2022年讀教育書籍心得體會3篇

1、高品質(zhì)文檔2022年讀教育書籍心得體會3篇 讀書即未成名，畢竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。讀書是最養(yǎng)心的。下面是帶來的讀訓(xùn)練書籍心得體會，僅供參考。 讀訓(xùn)練書籍心得體會一： 最近閱讀了為了自由呼吸的訓(xùn)練一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，訓(xùn)練的確需要點(diǎn)“自由”了。 細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師為了自由呼吸的訓(xùn)練一書，就被它深深的吸引了。參與工作時(shí)間不算長，常常會思索一些關(guān)于訓(xùn)練的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，經(jīng)常在耳旁響起，可時(shí)代進(jìn)展到今日，老師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生究竟要的是怎樣的訓(xùn)練呢

2、?我也始終在思考著。 李希貴老師的為了自由呼吸的訓(xùn)練一書，用特別平實(shí)的語言向我們敘述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)受過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對訓(xùn)練的獨(dú)特感悟和思索。 書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“訓(xùn)練其實(shí)很簡潔：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄坝?xùn)練原來挺簡潔，只是我們?nèi)藶榈匕阉愫唵瘟?。把孩子們?dāng)作活生生的人來看待，讓校內(nèi)里布滿民主、公平，讓老師、學(xué)生在校內(nèi)里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批判學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將訓(xùn)練這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，訓(xùn)練的確很簡潔，一腔真愛，一份寬容。

3、 反思幾年來的訓(xùn)練歷程，重新端詳訓(xùn)練，我感覺訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)像農(nóng)夫種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭受病蟲害為它灑藥，缺少養(yǎng)分為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。 而我們在實(shí)施訓(xùn)練的時(shí)候，總是盼望學(xué)生根據(jù)自己期望的方向生長，更盼望他們在最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，盼望他們?nèi)考橙〔?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不肯定會你給什么就汲取什么，他們總是挑自己寵愛的零食去吃，他們才不管有沒有養(yǎng)分，養(yǎng)分均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。 書中提出，訓(xùn)練的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、

4、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。 我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要全部的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)進(jìn)展，把原來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的丟失共性的木偶，把原來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說訓(xùn)練無痕，有效的訓(xùn)練是把訓(xùn)練目的隱蔽起來的訓(xùn)練，是不動聲色的訓(xùn)練。美妙人性的塑造，并不需要什么超群的訓(xùn)練手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的和善、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美妙人性生長的最相宜的土壤，失去了它們，任何訓(xùn)練都將是徒勞的。 當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分敬重的時(shí)候，也就是他的自我訓(xùn)練、自我完善開頭的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一

5、個(gè)孩子對一門課程的寵愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些經(jīng)常被我們忽視的非常微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從微小之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子喜愛這門學(xué)科，喜愛學(xué)習(xí)的開頭。 放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，或許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了訓(xùn)練而訓(xùn)練的誤區(qū)。其實(shí)訓(xùn)練很簡潔，一腔真愛，一份寬容。把簡潔的事情每天做好，就是不簡潔。 讀訓(xùn)練書籍心得體會二： 第一次聽到優(yōu)秀是教出來的這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培育出來的，這本書究竟想要說明什么呢?于是冥冥之中就對這本書布滿了渴望。 一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“

6、眼前一亮”的感覺，相反覺得羅恩克拉克先生所描述的訓(xùn)練場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平常常常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個(gè)學(xué)校老師來講，優(yōu)秀是教出來的的確是一本不行不讀的好書，讓我對訓(xùn)練又有了一層新的認(rèn)知。抓住訓(xùn)練過程中簡單被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和敬重?？死死蠋煵粌H僅將留意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成果上，而且更加注意培育孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

7、 作為勝利的訓(xùn)練者，在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何預(yù)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺所描述的就在我們身邊，親切自然。書中敘述的制造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)的確經(jīng)常被人們忽視，而正是細(xì)節(jié)制造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平常的一點(diǎn)一滴、一舉一動中體現(xiàn)出敬重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓舞中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會急躁、從贊美中學(xué)會感謝、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從共享中學(xué)會感謝、從誠懇中學(xué)會真理、從公正中學(xué)會正義、從關(guān)懷中學(xué)會敬重、從愛護(hù)中學(xué)會信任、從

8、關(guān)愛中學(xué)會友善 在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問題”學(xué)生已經(jīng)許多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬷诉@位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得?；蛟S是克拉克他自己熟悉到了自己的這種和家長的溝通方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他轉(zhuǎn)變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這

9、段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然特別興奮，表示要老師對他的孩子肯定連續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力協(xié)作。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然特別生氣，當(dāng)即表態(tài)，樂觀協(xié)作老師的工作，回家肯定批判訓(xùn)練自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中肯定要有所創(chuàng)新，在對待后進(jìn)生問題上肯定要賞識和批判相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個(gè)訓(xùn)練都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校訓(xùn)練。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)

10、秀。 總之這位老師的做法讓我更深切的感受到訓(xùn)練的魅力，訓(xùn)練的機(jī)靈和訓(xùn)練的挑戰(zhàn)。 讀訓(xùn)練書籍心得體會三： 在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的狀況下，怎樣的道德訓(xùn)練才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的守望訓(xùn)練一書，令我們有了豁然開朗的感覺。 書中對道德訓(xùn)練的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了對道德訓(xùn)練沉重的憂思和對訓(xùn)練問題簡單性思索的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德訓(xùn)練：從敬重日常生活的德性品行開頭”等篇目中，我們看到了想要闡述的：道德訓(xùn)練是以人為本的訓(xùn)練，訓(xùn)練目標(biāo)要下移、內(nèi)容

11、要貼近實(shí)際、實(shí)行的方式要適合孩子。特殊是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們把握學(xué)問，獲得日常生活中不肯定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必定地從中獵取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。 “美德故事或許不如道學(xué)家的道德推理來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比道德推理更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄懊利悢⑹碌膫惱硎亲屓巳ンw驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德訓(xùn)練，怎樣走消失實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。漂亮溫情的美德故事，應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。 訓(xùn)練就是愛，愛就是訓(xùn)