2019-2020年中考議論文閱讀專題訓(xùn)練

1、議論文閱讀專題一北京課標(biāo)閱讀?創(chuàng)新不言敗?,完成第20-22題.7分2021-2021年中考議論文閱讀專題練習(xí)創(chuàng)新是決定一個(gè)國家和民族未來的重要因素.創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐有可能成功,也有可能失敗.要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,必須要有一種永不言敗的精神.對于創(chuàng)新者而言,要正確地看待失敗.在創(chuàng)新的過程中,成功是一種考驗(yàn),失敗更是一種考驗(yàn).沉醉于成功的輝煌,往往可能停歇前進(jìn)的步伐；不能正確寺失敗,就不能把握成功的機(jī)遇.當(dāng)年,創(chuàng)造家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲,進(jìn)行了屢次試驗(yàn)都沒能成功.當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí),'愛迪生卻說：我沒有失敗,我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了.經(jīng)過不懈的努力,愛迪生終于創(chuàng)造

2、了電燈,用科技為人類帶來了光明.愛迪生的例子告訴我們,失敗與成功,總是相對的、辯證的.有大付出,才有大收獲；有大境界,才有大成就.成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法,懂得"的深刻道理,在創(chuàng)新的過程中,一時(shí)一事的失敗是常有的,只有不屈不撓,才能夠走向勝利.對于創(chuàng)新者而言,還要有知難而上的勇氣和自信自強(qiáng)的品質(zhì).由于創(chuàng)新是艱難的,不可能一疏而就,也不會(huì)一帆風(fēng)順.創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn),但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上.王安石曾經(jīng)說過,世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險(xiǎn)要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅(jiān)決信念的人才能到達(dá)那里.在艱難險(xiǎn)阻面前,"退"是沒有出路的,"怯"是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新

3、者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣.在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光芒的頂點(diǎn).創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者的追求,自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇.自信,才能鼓起從頭再來的勇氣；自強(qiáng),才能激發(fā)上下求索的潛能.自信不是自負(fù),自信者有自知之明,懂得揚(yáng)長避短,不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是運(yùn)強(qiáng),自強(qiáng)者有清醒的頭腦,善于審時(shí)度勢,不達(dá)目的不罷休.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的希望,是一個(gè)國家興旺興旺的不竭動(dòng)力.推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要?jiǎng)?chuàng)新,呼喚創(chuàng)新.20 .作者是從哪兩方面論述"創(chuàng)新不言敗"的?2分答:21 .根據(jù)上下文,為第段橫線處填寫一個(gè)常用語成語、俗語等均可.

4、2分答：22 .請你簡要分析第段的論證過程.3分答：20 .答案:對于創(chuàng)新者而言,要正確地看待失敗.對于創(chuàng)新者而言,還要有知難而上的勇氣和自信自強(qiáng)的品質(zhì).21 .答案例如:失敗是成功之母22 .答案:這一段的論證過程是：首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)；然后用王安石的話證實(shí)要想創(chuàng)新,就必須具備堅(jiān)決的信念；接著提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新.二安徽課改二18分習(xí)慣成自然葉圣陶“習(xí)慣成自然,這句老話很有意思.我們走路為什么總是左腳往前,右腳往前,兩只胳膊跟著動(dòng)亂,保持身體的均衡,不會(huì)跌倒在地上？我們說話,為什么總是依照心里的意思,先一句,后一句,一直連貫下來,把要說的都說明了

5、？由于我們從小習(xí)慣了走路,習(xí)慣了說話,而且“成自然了.什么叫做“成自然？就是不必成心費(fèi)什么心,仿佛本來就像那樣子的意思.走路和說話是我們最需要的兩種根本水平.推廣開來,無論哪一種水平,要到達(dá)了習(xí)慣成自然的地步,才算是我們有了那種水平.不到達(dá)習(xí)慣成自然的地步,勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,那就算不得我們有了那種水平.如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干,當(dāng)然更說不上我們有了那種水平了.聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察,才能懂得明白,心里相信這個(gè)話很有道理.這時(shí),并不是我們就有了觀察的水平.聽人家說勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事,一切的生活資料,一切的文明文化,都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來,心里相信這個(gè)話很有道理.這時(shí),并不是我們就有了勞動(dòng)的水

6、平.聽人家說讀書是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門,書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn),讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí),心里相信這個(gè)話很有道理.這時(shí),并不是我們就有了讀書的水平.聽人家說必須做個(gè)好公民,現(xiàn)在是民主時(shí)代,個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分,才能有個(gè)好秩序,成個(gè)好局面,自己幸福,大家幸福,心里相信這個(gè)話很有道理.這時(shí),并不是我們就有了做好公民的水平.這樣說下去是說不完的,就此打住,不再列舉吧.要有觀察的水平,必須真的用心去觀察.要有勞動(dòng)的水平,必須真的動(dòng)手去勞動(dòng).要有讀書的水平,必須真的去把書本翻開.要有做好公民的水平,必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情.在相信人家的話很有道理的時(shí)候,只是個(gè)“知罷了,“知比“不知似乎好些,但

7、僅僅是“知,實(shí)際上與“不知并無兩樣.到了真的去觀察去勞動(dòng)去讀書的時(shí)候,“知才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣,習(xí)慣成自然,才是我們的水平.,通常說某人水平不強(qiáng),就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思.譬如說張三記憶力不強(qiáng),就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣.譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng),就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣.習(xí)慣養(yǎng)成的愈多,那個(gè)人的水平愈強(qiáng).我們做人做事,需要種種水平,所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣.養(yǎng)成習(xí)慣,換個(gè)說法,就是教育.教育不限于學(xué)校,也不限于讀書.學(xué)校教育只是教育的一局部,讀書這門事也只是教育的一局部.我們在學(xué)校里受教育,旦盟查疊盛翌邀：.擅堡絲盎.我們離開了學(xué)校,仍然要

