吳英案是改革倒退 非法集資是惡法

1、吳英案是改革倒退 非法集資是惡法2012年02月05日 中證網(wǎng) 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎資料圖        著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎在會(huì)上稱(chēng)，吳英案說(shuō)明中國(guó)距離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有至少200年。因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)是建立在特權(quán)的基礎(chǔ)上，而不是建立在權(quán)利的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)我們并沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正的基礎(chǔ)。        張維迎稱(chēng)，在一個(gè)特權(quán)社會(huì)中，很多企業(yè)家不是在創(chuàng)造財(cái)富，而是在掠奪財(cái)富。吳英被判死刑意味著中國(guó)公民沒(méi)有融資的自由，意味著融資是特權(quán)不是基本權(quán)利，意味著建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)交易合同仍然得不到有效的

2、保護(hù)，意味著中國(guó)人的企業(yè)家精神仍然收到摧殘，說(shuō)明我們還不是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。        張維迎在會(huì)上發(fā)表演講稱(chēng)，“非法集資罪”是一條惡法，與當(dāng)年的“投機(jī)倒把罪”沒(méi)有兩樣。        “當(dāng)年鄧小平保護(hù)了年廣久，今天鄧小平已經(jīng)不在了，沒(méi)有另一個(gè)鄧小平來(lái)保護(hù)吳英了，所以我也呼吁各位我們的企業(yè)家，我們的政府官員，我們的媒體多多的關(guān)注吳英案?！睆埦S迎在演講的最后呼吁。        以下為演講實(shí)錄：       

3、0;張維迎：我要講的題目是如何建立市場(chǎng)，從特權(quán)到產(chǎn)權(quán)。我們最近知道一個(gè)很有影響的案子，就是吳英案，他向11位親友集資7億資金，被判處死刑，這樣的事情在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中會(huì)發(fā)生嗎？現(xiàn)在肯定不會(huì)，但是過(guò)去也會(huì)。好比在17世紀(jì)的時(shí)候法國(guó)路易十四時(shí)代，一次性就殺了16000多個(gè)企業(yè)家，他們的唯一罪狀是因?yàn)樗麄冞M(jìn)口了棉紡織品，制造了棉紡織品，而這違反了當(dāng)時(shí)的財(cái)政部長(zhǎng)COLBERT的產(chǎn)業(yè)政策，由此看來(lái)我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要多元，至少有三百年，至少有兩百年，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)是建立在特權(quán)的基礎(chǔ)上，而不是建立在權(quán)利的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)我們并沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正的基礎(chǔ)。       &#

4、160;那么市場(chǎng)的基礎(chǔ)是什么呢？我想就三點(diǎn)，第一是自由，第二是產(chǎn)權(quán)，第三是企業(yè)家精神。自由是我們?nèi)祟?lèi)追求幸福的基本權(quán)利，他是一種基本的人權(quán)，就如同生命一樣，不經(jīng)正當(dāng)程序不可剝奪的，我們需要自由，因?yàn)闆](méi)有自由我們就難受，就像不讓我們吃飯、喝水、不讓我們上廁所一樣，對(duì)自由唯一的限制是不侵害他人的權(quán)利。自由，從積極的方面來(lái)講，就是每一個(gè)公民都能夠利用自己的智慧、知識(shí)、技能、勞動(dòng)，自主地決策，改善自己的生活，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，從消極的方面講，每個(gè)人都不受他人的奴役，有權(quán)力保護(hù)自己的利益不受侵害。        所以在一個(gè)每個(gè)人都享有充分自由的社會(huì)當(dāng)中，我

5、們?nèi)伺c人之間只有通過(guò)自由的合作才能夠完成交易，也就是說(shuō)每個(gè)人只有為個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富，才能自己獲得收入，只有讓個(gè)人幸福自己才能夠幸福，這是我講的市場(chǎng)的邏輯，而且只有自由才有競(jìng)爭(zhēng)，只有有了競(jìng)爭(zhēng)我們才有了創(chuàng)新，而只有有了創(chuàng)新我們的社會(huì)才能夠真正的進(jìn)步。在這個(gè)意義上，自由和市場(chǎng)是同一個(gè)含義，如果一個(gè)人擁護(hù)市場(chǎng)而不贊成自由，我覺(jué)得他是矛盾的。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有自由意味著一部分人可以強(qiáng)制另一部分人，剝奪另一部分人，這就是強(qiáng)盜的邏輯。在沒(méi)有自由的時(shí)候也有爭(zhēng)斗，沒(méi)有自由，就只有斗爭(zhēng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下我們有好多的斗爭(zhēng)，但是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是消滅財(cái)富的，只有競(jìng)爭(zhēng)才是創(chuàng)造財(cái)富的。      

