寒論無(wú)問(wèn)全 不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后學(xué)能識(shí)病，全賴此數(shù)書。 清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，此有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈。 清曹仁伯琉球百問(wèn)2 .大約功夫到時(shí)，眼光中無(wú)相同之病?？匆话偃瞬?，便有一百人方

19、，不得茍同，始為 有味。若功夫未到，便覺(jué)大略相同。 清I'/產(chǎn).“7/ y w曹仁伯琉球百問(wèn)3 .凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。J _:/ 清曹仁伯琉球百問(wèn)4 .凡少年人看病，心中必謂天下無(wú)死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂 打起精神，與他格算，必須萬(wàn)全而后止。學(xué)醫(yī)者，不可無(wú)此種興會(huì)。 清曹仁伯琉球百問(wèn)5 .凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。精心整理曹仁伯琉球百問(wèn)6 .大凡名家亦有偏處。當(dāng)日雨田先生善用涼藥，非無(wú)用溫處，用至七分止矣；性天先 生善用溫藥，非無(wú)用涼處，用至七分而止。兩家對(duì)待，各具至理。雨田先生曰：一 分

20、熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。性天先生日：一分陽(yáng)氣不虧，不受陰邪為 病。當(dāng)時(shí)兩家論治最好看，然亦須有學(xué)問(wèn)去領(lǐng)會(huì)，無(wú)學(xué)問(wèn)者安能識(shí)此奧旨，而兩家 亦終不相通。1P X ，. I 清曹仁伯琉球百問(wèn) 乙7 .用古人之法，審其用法之時(shí)，得其立法之心。學(xué)無(wú)常師，擇善而從。 明孫一奎赤水玄珠8 .臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識(shí)于平時(shí)，乃克有定方于片刻。I I , -1.- J J- L 產(chǎn) X .X ； 清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書9.學(xué)醫(yī)一道，既不能離開(kāi)書本，也不能專 K書本，既要憑些經(jīng)驗(yàn)閱歷，也要懂得經(jīng) 籍要義。近代冉雪峰精心整理凡陽(yáng)虛多寒者，宜補(bǔ)以甘溫，而清潤(rùn)之品非所定；陰虛多熱者，宜補(bǔ)以甘涼，

21、而辛燥之類不可用。 明張景岳景岳全書新方八略補(bǔ)略益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。 唐王冰素問(wèn)至真要大論注文陰陽(yáng)俱不足，補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，滋陰則陽(yáng)脫。如是者，可將以甘藥。. I / I11 一廠 7一/ 靈樞終始篇“上下交損，當(dāng)治其中"，=J r二1 清.葉天士-I陰虛之甚者，先回其陽(yáng)，繼而漸加補(bǔ)陰之藥，是無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也;陰虛之甚者，先補(bǔ)其陰，繼而漸加補(bǔ)陽(yáng)之藥，是無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生也。I 1 清王三尊醫(yī)權(quán)初編回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。清葉天士臨證指南醫(yī)案脫華岫云按精心整理善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。 明張景岳景岳全書新方八略補(bǔ)略春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。 素問(wèn)四氣調(diào)神大論 1P X ，. I陰癥似乎陽(yáng)，清之必?cái)?；?yáng)癥似乎陰，溫之必亡。 I / I _ _ I P11. 、“X j | j :; I 清顧松園顧松園醫(yī)鏡格言匯篡五味入口，各有所走，各有所病.酸走筋，多食之，令人癮;咸走血，多食之，令人渴;辛走氣，多 食之，令人洞心.辛與氣俱行，故辛入心而與汗俱出；苦走骨,多食之，令人變嘔