8、從種種方面受教育,并且要自己教育,目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)水平.習(xí)慣越自然越好,水平越增強(qiáng)越好,孔子一生“學(xué)而不倦,就是看透了這個(gè)道理.9 .文章第段以走路、說話為例,引出了下文什么觀點(diǎn)？用文中的句子回答3分10 .第段列舉了哪些事例？意在說明什么？4分11 .第段加點(diǎn)的“似乎一詞能否去掉？請說說理由.4分12 .文中在闡述了習(xí)慣與水平的關(guān)系后,得出了什么結(jié)論？3分13 .結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銓Φ诙螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)水平的熟悉.4分9 .3分無論哪一種水平,要到達(dá)了習(xí)慣成自然的地步,才算是我們有了那種水平.10 .4分列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例；說明懂得了事物的道癟并非具

9、備了相應(yīng)的水平.各占2分.意思對即可得分11 .4分不能去掉.一般而言,“知比“不知好；但在這里,作者用“似乎強(qiáng)調(diào)了“知與“不知并無兩樣,由于“知僅僅是懂得了道理,并沒有化為習(xí)慣,形成水平.答“不能去掉得1分.意思對即可得分12 .3分最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣.意思對即可得分13 .4分要點(diǎn)：學(xué)校教育不僅在于傳授知識,更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力.答出要點(diǎn)得2分,結(jié)合實(shí)際、表述清楚得2分.意思對即可得分三百色閱讀下面文段,答復(fù)1723題10分有時(shí)候,一件事情、一個(gè)人就能令我們長時(shí)間地?zé)?對于這種情況,我們是一味地抱怨,還是努力地去改變呢？有一那么古老的寓言,或許可以給我們一些啟示.有一個(gè)年輕的

10、農(nóng)夫,劃著小船,給另一個(gè)村子的居民運(yùn)送自家的農(nóng)產(chǎn)品.忽然,面前有一只小船,沿河而下,迎面向自己快速駛來.“讓開,快點(diǎn)讓開！你這個(gè)白癡！農(nóng)夫大聲地向?qū)γ娴拇鸾械?“再不讓開,你就要撞上我了！但農(nóng)夫的吼叫完全沒用,那只船還是重重地撞上了他的船.農(nóng)夫被激怒了,他厲聲地斥責(zé).可是當(dāng)農(nóng)夫怒目審視對方小船時(shí),他吃驚地發(fā)現(xiàn),小船上空無一人,那是一只空船.在多數(shù)情況下,當(dāng)你責(zé)難、怒吼的時(shí)候,你的聽眾或許只是一只空船.那個(gè)一再惹怒你的人,決不會(huì)由于你的斥責(zé)而改變他的航向.如果這位農(nóng)夫在發(fā)現(xiàn)船只向自己駛來的時(shí)候,盡快改變航向,而不是一味無效地吼叫,或許能避開船只的碰撞.對于給你制造麻煩的人,不要一味地抱怨,當(dāng)然

11、也不必轉(zhuǎn)而去討好他,也沒必要和他達(dá)成一致意見.但你一定要清楚,不能讓他制造的麻煩轉(zhuǎn)變成煩惱.要知道,無論你為此多么憤怒,他也不會(huì)為你而失眠的.如果由于他的過錯(cuò)而使你陷入無盡的煩悶悲傷之中,你就成了唯一受到傷害的人,而且,是你自己在強(qiáng)化這種傷害的深度.對于給你制造麻煩的事,你也不要一味地抱怨,積極的做法應(yīng)該是努力尋求解決的方法.抱怨是沒有用的,唯一的方法就是努力去改變.17 .請你擬出本文的標(biāo)題,要求標(biāo)題就是文章的論點(diǎn).2分答：18 .本文是怎樣論證論點(diǎn)的？4分答：o19 .王明快測試了,媽媽整天嘮叨個(gè)不停,唯恐他因看電視、玩電腦、打籃球而耽誤學(xué)習(xí).他煩透了.讀了本文,請你開導(dǎo)開導(dǎo)他吧！4分答：

12、017.抱怨不如改變18.本文先進(jìn)行事例論證,然后再進(jìn)行道理論證,最后得出結(jié)論：對于給我們制造麻煩的人和事,不要一味地抱怨,應(yīng)該努力尋求解決的方法.19.開放性題目,說話注意身份并能運(yùn)用本文的觀點(diǎn)即可.例如：王明,別抱怨你媽媽,她也是為你好.我想,只要你做到學(xué)習(xí)、娛樂兩不誤,提升學(xué)習(xí)效率,讓媽媽看到你的進(jìn)步,她一定會(huì)放心的！四河北課改13分談“忍不知從何時(shí)起,“忍成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍字的T恤衫招搖過市,肩膀上、手臂上刺著“忍字以自我標(biāo)榜；一些成功人士,也把寫有“忍字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處,以自勵(lì)自警.“忍似乎是中國傳統(tǒng)文化竭力提倡和宣講的,無論是儒家、道家還是佛家,

13、都倡導(dǎo)“忍.但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍,并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐,并不是委身以求志、茍且以偷生.今人標(biāo)榜“忍,也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無所作為.相反,它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧.“面對命運(yùn),忍耐似乎是走向成功的不二法門說的就是這個(gè)意思.忍,是在等待中對時(shí)機(jī)的窺伺,是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚.因?yàn)闀r(shí)機(jī)不可能俯拾皆是,它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有,它需要慢慢積蓄.“忍是有大小之分的.韓信受胯下之辱是小忍,司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍.由此看來,二難怪有位名人說“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志了.不過“忍似乎總與寂寞相伴.寂寞是一種環(huán)境,是一種歷練,

14、耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須到達(dá)的境界.著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范.他少年成名,但不為名利所動(dòng),而是潛心書齋,求學(xué)海外,進(jìn)一步提升自己.晚年更是能耐得住寂寞,拒不接受各種媒體的采訪,不出席各種公共場合.有人看到他的文章后慕名來訪,他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角,讀書,靜思,冷眼旁觀人生與社會(huì).他不愿成為主流,成為主流,只能給思考、創(chuàng)作造成累贅.要知道做學(xué)問、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過程,需要排除一切外界的干擾和誘惑,需要全身心地投入.倘假設(shè)背離其正道,醉心于鎂光燈下,熱衷于出風(fēng)頭,最終只能是一事無成.不可否認(rèn)的是,“忍的過程似乎總是痛苦的,總伴隨著身心