6、0; 我必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，自由是一種基本的權(quán)利，不是特權(quán)，它是rights，不是特權(quán)，所謂權(quán)利就是理通天下，每個(gè)人都平等的擁有，而特權(quán)，它是凡事對(duì)人，一部分擁有，另一部分沒(méi)有，權(quán)利是不可任意剝奪的，但是特權(quán)可以給你，也可以剝奪。所以我們看古希臘，古羅馬共和國(guó)都有所謂的自由，那個(gè)是特權(quán)，不是權(quán)利，因?yàn)橹挥幸徊糠秩讼硎芩?，但部分的奴隸享受不到，在一個(gè)特權(quán)盛行的社會(huì)當(dāng)中，不可能有真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，好比你進(jìn)入什么樣的產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，成立什么樣的組織，包括制造業(yè)、金融，甚至你成立基金會(huì)，成立大學(xué)，這其實(shí)都應(yīng)該是每一個(gè)公民應(yīng)該自由享有的權(quán)利，但是我們知道在我們國(guó)家現(xiàn)階段這些仍然都是特權(quán)，而不是

7、權(quán)利，比方你要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)企業(yè)，你有好多審批的程序，只有一部分人最后能夠成功，另一部分則成功不了，特別是我們的產(chǎn)業(yè)政策，使得我們?cè)谄缫曋喈?dāng)一部分企業(yè)家去創(chuàng)業(yè)，有關(guān)系的人可以得到審批進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，沒(méi)有關(guān)系的人進(jìn)不了，我們最近看到?jīng)Q定拿出150億支持微小企業(yè)，但是如果我們想一下如果我們的公民有自由成立經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的權(quán)利，我們需要政府拿出這150億嗎？我想是不需要的，這150億最后到了誰(shuí)的手里，最后也是一種特權(quán)，而不是真正的權(quán)利，而且我們還有很多創(chuàng)辦非盈利機(jī)構(gòu)，是沒(méi)有自由的，比方你要成立一個(gè)基金會(huì)，不管你有多少錢(qián)，你首先要找到主管單位，而主管單位基本上都是政府和政府附屬部門(mén)，不是你想干好事兒就可以干好事兒

8、，因?yàn)槟愕貌坏脚鷾?zhǔn)，這個(gè)好事兒也就沒(méi)有方法干。        我這里講的不是說(shuō)任何一種行業(yè)組織不需要有最低的、必要的一些門(mén)檻進(jìn)入，任何的限制都是非人格化的，也就是說(shuō)對(duì)所有的人是一視同仁的，不管你的家庭背景，你的出身，你所有的單位，都應(yīng)該是一視同仁，但是我們國(guó)家所有這些限制都不是一視同仁的，是人格化的，仍然是有特權(quán)，一個(gè)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，如果你認(rèn)識(shí)吳曉靈，認(rèn)識(shí)劉明康主席，你得到批準(zhǔn)的可能性就大大的提高，所以這就是一種特權(quán)，而不是權(quán)利。        我特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，思想市場(chǎng)的重要性，人類(lèi)以自己的智慧和理性

9、探索真正的市場(chǎng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可或缺的組成部分，我們有科學(xué)的進(jìn)步，才能夠有技術(shù)的進(jìn)步，我們擁有思想市場(chǎng)，意味著任何思想都不應(yīng)該取得壟斷地位，我們看到美國(guó)之所以成為最具創(chuàng)新能力的國(guó)家，為什么？因?yàn)樗鞔_規(guī)定，這個(gè)國(guó)家不能有國(guó)教，這個(gè)國(guó)家不能以任何的法律限制言論自由、出版自由。但是我們看一下中國(guó)的言論，我們的出版，仍然是特權(quán)，而不是權(quán)利。        如果你要辦一個(gè)出版社，你要辦一個(gè)雜志，你要得到批準(zhǔn)，這是很難的，除非你有非常特殊的關(guān)系，事實(shí)上就我所知，過(guò)去十多年里面，我們的新聞出版署不再擴(kuò)大任何期刊號(hào)，所以大量的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)沒(méi)有方法進(jìn)行，更不要說(shuō)

