民法學(xué)習(xí)心得

1、民法學(xué)習(xí)心得民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無處不在，衣食住行各方 面都有可能會(huì)和民法打上“交道”，毫不夸張的說，我們每個(gè)人從 出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民 法，掌握好民法，運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義。民法被稱為是“萬法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從 研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠(yuǎn)流長博大精深，有著龐大 而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。學(xué)習(xí)起來有一定的難度，這就 要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，更好 的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦。對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我 結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來對(duì)學(xué)

2、習(xí)民法的方法進(jìn)行粗 淺的介紹。一. 愛好第一，留意培養(yǎng)對(duì)民法學(xué)習(xí)的愛好興趣是第一動(dòng)力，熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在 興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣， 才能在學(xué)習(xí)過程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動(dòng)力去對(duì) 某個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方 法時(shí)留意強(qiáng)調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不“?！泵穹ǖ摹Ｒ虼宋覀?cè)陂_始學(xué)習(xí) 民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣。那么通過什么樣的方 式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢？以下幾方面可以參考：如像本文開始的那 段笑話一樣，把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的 名詞和原理，這

3、樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基 本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí)； 還可以通過對(duì)一件大家所熟知的事來進(jìn)行小組討論或者辯論賽的 形式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣；此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者， 了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許 發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一 定刺激和促進(jìn)作用。二. 點(diǎn)面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民 法的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)。民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展和 完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對(duì)于能否把民法“學(xué) 會(huì)”、“學(xué)精”、“學(xué)?！逼鹬χ匾淖饔?。民法體系雖龐大

4、， 瑣碎的知識(shí)也很多，但真正把握起來并沒有那么困難。孟德斯鳩 曾說過：“在民法慈母般的眼睛里每一個(gè)人就是整個(gè)國家?！蓖ㄟ^ 這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對(duì)于 個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù)，我們每個(gè)人都可能也可以成為自己利益 的國王。了解了民法的出發(fā)點(diǎn)，接下來對(duì)于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡樸多了：既然保護(hù)的是個(gè)人利益，那么其私法性 就不言而喻；既然“每個(gè)人可以成為自己利益的國王”，那么其必 然要遵守平等、公平、誠信等原則。自然人要進(jìn)行交往，那么必 然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害，那么民 法體系中自然會(huì)有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來對(duì)于物權(quán)、 婚姻家庭等方面

5、的內(nèi)容就不難理解了。其實(shí)仔細(xì)分析，對(duì)于民法 的理論體系，都是可以遵循著“保障個(gè)人合法利益為本位”的這 條基線來一步步推導(dǎo)出來。把握了民法的基本體系，接下來就要 求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握，就 像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對(duì)于房內(nèi)布局進(jìn)行完 善和補(bǔ)充。這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的。對(duì) 于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運(yùn)用 巧”，不懂就問，勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會(huì)更耐用， 更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí)，更充分，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和 研究也會(huì)起到“事半功倍”的促進(jìn)作用。三. 民法學(xué)習(xí)要堅(jiān)持“從生活中來，至性活中去”“

6、人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買 菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同，下車 不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問題，去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心交 到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊栴}其實(shí)也正是因?yàn)橛忻穹?的存在，我們的生活才會(huì)變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不 能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來學(xué)習(xí)。 我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實(shí)際生活中感受民法的價(jià) 值，此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來解決生活中的問題。即 所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來，到生活中去”。民法知識(shí)只有能夠 被運(yùn)用，能夠解決實(shí)際問題，才會(huì)被我們所熱衷；同時(shí)實(shí)踐活動(dòng) 也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此， 在民法學(xué)習(xí)過程中，要注重聯(lián)系實(shí)踐，并在實(shí)際生活中豐富理論 知識(shí)。這樣，也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以 我所學(xué)，服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，民法 理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上 的，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要 被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的 過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我們時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無 路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論分 析，廣泛大量的進(jìn)