15、的煎熬.但也唯其如此,才能真正磨礪意志,錘煉本領(lǐng),增益所不能,承當(dāng)起天降斯人之大任.選丈有改動(dòng)14、開頭一段在全文中的作用是什么？2分答：153答：3分16、結(jié)合具體語境,說說文章第段中加線句子的含義.答：17、文章第段論述的觀點(diǎn)是什么？2分答：18、根據(jù)你對文章第段中“忍,是在等待中對時(shí)機(jī)的窺伺這句話的理解,補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例.3分14、從社會(huì)現(xiàn)象引出論題.15、“忍：不僅是一種智略,更是一種堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志.16、讀到好文章并不一定要了解作者,也沒有必要特意拜訪作者.17、“忍總與寂寞相伴,耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須到達(dá)的境界.18、例如一：諸葛亮隱居隆中,躬耕隴畝,是為了等待時(shí)機(jī),

16、尋找時(shí)機(jī),以施展自己的抱負(fù).例如二：越王勾踐臥薪嘗膽,休養(yǎng)生息,是為了等待時(shí)機(jī),以報(bào)仇雪恥.五河南共11分做學(xué)問必須要坐得住劉彥敏王書生最近有媒體報(bào)道,英國著名物理學(xué)家、全身癱瘓的斯蒂芬？霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱,他方案作一次太空旅行.霍金是一個(gè)神話,殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體,他的科普巨著?時(shí)間簡史?被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作,他對“黑洞的研究使人類對宇宙又有了深層的了解.這樣的功績和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起,確實(shí)能給人極大的震撼.探究霍金取得如此偉大成就的原因,我們固然可將之歸于他的天資聰穎,但我覺得霍金和他母親的解釋或許對我們更有啟發(fā)意義.“如果

17、不是由于生病,我不會(huì)有今天的成就.霍金如是說.“如果他不生病,他可能不會(huì)這么專注,由于一個(gè)健康的人興趣是廣泛的.他的母親這樣解釋.一句話,專注、安靜下來、丟去廣泛興趣,是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因.縱觀古今中外的科學(xué)大師,他們一個(gè)共同之處就是對于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入.經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富,學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功.做學(xué)問是一個(gè)“板凳要坐十年冷的長期的研究過程,需要日積月累,需要老老實(shí)實(shí)下工夫,來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧.在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心,才能有所創(chuàng)造、有所超越.反觀我們有些人,功利思想嚴(yán)重,心浮氣躁,三心二意,對一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和鉆研,對外

18、鄉(xiāng)的科研難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究.即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西,也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止,結(jié)果對諸多學(xué)問都只能是一知半解,或只知其然,不知其所以然.就科學(xué)精神而言一,他們所能到達(dá)的境界與霍金相差豈止“十萬八千里.因此,急功近利心理不除,學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清凈之地,而長此以往,勢必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造水平.如何醫(yī)治？一個(gè)重要的方法就是真心向霍金學(xué)習(xí),不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志,更要學(xué)他“術(shù)業(yè)有專攻的專注精神.科研人員必須下恒心擠掉雜念,排除濁氣,甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室,充分利用“別人用來喝咖啡的時(shí)間,靜下心來,真心實(shí)意地搞點(diǎn)兒研究,做點(diǎn)兒學(xué)問.可以說,淡泊名利,潛心治學(xué),這是一名學(xué)者取得成

19、就的前提條件,正如著名科學(xué)家丘成桐所說：“好的科學(xué)家首先要坐得住.選自2007年2月6日?光明日報(bào)?,有刪改1 .用原文語句填空.3分霍金取得偉大成就的原因有二,一是;更重要的是.縱觀古今中外的科學(xué)大師,一個(gè)共同之處就2 .第段中列舉現(xiàn)實(shí)中一些人熱衷功利、心浮氣躁的現(xiàn)象有什么作用？2分3 .第段畫線句子中如果去掉加點(diǎn)詞語,在表達(dá)效果上與原句有什么不同？3分4 .像霍金這樣潛心搞研究做學(xué)問,取得巨大成就的人還有很多,請?jiān)倥e一例,為本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù).3分13 .天資聰穎專注、安靜下來、丟棄廣泛興趣對科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入三個(gè)空假設(shè)這樣答也可：身殘志堅(jiān)的意志薄弱“術(shù)業(yè)有專攻的專注精神

20、淡泊名利,潛心治學(xué)一空1分.共3分14 .從反面論證,突出中央論點(diǎn)與上文霍金專注、執(zhí)著的科學(xué)精神形成比照,突出中央論點(diǎn)言之有理即可.2分15 .“就科學(xué)精神而言一語,限定了“境界的范圍,說明這里比擬的是他們和霍金在科學(xué)精神方面的差距,而非其他方面的差距,表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密.如果去掉就沒有這樣的表達(dá)效果.意思對即可.3分16 .例如：居里夫人窮四年之力專注研究,從30噸鈾礦渣中提取出0.1克鐳,成為科學(xué)史上的一個(gè)里程碑事例與論點(diǎn)一致2分,語句通順1分.共3分六河南實(shí)驗(yàn)區(qū)共12分年輕人更要善于反省廖廓法國牧師納德蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假設(shè)時(shí)光可以倒流,世界上將

21、有一半的人可以成為偉人.一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人.他們的話,道出了反省之于人生的意義.在一些人的意識里,反省,似乎只是老年人的事情.其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的,而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短,很容易出現(xiàn)失誤和過失；后面的路長,反省就更有必要、更有價(jià)值.反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié).反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事,往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲.曾子日：“吾日三省吾身.反省不但要勇于面對自己、正視自己,而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行.疏忽了、怠惰了,就有可能放過一些本該及時(shí)反

22、省的事情,進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò).反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié).個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切,但其廣度和深度畢竟是有限的.要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn),還要在反省自身的根底上,善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí).本錢最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn).取得同樣的成功、防止同樣的失誤.反省,主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié).鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富,過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富.正確的東西會(huì)使你變得更加聰明,錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似,失敗的原因卻千差萬別,從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多,而且更為深刻.反省要取得成效,關(guān)鍵在于要善于將反