10、我們根本沒(méi)有方法成立好多的自由的學(xué)術(shù)團(tuán)體。沒(méi)有思想市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)不是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。        第二，市場(chǎng)的基礎(chǔ)是什么？是產(chǎn)權(quán)。產(chǎn)權(quán)某種意義上是一種人權(quán)，它是對(duì)我們自由的保障，如果一個(gè)社會(huì)不能保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，我們老百姓不可能有真正的自由，產(chǎn)權(quán)也是我們社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。我們的社會(huì)之所以能夠有一定的秩序，就是由于我們大家相互尊重產(chǎn)權(quán)，如果不信，我們看一下，如果一個(gè)超市里面，誰(shuí)都可以進(jìn)去亂拿東西的話，那么這個(gè)超市馬上就會(huì)混亂。        產(chǎn)權(quán)也是我們道德的基礎(chǔ)，道德的基本要求就是不損害他人。只

11、有我們尊重個(gè)人的權(quán)利，我們才必須通過(guò)為個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值而獲得自己的收入，我們才能真正成為有道德的人，我們看不到一個(gè)社會(huì)不尊重產(chǎn)權(quán)的情況下，可以有很好的道德，雖然我們國(guó)家目前道德的衰落很大一個(gè)原因就在于我們沒(méi)有能夠很好的尊重個(gè)人的權(quán)利，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。產(chǎn)權(quán)也是我們社會(huì)信任的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有企業(yè)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們就會(huì)看到大量的坑蒙拐騙，我們市場(chǎng)上買(mǎi)的大量的東西就沒(méi)法被信任，產(chǎn)權(quán)也是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥衅髽I(yè)家，只有每個(gè)人對(duì)自己獲得的東西充滿了信心，他才會(huì)愿意投資，他才會(huì)愿意花幾年，甚至幾十年的時(shí)間去追求一種新的非常具有不確定性的東西。我要強(qiáng)調(diào)無(wú)形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)同樣的重要，像我們國(guó)家目前對(duì)有形資產(chǎn)的保護(hù)，

12、現(xiàn)在還好一點(diǎn)，對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的保護(hù)是最糟糕的。        既然都不是新的理論，我舉一個(gè)重實(shí)際的神學(xué)家威利姆，他就講過(guò)這樣的話，私有產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)先于主權(quán)的法律權(quán)利，統(tǒng)治者不可篡奪被自己統(tǒng)治的財(cái)產(chǎn)，政府的主要職責(zé)之一就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)制度，13世紀(jì)羅馬的大主教Giles就講過(guò)，權(quán)力機(jī)構(gòu)的職責(zé)是維護(hù)正義，不允許任何人傷害他人的人身和產(chǎn)權(quán)安全，讓每一個(gè)公民和老實(shí)的人都可以享用自己的財(cái)物。對(duì)政府產(chǎn)權(quán)保護(hù)一個(gè)重要的限制約束，就是對(duì)政府征稅權(quán)利的限制，如果沒(méi)有對(duì)政府征稅權(quán)利的限制，我們不可能有真正受到很好的產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)，中國(guó)企業(yè)家論壇的岑科研究員說(shuō)過(guò)一句話，不受

13、限制的征稅就是掠奪，1215年英國(guó)大憲章，約束國(guó)王的征稅權(quán)，也就是說(shuō)國(guó)王不能任意的征稅，還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，國(guó)有企業(yè)所擁有的特權(quán)本身就是對(duì)產(chǎn)權(quán)一種嚴(yán)重的侵害。        第三個(gè)基礎(chǔ)，談一下企業(yè)家，企業(yè)家他是市場(chǎng)當(dāng)中的靈魂，市場(chǎng)本身就是企業(yè)家不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的過(guò)程，沒(méi)有企業(yè)家可能有交換，有物的交換，也有簡(jiǎn)單的產(chǎn)品交換，但是不會(huì)有真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)家是嗅覺(jué)靈敏，有進(jìn)取精神，善于創(chuàng)新，能吃苦，敢冒險(xiǎn)的人，我們?nèi)丝诋?dāng)中，自然人的比重是相比照擬少的，所以他們的精神和能力，能不能夠有效的發(fā)揮出來(lái)，在決定著我們這個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的速度，決定著我們社會(huì)財(cái)富增加的速度。 

