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文檔簡(jiǎn)介
1、民法學(xué)習(xí)心得民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無(wú)處不在,衣食住行各方 面都有可能會(huì)和民法打上“交道”,毫不夸張的說(shuō),我們每個(gè)人從 出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi),因此學(xué)習(xí)好民 法,掌握好民法,運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義。民法被稱為是“萬(wàn)法之母”,因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從 研習(xí)民法開始。眾所周知,民法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深,有著龐大 而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度,這就 要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法,更好 的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通,領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦。對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法,曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述,我 結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來(lái)對(duì)學(xué)
2、習(xí)民法的方法進(jìn)行粗 淺的介紹。一. 愛(ài)好第一,留意培養(yǎng)對(duì)民法學(xué)習(xí)的愛(ài)好興趣是第一動(dòng)力,熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在 興趣之上,民法學(xué)習(xí)也是如此,只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣, 才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情,才可能有動(dòng)力去對(duì) 某個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方 法時(shí)留意強(qiáng)調(diào)如何思維等方面,其忽略了興趣這一大前提,沒(méi)有興趣是學(xué)不好或者說(shuō)是學(xué)不“專”民法的。因此我們?cè)陂_始學(xué)習(xí) 民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣。那么通過(guò)什么樣的方 式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?以下幾方面可以參考:如像本文開始的那 段笑話一樣,把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的 名詞和原理,這
3、樣,一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基 本含義,更能使我們加深記憶,從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí); 還可以通過(guò)對(duì)一件大家所熟知的事來(lái)進(jìn)行小組討論或者辯論賽的 形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者, 了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況,或許 發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友,這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一 定刺激和促進(jìn)作用。二. 點(diǎn)面結(jié)合,宏觀上把握民法的完整體系,微觀上掌握民 法的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)。民法是法學(xué)的“老大哥”,其理論體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展和 完善的,是否能正確的把握民法的理論體系,對(duì)于能否把民法“學(xué) 會(huì)”、“學(xué)精”、“學(xué)?!逼鹬χ匾淖饔?。民法體系雖龐大
4、, 瑣碎的知識(shí)也很多,但真正把握起來(lái)并沒(méi)有那么困難。孟德斯鳩 曾說(shuō)過(guò):“在民法慈母般的眼睛里每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?!蓖ㄟ^(guò) 這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位,即民法主要關(guān)注對(duì)于 個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù),我們每個(gè)人都可能也可以成為自己利益 的國(guó)王。了解了民法的出發(fā)點(diǎn),接下來(lái)對(duì)于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡(jiǎn)樸多了:既然保護(hù)的是個(gè)人利益,那么其私法性 就不言而喻;既然“每個(gè)人可以成為自己利益的國(guó)王”,那么其必 然要遵守平等、公平、誠(chéng)信等原則。自然人要進(jìn)行交往,那么必 然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害,那么民 法體系中自然會(huì)有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容,這樣看來(lái)對(duì)于物權(quán)、 婚姻家庭等方面
5、的內(nèi)容就不難理解了。其實(shí)仔細(xì)分析,對(duì)于民法 的理論體系,都是可以遵循著“保障個(gè)人合法利益為本位”的這 條基線來(lái)一步步推導(dǎo)出來(lái)。把握了民法的基本體系,接下來(lái)就要 求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握,就 像蓋房子一樣,大致的框架弄完后,再開始對(duì)于房?jī)?nèi)布局進(jìn)行完 善和補(bǔ)充。這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的,才是具有生命力的。對(duì) 于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí),一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運(yùn)用 巧”,不懂就問(wèn),勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會(huì)更耐用, 更穩(wěn)固,我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí),更充分,對(duì)以后的學(xué)習(xí)和 研究也會(huì)起到“事半功倍”的促進(jìn)作用。三. 民法學(xué)習(xí)要堅(jiān)持“從生活中來(lái),至性活中去”“
6、人生處處皆民法”,民法與我們的生活息息相關(guān):早上買 菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系,吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同,下車 不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問(wèn)題,去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心交 到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊?wèn)題其實(shí)也正是因?yàn)橛忻穹?的存在,我們的生活才會(huì)變得和諧,變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不 能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā),還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)學(xué)習(xí)。 我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理,在實(shí)際生活中感受民法的價(jià) 值,此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題。即 所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來(lái),到生活中去”。民法知識(shí)只有能夠 被運(yùn)用,能夠解決實(shí)際問(wèn)題,才會(huì)被我們所熱衷;同時(shí)實(shí)踐活動(dòng) 也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此, 在民法學(xué)習(xí)過(guò)程中,要注重聯(lián)系實(shí)踐,并在實(shí)際生活中豐富理論 知識(shí)。這樣,也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣,更好的“以 我所學(xué),服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的,才是有意義的。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,不可能一蹴而就,民法 理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上 的,因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài),不要 被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的 過(guò)程,可謂是“痛并快樂(lè)著”,而且我們時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú) 路柳暗花明又一村”的感覺(jué)。為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論分 析,廣泛大量的進(jìn)
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