23、省后的熟悉付諸實(shí)踐.記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候,恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求,繪就人生前有碧綠、后有金黃的美好畫卷.現(xiàn)在看來,要使自己“碧綠的青春得到“金黃的收獲,很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘.善于反省,并將反省后的熟悉付諸新的耕耘,這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功,使過去的成功變成今后更大的成功,真正品嘗到金秋的瓊漿玉液,享受到大地賜予的豐收喜悅.青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽.在任何一個(gè)時(shí)代,青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體.經(jīng)驗(yàn)證實(shí),進(jìn)步較快的青年人,必定是善于反省的人.反省能使人走向成熟,變得深邃,臻于完善.我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí),克服自身經(jīng)

24、驗(yàn)的局限,進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng),使自己更好更快地成長起來.選自2007年5月9日?人民日報(bào)?,有刪改13 .本文的中央論點(diǎn)是.2分14 .第段在文中的作用是什么？2分15 .作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反?。?分16 .說說第段畫線句子中加點(diǎn)的詞語有何作用.3分17 .以下名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分A.見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也B.寶劍鋒自磨礪出,梅花香自苦寒來C.學(xué)而不厭,誨人不倦D.敏而好學(xué),不恥下問13 .年輕人更要善于反省2分14 .強(qiáng)調(diào)反省的重要弓I出論題答“引出論點(diǎn)也可作為論據(jù)論證論點(diǎn)引起讀者閱讀興趣一點(diǎn)1分,答出兩點(diǎn).ap可.

25、共2分15 .自身所作所為別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)挫折和失敗一點(diǎn)1分.共3分16 .說明“取得同樣的成功、防止同樣的失誤是有可能但也不確定的結(jié)果,語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密結(jié)合原句2分,“準(zhǔn)確嚴(yán)密1分.共3分17 .A2分七無錫6分愉快是根本標(biāo)準(zhǔn)周國平讀了大半輩子書.倘假設(shè)有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么,我一定會(huì)毫不猶豫地答復(fù)：愉快是根本標(biāo)準(zhǔn).一本書無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷.如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它.人做事情,或是出于利益,或是出于性情.出于利益做的事情,當(dāng)然就不必太在乎是否愉快.相反,但凡出于性情做的事情,亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情,愉快就是基本的標(biāo)準(zhǔn).屬于此列的不僅有讀書.還

26、包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等,簡言之,一切精神活動(dòng).如果在做這些事情時(shí)不感到愉快,我們就必須疑心是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用,使它們由性情生活蛻變成了功利行為.讀書惟求愉快,這是一種很高的境界.關(guān)于這種境界.陶淵明作了最好的表述：“好讀書.不求甚解.每有會(huì)意,便欣然忘食.不過,我們不要忘記,在?五柳先生傳?中,這句話前面的一句話是：“閑靜少言,不幕榮利.可見要做到出于性情而讀書,其前提是必須有真性情.以愉快為根本標(biāo)準(zhǔn),這也是在讀書上的一種老實(shí)的態(tài)度.無論什么書,只要你讀時(shí)感到了愉快,使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受,你就應(yīng)該成認(rèn)它對于你是一本好書.尤其是文學(xué)作品,本身并無實(shí)用

27、,惟能使你的生活充實(shí),而要做到這一點(diǎn).前提是你喜歡讀.不感興趣而硬讀,其結(jié)果只能是不懂裝懂,人云亦云.我不否認(rèn),讀書未必只是為了愉快,出于利益的讀書也有其存在的理由,例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問.但是,同時(shí)我也相信,在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里,愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重.15 .作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是.2分16 .請結(jié)合上下文理解第自然段中“讀書惟求愉快,這是一種很高的境界這句話的含義.2分17 .請你用自己的話概括第自然段從正反兩個(gè)方面所闡述的讀書應(yīng)取的老實(shí)態(tài)度.2分答：15. 2分愉快是讀書的根本標(biāo)準(zhǔn)答“愉快是根本標(biāo)準(zhǔn)也對.16. 2分離開了物質(zhì)利益的追求,1分只追求精神的享受只出

28、于真性情而讀書.1分17. 2分感興趣感到愉快的書就讀,1分不感興趣的書就不讀,不做不懂裝懂人人云亦云的事.1分八山西太原13分書與人的隨想人類社會(huì)是一個(gè)連續(xù)開展的過程,我們常將它比作歷史長河,而每個(gè)人都是途中搭行一段的乘客.每當(dāng)我們上船之時(shí),前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,濃縮在書本中,作為歡迎我們的禮物,同時(shí)也是交班的囑托.由于有了這根接力魔棒,所以人類幾十萬年的歷史,某一學(xué)科積幾千年而有的成果,我們便可以在短時(shí)間內(nèi)將其掌握,從而騰出足夠的時(shí)間去進(jìn)行新的創(chuàng)造.因此,歷史愈久,文明積累愈多,人和書的關(guān)系就愈緊密相連.書籍是平行于物質(zhì)世界的另一個(gè)精神世界,它不僅給我們帶來無窮的樂趣,更使人們獲得

29、了極大的精神自由.作為物質(zhì)的人,正常人剛生下來是沒有任何疾病的,一張白紙,生機(jī)盎然,傲對世界.以后就災(zāi)病漸起,有一種病就減少一分活動(dòng)的自由.作為精神的人正好與此相反.他剛一降生時(shí),對這個(gè)世界一無所知.迷蒙蒙,怯生生,茫然對世界.于是就識字讀書,讀一本書就獲得一分自由,讀的書越多,獲得的自由度就越大.哥白尼一生研究日心說,備受教會(huì)迫害,到晚年生活困頓,雙目失明,舉步維艱,但他終于完成了劃時(shí)代巨著?天體運(yùn)行?.到去世前一刻,他摸了摸這本剛出版的新書欣然離開了人世.這時(shí),他在天文世界里已獲得了最大自由,而且還使后人也不斷分享他的自由.讀書之后還要實(shí)踐.這里又用到了高爾基的那句話：“書籍是人類進(jìn)步的階

30、梯,如果你腳下不踏一梯,你的實(shí)踐又能走出多遠(yuǎn)呢？古話說：讀書明理.誰掌握了真理誰就掌握了世界.讀書給人最大的智慧.愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的根底上,發(fā)現(xiàn)相對論,物理世界一下進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元.馬克思窮讀了他之前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律,指出資本主義必然滅亡,一下子就開辟了社會(huì)主義革命的新紀(jì)元.一個(gè)人只有當(dāng)他借助書籍進(jìn)入精神世界、洞察萬物時(shí),他才能跳出現(xiàn)實(shí)的局限,才有了時(shí)代和歷史的意義.我們作為一個(gè)歷史長河中的旅人,上船時(shí)既得到過前人的贈(zèng)禮,就該想到也要為下一班乘客留點(diǎn)東西.一個(gè)人讀懂了世界,吸足了知識,并經(jīng)過了實(shí)踐的開展之后,才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西.這樣他才真正完成