14、;       過(guò)去200年人類(lèi)的歷史，可以說(shuō)在企業(yè)家能力，企業(yè)家精神的推動(dòng)下取的，中國(guó)過(guò)去30年的發(fā)展，也是由于發(fā)揮了企業(yè)家的作用，我們才取得了這樣大的成就。所以任何阻礙企業(yè)家創(chuàng)新的政策都是反市場(chǎng)的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最基本的特征就是阻礙企業(yè)家精神發(fā)揮作用。限制企業(yè)家活動(dòng)最大受害者是誰(shuí)？是普通的老百姓，是消費(fèi)者，企業(yè)家所有的東西都是伺候人的東西，如果我們不允許谷歌進(jìn)入中國(guó)，真正受到傷害的是數(shù)億的網(wǎng)民，而不是谷歌公司本身，如果一個(gè)社會(huì)自由不足，產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)，特權(quán)盛行，政府控制的資源太多，企業(yè)家的活動(dòng)就可能被導(dǎo)致尋租，而不是為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，我要特別提醒一下，并不

15、是所有被稱(chēng)為企業(yè)家的人都是在創(chuàng)造財(cái)富，在一個(gè)特權(quán)盛行的社會(huì)當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)很多強(qiáng)盜性的企業(yè)家，他們?cè)诼訆Z財(cái)富，而不是創(chuàng)造財(cái)富，我們也要防止中國(guó)的企業(yè)家，包括民營(yíng)企業(yè)家既得利益化，任何一個(gè)制度都會(huì)有成功者，某些成功者可能就會(huì)有很大的積極性去維護(hù)這種制度，而不是推動(dòng)這種制度的變革。        我總結(jié)一下，市場(chǎng)的三個(gè)基礎(chǔ)，自由、產(chǎn)權(quán)、企業(yè)家精神，如果公民不能夠充分享有言論和行動(dòng)、創(chuàng)業(yè)的自由，如果私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利不能得到有效的法律保護(hù)和文化保護(hù)，如果企業(yè)家精神得不到有效的發(fā)揮，我們不可能建立真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！      

16、0; 我們改革的路還很漫長(zhǎng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是強(qiáng)盜的邏輯，中國(guó)過(guò)去30多年的改革，就是逐步從強(qiáng)盜邏輯走向市場(chǎng)的邏輯，鄧小平20年前的南巡講話的基本精神是什么呢？就是給中國(guó)民眾更多的創(chuàng)業(yè)自由，賺錢(qián)的自由，鼓勵(lì)企業(yè)家精神的發(fā)展，調(diào)動(dòng)中國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神，這就是為什么在92年之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了高速的發(fā)展。我們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M(jìn)步，但是我們?nèi)匀皇且粋€(gè)特權(quán)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而不是權(quán)利基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，西方世界過(guò)去200年的進(jìn)步就是把傳統(tǒng)生活當(dāng)中只是少數(shù)人享有的特權(quán)，變成普通大眾的基本權(quán)利，但是我們?nèi)匀皇翘貦?quán)大于權(quán)利。        所以我們最后回到吳英案，吳英案意

17、味著什么？意味著中國(guó)公民沒(méi)有融資的自由，我們?cè)谥袊?guó)獲得融資仍然是一種特權(quán)，而不是一種基本的權(quán)利，意味著在中國(guó)建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)交易合同仍然得不到保護(hù)，吳英案，就是11個(gè)給他借款的人都不承認(rèn)自己被騙了，吳英在被捕之后，他的財(cái)產(chǎn)在沒(méi)有得到本人同意的情況下就被強(qiáng)制拍賣(mài)了，這本身也是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的不尊重。吳英案例也意味著我們中國(guó)人的企業(yè)家精神仍然在受到不同程度的摧殘，非法集資是一個(gè)法律，但是應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)惡法，它和當(dāng)年投機(jī)倒把罪沒(méi)有什么兩樣，我記得在早年的時(shí)候，我們?nèi)嗣胥y行有一個(gè)概念，叫做體外循環(huán)，但凡不歸人民銀行管的都叫做體外循環(huán)，都要打擊，但是現(xiàn)在我們有進(jìn)步，不再打擊體外循環(huán)了，但是非法集資的概念是一個(gè)很重的帽子，它可以扣在任何人的頭上，社會(huì)會(huì)有欺詐，