31、了繼承與超越的交替,才算盡到歷史的責(zé)任.寫作不是抄書,你得把前人之書糅進(jìn)自己的實(shí)踐,得出新的思想,如魯迅說的吃進(jìn)草,擠出牛奶與血,這是一種創(chuàng)造.我們不妨把每個(gè)人留給這個(gè)世界的文章或著作,算作他搭乘歷史之舟的船票,既然頂了讀書人的名,最好就不要做逃票人.這船票自然也輕重不同,含金量不等,像?資本論?或者?紅樓夢?,那是怎樣一張沉甸甸的票據(jù)啊.作者梁衡,有刪節(jié)13 .第段的主要觀點(diǎn)是;第段說明了的觀點(diǎn).2分14 .請具體分析第段中哥白尼的例子有何作用.3分15 .第段畫線的句子語言形象,耐人尋味.請說說句中“草和“牛奶與血的含義.2分16 .文章未刪節(jié)前,作者在第段中還提到“讀書人最勇敢"

32、;,你怎樣理解這句話？青結(jié)合自己平時(shí)的閱讀積累進(jìn)行論述.6分13 .歷史愈久,文明積累愈多,任何書的關(guān)系就愈緊密相連讀書之后還要實(shí)踐或者：一個(gè)人只有借助書籍進(jìn)入精神世界、洞察萬物是.擦能跳出現(xiàn)實(shí)的局限,才有了時(shí)代和歷史的意義.評分說明：用自己的話概括亦可.每空1分,共2分14 .例如：哥白尼的身體越來越差,生活越來越困難,作為物質(zhì)的人,他的自由越來越少；但是,由于擁有了?天體運(yùn)行?藝術(shù),他作為精神的人獲得了最大的自由.通過這個(gè)事例具體地論述了書籍能使人獲得極大的精神自由.評分說明：從“物質(zhì)的人和“精神的人兩個(gè)角度具體分析2分,作用1分,共3分15 .前人的書新思想評分說明：大意正確即可.每點(diǎn)1

33、分,共2分16 .例如：書中有真理,一個(gè)人讀書找到了真理,就會(huì)變得正直、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、勇敢.布魯諾為了維護(hù)日心說,毫不畏懼,被教會(huì)燒死在鮮花廣場；馬寅初即使被批判,依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),就是由于他懂得人口科學(xué)這個(gè)道理.這些人之所以勇敢,就是堅(jiān)信真理站在自己一邊.評分說明：言之成理即可.對觀點(diǎn)的理解1分,運(yùn)用材料證實(shí)2分,材料和觀點(diǎn)一致1分,語言流暢1分,共6分九議論文共12分跨越苦難苦難原本是生命旅途中一道不可殘缺的風(fēng)景.苦難是豎在現(xiàn)實(shí)和未來之間的一扇紙糊的門,你只要敢于捅破,前方的路便天寬地闊,苦難是蹲在成功門前的看家犬,怯弱的人逃的越急,它便追你越緊,苦難是火焰熊熊的煉獄,靈魂在苦難中涅槃,就

34、會(huì)顯露出金子般的成色四季輪回,既然有春天的蔥蘢,也就有秋天的落葉；既然有夏天的熱烈,也就有冬天的風(fēng)雪.我們沒有理由不接受苦難,沒有理由不善待苦難.世上沒有不彎的路,人間沒有不謝的花.苦難宛如天邊的雨,說來就來了,你無法逃避,無法退卻；苦難又似橫亙的山,趕也趕不跑,你只有跨越,只有征服.面對苦難,最要緊的是心不煩,意不亂.閉上你的眼睛,聆聽一段清泉叮呼的樂曲,幽遠(yuǎn)清新的旋律會(huì)送你一份“心靜自然涼的輕松；放飛你的思想,翻開油墨飄香的書頁,睿智俏麗的文字會(huì)給你一份“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處的驚喜.在淚水涌出眼眶之前,請?zhí)鹉愕念^.仰望頭頂那方包容了億萬年風(fēng)霜雨雪的天空,讀懂那份曠達(dá),那份寬容,那

35、份蔑視一切的恢宏氣勢后,你怎能不頂禮膜拜,信心倍增？也許,所有的艱難險(xiǎn)阻是通向人生的驛站的鋪路石,也許,每一陣?yán)纂娕Z是響徹青春歲月的爵士樂.曹雪芹滿腔辛酸作成?紅樓夢?,貝多芬用苦難譜寫?第九交響曲?,諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響.苦難之于人生,實(shí)在是一筆豐富迷人的財(cái)富.失意的時(shí)候,總要忍不住說日子難過.但再苦再難也得過.人生如爬山,苦難便是通向山巔的崎嶇小路.不曾歷經(jīng)苦難,你就永遠(yuǎn)只能在山腳下徘徊,永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略虎嘯生風(fēng),群峰疊翠的無限風(fēng)光.生命總是在挫折和磨難中茁壯.思想總是在徘徊和失意中成熟.意志總是在殘酷和無情中堅(jiān)強(qiáng).讓我們對所有的苦難心存感謝,然后投入所有的心智所有的激

36、情,認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天,用一生的無畏和執(zhí)著澆灌勃勃生命,如花綻放.接受苦難,不為別的,就為你來到了這世上；跨越苦難,不為別的,只為你不白活一回.20 .請你用簡潔的語言概括出作者的觀點(diǎn).2分答：21 .語段使用了哪種論證方法？1分答：22 .文中引用曹雪匠、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證實(shí)什么道理？請你再舉一個(gè)類似的例子.3分答：23 .理解語段中畫橫線句子的含義.3分答：24 .聯(lián)系你的生活,談?wù)勀闶侨绾蚊鎸щy的？3分答：20 .接受并戰(zhàn)勝苦難,就會(huì)走向成功.共2分,引原文不給分,概括不全面可酌情扣分21 .比喻論證.1分22 .證實(shí)了“苦難之于人生,實(shí)在是一筆豐厚迷人的財(cái)富這一道理.或證

37、實(shí)了“接受并戰(zhàn)勝苦難,就會(huì)走向成功這一道理.例1:巴爾扎克廢寢忘食著成?人間喜劇?.例2:愛迪生歷盡艱辛創(chuàng)造了電燈.表述2分,舉例1分23 .采用比喻的修辭方法比喻論證,1分論述了在困難面前要吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),接受挑戰(zhàn),磨煉意志,從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣,走向成功.1分24 .聯(lián)系生活實(shí)際,說出遭到的困難1分；寫出面對困難的過程1分；談出從中得到的啟示1分.十浙江衢州16分談天才朱光潛生來死去的人何只恒河沙數(shù)？真正的大詩人和大藝術(shù)家是在一口氣里就可以數(shù)得完的.何以同是人,有的能創(chuàng)造,有的不能創(chuàng)造呢？在一般人看,這全是由于天才的厚薄.他們以為藝術(shù)全是天才的表現(xiàn),于是天才成為懶人的借口.聰明人說,

38、我有天才,有天才何事不可為？用不著去下功夫.遲鈍人說,我沒有藝術(shù)的天才,就是下功夫也無益.于是藝術(shù)方面就無學(xué)問可談了.“天才究竟是怎么一回事呢？它自然有一局部得諸遺傳.有許多學(xué)者常歡喜替大創(chuàng)造家和大創(chuàng)造家理家譜,說莫扎特有幾代祖宗會(huì)音樂,達(dá)爾文的祖父也是生物學(xué)家,曹操一家出了幾個(gè)詩人.這種證據(jù)固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值,但是它決不能完全解釋天才.同父母的兄弟賢愚往往相差很遠(yuǎn).曹操的祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？天才自然也有一局部成于環(huán)境.假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中,也決不能作出許多著名的交響曲.“社會(huì)的遺產(chǎn)是不可蔑視的.文藝批評家常歡喜說,偉大的人物都是他們的時(shí)代的驕

39、子,藝術(shù)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)品.這話也不盡然.同是一個(gè)時(shí)代而成就卻往往不同.英國在產(chǎn)生莎士比亞的時(shí)代和西班牙是一般隆盛,而當(dāng)時(shí)西班牙并沒有產(chǎn)生偉大的作者.偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù).美國的獨(dú)立,法國的大革命在近代都是極重大的事件,而當(dāng)時(shí)藝術(shù)卻卑卑缺乏高論.偉大的藝術(shù)也不必有偉大的時(shí)代做背景.席勒和歌德的時(shí)代,德國還是一個(gè)沒有統(tǒng)一的紛亂的國家.我成認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重大,但是我相信它們都不能完全解釋天才.在固定的遺傳和環(huán)境之下,個(gè)人還有努力的余地.遺傳和環(huán)境對于人只是一個(gè)時(shí)機(jī),一種本錢,至于能否利用這個(gè)時(shí)機(jī),能否拿這筆本錢去做出生意來,那么所謂“神而明之,存乎其人.有些人天資頗高而成就那么

40、平凡,他們好比有大本錢而沒有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就那么斐然可觀,他們好比拿小本錢而做出大生意.這中間的差異就在努力與不努力了.牛頓可以說是科學(xué)家中一個(gè)天才了,他常常說：“天才只是長久的耐苦.這話雖似稍嫌過火,卻含有很深的真理.只有死功夫固然不盡能創(chuàng)造或創(chuàng)造,但是能創(chuàng)造創(chuàng)造者卻大半是下過死功夫來的.哲學(xué)中的康德、科學(xué)中的牛頓、雕刻圖畫中的米開朗琪羅、音樂中的貝多芬、書法中的王羲之、詩中的杜工部,這些實(shí)例已經(jīng)夠證實(shí)人力的重要,又何必多舉呢?12、閱讀第段,簡要說說一般人對天才的看法.3分13、請從文中找出造就天才的三個(gè)因素各用一個(gè)詞語.3分14、第段為什么說“這話也不盡然？用文中原

41、句,從三個(gè)角度來答復(fù).3分15、第段用做生意來進(jìn)行比喻說理,有什么好處？3分16、為考查你平時(shí)的閱讀積累,請你另.舉一個(gè)具體的事例來證實(shí)人力的重要.40字以內(nèi)4分12、一個(gè)人能否創(chuàng)造全是由于天才的厚薄.或：他們以為藝術(shù)全是天才的表現(xiàn).3分13、遺傳、環(huán)境、人力個(gè)人努力3分,每點(diǎn)1分14、由于同是一個(gè)時(shí)代而成就卻往往不同.偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù).偉大的藝術(shù)也不必有偉大的時(shí)代做背景.3分15、把“天才還在于個(gè)人努力人力的道理闡述得形象生動(dòng),通俗易懂.或：形象生動(dòng)地證實(shí)了人力的重要性.3分,只寫出“形象生動(dòng)給1分16、例如：海倫凱勒自幼因病導(dǎo)致盲聾啞,卻不屈不撓地奮斗,終于鑄就輝煌的人生.

42、例如：司馬遷身陷囚牢,卻不喪其志,奮筆疾書,完成傳世巨著?史記?.4分,內(nèi)容符合要求2分,語言表述2分A_A插個(gè)廣告,嘻嘻：本內(nèi)容由湖北李開明整理,兼職編寫教輔資料,QQ:328645908H一山東威海13分大國的隨想單之薔從人類歷史,要成為大國者,空間上要有獨(dú)特之處,一般而言,要有地理屏障的保護(hù),比方中國,東面有浩瀚無比的太平洋作為屏障,西面有喜馬拉稚山脈和青藏高原的保護(hù),因此中國的文化能夠一直緯延下來.還有,大國一卻該出現(xiàn)在大陸的邊緣地帶,由于這樣可可以防止四面受敵,贏得開展的時(shí)間,比方中國、俄羅斯、美國等.在大陸的中間地帶,很難出現(xiàn)大國,這些地方只能是大國輪番表演的舞臺,是大國的通道.像

43、英國的經(jīng)歷,更說明邊緣地帶是大國的搖籃.當(dāng)來自東方的武力橫掃歐亞大陸時(shí),英國這個(gè)島國可以躲過劫難,而匈牙利、保加利亞等就沒有這樣的幸運(yùn)了.國家是用邊界圍起來的政治實(shí)體,是國家政權(quán)行使權(quán)力的區(qū)域,但這只是國家的形式,并不是國家的本質(zhì),真正的國家是指邊界之內(nèi)的國民已經(jīng)形成了一種“凝聚力,即“國家意識;也就是大家都在內(nèi)心深處認(rèn)為我是“某國人.我們中華民族早在漢代就已經(jīng)形成了共同的“民族認(rèn)同和“國家認(rèn)同,形成了穩(wěn)固的“國家意識,所以后來我們雖然有過屢次被征服、被占領(lǐng)的歷史,但最后的結(jié)果總是征服者被同化.相反,一些帝國成也倏忽,敗也倏忽,其原因就是擴(kuò)張和征服的速度太快,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“國家認(rèn)同形成的速度.大國

44、除了這些文化的因素外,還有軍事和經(jīng)濟(jì)科技的實(shí)力,而后者決定前者.一個(gè)國家是否是大國最關(guān)健的因素是經(jīng)濟(jì)的實(shí)力.有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國家,才能從經(jīng)濟(jì)總量中拿出更大的局部用于軍事,以取得軍事的優(yōu)勢.但如何成為大國,從歷史看,有一條規(guī)律,就是凡與大國直接對抗的,很難成為大國,反而采取跟隨戰(zhàn)略的,那么可能獲得成功.前蘇聯(lián)和改革開放前的中國,都曾經(jīng)采取與大國對抗的策略,這被證實(shí)很不成功,后來鄧小平所說的“不抗旗,不當(dāng)頭的戰(zhàn)略,實(shí)際上就是跟隨戰(zhàn)略,反而獲得了成功.跟隨很重要的一個(gè)含義就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的重要性不亞于創(chuàng)造,比方日本就很少有重大的科技創(chuàng)造,但由于善于學(xué)習(xí)應(yīng)用,日本目前的經(jīng)濟(jì)總量世界第二,僅次于美國.假使中國

45、稱為大國了,那么中國的行為與以往西方大國的所為會(huì)有什么不同嗎？答案是肯定的.這在對大國的理解中可見端倪.美國學(xué)者保羅肯尼迪認(rèn)為：大國就是能保衛(wèi)自己,能對付任何國家的國家.有意味的是,中國學(xué)者關(guān)于大國的標(biāo)準(zhǔn),都強(qiáng)調(diào)大國的道義責(zé)任.北京大學(xué)張?jiān)旪埥淌谔貏e強(qiáng)調(diào)大國的文化感召力；學(xué)者盛洪也反對實(shí)力崇拜,強(qiáng)調(diào)中國作為大國崛起,將結(jié)束戰(zhàn)國一一帝國一一戰(zhàn)國這種國際關(guān)系模式,出現(xiàn)一種后帝國時(shí)代,為萬世開太平.這二切都基于中國人有不同于西方的文化,孔子的大同世界、孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼都預(yù)示著中國文化的非強(qiáng)權(quán)的開展趨向.也許西方的大國概念再加上中國文化中的“理想國的內(nèi)涵,才是未來大國應(yīng)有的姿

46、態(tài).有刪改20 .閱讀全文,說一說作者是從哪三個(gè)方面對大國進(jìn)行“隨想的？3分21 .文中闡述的成為大國的必備因素有哪些？3分22 .結(jié)合所學(xué)歷史知識,從文中找出作者認(rèn)為秦朝短命的原因.2分.23 .最后一段中加點(diǎn)的“這一切指代哪些內(nèi)容？3分24 .具體說說作者認(rèn)為未來大國應(yīng)有怎樣的姿態(tài)？2分20.成為大國的必備因素；如何成為大國不與大國直接對抗,采取跟隨戰(zhàn)略；未來大國有的姿態(tài).意思對即可,每點(diǎn)1分,共3分21.地理因素地理屏障保護(hù),處在大陸邊緣文化因素國家意識、國家認(rèn)同軍事和經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力.每點(diǎn)1分,共3分22.秦朝擴(kuò)張和征服的速度太快,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“國家認(rèn)同形成的速度.秦朝初建,還沒有在六國的遺民

47、中形成凝聚力,形成統(tǒng)一的“國家意識意思對即可,共2分23.中國學(xué)者都強(qiáng)調(diào)大國的道義責(zé)任；中國與西方國家大國的標(biāo)準(zhǔn)理解不同；假使中國成為大國了,中國的行為也會(huì)與西方大國的所為不同.每點(diǎn)1分,共3分24.要點(diǎn)：軍事和經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力雄厚,能保衛(wèi)自己：注重道義責(zé)任.每點(diǎn)1分,共2分,只答文章最后一句不給分十二山東濰坊11分是誰扼殺了哀愁遲子建現(xiàn)代人一提“哀愁二字,多帶有鄙夷之色.于是,我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景,人們好似卸下了禁錮自己千百年的鐐銬,忘我地跳著、叫著,有如踏上了人性自由的樂土,顯得那么亢奮.我沒有把哀愁看作是頹廢、腐朽的代名詞.相反,我將哀愁看作是悲天憫人的情懷,是讓人生長智慧

48、、增長力量的酵母.哀愁的生長是需要土壤的,而我的土壤就是那片蒼茫的凍土,是那種人煙寂寥處的幾聲雞鳴,是映照在白雪地上的一束月光.哀愁在這樣的環(huán)境中,悄然飄入我的心靈.我熟悉的一個(gè)擅長講鬼怪故事的老人說沒就沒了,他抽過的煙鍋還在,怎不讓人哀愁？我期盼了一個(gè)夏天的瓜果,在它即將成熟的時(shí)候,卻被早霜斷送了生命,怎不讓人哀愁？雪來了,江封了,船停航了,有多半年的時(shí)光看不到輪船駛?cè)氪a頭,怎不叫人哀愁！人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的,而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會(huì)有生命力的.哀愁是花朵上的霧珠,是水上的一片濕潤而燦爛的夕照,是情到深處的一聲知足的嘆息.可是在這個(gè)時(shí)代,充斤在生活中的要么是欲望膨脹的號叫,要么是麻

49、木不仁的冷漠.此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流浪著.生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化,新信息紛至沓來,幾達(dá)爆炸的程度,人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子,疲于認(rèn)知新事物,應(yīng)付新潮流.于是,我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和緩慢,我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏,我們的心靈在第一時(shí)間獲知了發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴.在這樣的時(shí)代,我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了.密集的生活擠壓了我們的夢想,求新的狗把我們追得疲于奔逃.我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢想,獲得了令人眩暈的所謂精神享受,可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子,漸漸失去了水分和甜香氣,干澀了、姜縮了.我們由于盲從而陷入

50、精神的困境,喪失了自我,把自己囚禁在牢籠中,那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了.是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲,還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢,還是大自然蒙難后產(chǎn)生出的滾滾煙塵？我們被阻隔在了青山綠水之外,不聞清風(fēng)鳥語,不見明月彩云,哀愁的土壤就這樣寸寸流失.我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品,要么言之無物、空洞乏味,要么迷離混沌、裝神弄鬼.那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西,散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗俗之氣.我們的心中不再有哀愁了,盡管我們過得熱鬧,但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足,可我們捧在手中的,不過是一只自慰的空

51、碗罷了.選自?黑龍江日報(bào)?2006年5月10日,有刪改20 .第段中,作者認(rèn)為多數(shù)現(xiàn)代人對待“哀愁的態(tài)度是怎樣的？2分21 .第段中,作者表現(xiàn)哀愁“悄然飄人我的心靈時(shí),為什么選取這三種情景？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析.2分22 .仿照下面的例句,另選一個(gè)事物,寫一個(gè)句子.3分例句：哀愁是花朵上的露珠,是水上的一片濕潤而燦爛的夕照,是情到深處的一聲知足的嘆息.仿句：23 .作者為什么說“在這樣的時(shí)代,我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了？你同意他的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?4分24 .作者在文中寫現(xiàn)代人對“哀愁多帶有鄙夷之色,將“哀愁看作是禁錮自己的鐐銬急于掙脫和拋棄.2分.娜夷I分,當(dāng)作禁錮急于掙脫1

52、分,意思對即可25 .作者選取人亡、物毀、景失三種情景,各代表人生的一種缺失；這些看似平凡、普通的情景對于一般人并不易產(chǎn)生心靈的觸動(dòng),卻能悄然飄人“我的心靈.2分.每個(gè)要點(diǎn)I分,意思對即可26 .略.3分.此題要求考生就一個(gè)事物寫三個(gè)比喻,言之成理、順暢自然即可豹情賦分27 .1由于我們在現(xiàn)代生活環(huán)境下疲于應(yīng)付新事物,追求物質(zhì)財(cái)富,而無視了精神追求,缺少了悲天憫人的情懷.2分.每個(gè)要點(diǎn)1分,意思對即可2略.2分.同意或不同意都可,言之成理即可酌情賦分十三陜西課標(biāo)13分過有理想的生活胡愛萍如果不能過一種理想的生活,那就一定要過一種有理想的生活.很難描述理想的生活是什么樣子,物質(zhì)和精神要到達(dá)怎樣的

53、精彩和極致才算是理想.如果真的到達(dá)了那種狀態(tài),是不是就失去了理想的色彩.理想只有在不可企及時(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著,不可企及,是理想最具魅力、最誘惑人的地方.A有理想不是以理想的對象來否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的自己；B有理想也不是高掛起一個(gè)愿望,對它冷假設(shè)霜冰.有理想就是在未來的日子里,你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感.有理想就是日日更新著自我,又時(shí)時(shí)否認(rèn)著自我.有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí),不溺于夢想,敢破舊,敢立新.有理想不是追求什么職業(yè),而是想成為什么樣的人.有理想的人不奢侈,不自私,做善事,有自我.自愛愛人,自信信人.不妄自菲薄,亦趾高氣揚(yáng).有雅趣而不浮于情調(diào),有俗務(wù)而能輕松身心.能放松自己在原那么底

54、線之上,要提升境界達(dá)畢生追求之巔.有理想的人眼神明亮堅(jiān)決,眼光高遠(yuǎn)清幽.他心胸開闊,處事沉著；生活簡單,情感單純；他要把一局部愛和力量獻(xiàn)給自己的理想.有理想的生活使你每天充實(shí)自信,精神愉悅.有所追求,故不會(huì)懈怠；有所期望,故不會(huì)茍且.有理想的生活,在感覺最嚴(yán)寒迷茫的時(shí)候,你可以向心中的理想借來火,溫暖你的心,借來光,照亮你的路.C0有理想就有了信仰,平凡的工作,世俗的生活,卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈.于是,你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光芒.平淡的生活里,有了理想,靈魂就有所歸依,心靈就有所扶持,人生,就被賦予了新的意義.11有過理想的生活,什么時(shí)候開始都為時(shí)未晚.選文有改動(dòng)

55、6、本文中央論點(diǎn)是：.2分主要論證方法是：.2分7、第段在文中起什么作用？2分8、從文中第段畫線的A、B兩個(gè)分句中任選一句談?wù)勛约旱睦斫?3分9、請為文章第段C處補(bǔ)寫一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù).4分6、本文中央論點(diǎn)是：過有理想的生活.主要論證方法是：道理論證7、過渡或引起下文或啟下8、例如：選項(xiàng)：A理解：努力奮斗,實(shí)現(xiàn)理想,但不妄自菲薄.選項(xiàng)：B理解：有遠(yuǎn)大的理想,更要付諸行動(dòng).9、提示：如張海迪、洪戰(zhàn)輝、邰麗華等人的事例.十四鹽城市共12分人生是立體的人不僅能創(chuàng)造工具,而且能創(chuàng)造自己.比方：人生之長、寬、高這三個(gè)尺寸,便是我們自己建造起來的.人生的長度或日壽命,在很大程度上是我們自己創(chuàng)造的.古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說：“人生在祈禱中懇求神賜給他們健康,而不知道他們自己是健康的主人.他們是以無節(jié)制的行為違反健康的行事,這就是以自己的情欲背叛了健康.真不愧為古希臘首位百科全書式的人物！他的話與現(xiàn)代健康觀