202X學(xué)年高中歷史第一單元東西方先哲1.3百科全書式的學(xué)者亞里士多德課件岳麓版選修4

1、 歐洲歷史上最偉大的四大歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之首亞歷山大大帝，軍事統(tǒng)帥之首亞歷山大大帝，漢尼拔，愷撒，拿破侖。漢尼拔，愷撒，拿破侖。 建立了當(dāng)時世界上領(lǐng)土面建立了當(dāng)時世界上領(lǐng)土面積最大的國家，世界四大文明積最大的國家，世界四大文明古國占據(jù)其三。古國占據(jù)其三。 他促進(jìn)了東西方文化的交他促進(jìn)了東西方文化的交流，對人類社會文化的開展產(chǎn)流，對人類社會文化的開展產(chǎn)生了重大的影響。生了重大的影響。亞歷山大大帝亞歷山大大帝沈陽市第十一中學(xué)沈陽市第十一中學(xué) 楊珊楊珊 前前384 前前367 前前343 前前335前前322出出 生生求學(xué)求學(xué)雅典雅典師從柏拉圖師從柏拉圖成為亞歷山成為亞歷山大王子教師大

2、王子教師創(chuàng)立學(xué)創(chuàng)立學(xué)園園逝逝 世世求學(xué)求學(xué)為師為師辦學(xué)辦學(xué)思考：這句話提現(xiàn)了亞里士思考：這句話提現(xiàn)了亞里士多德對待教師是什么態(tài)度？多德對待教師是什么態(tài)度？尊師不盲從，獨立思考。尊師不盲從，獨立思考。吾愛吾師，吾尤愛真理。吾愛吾師，吾尤愛真理。 樹就是樹，由種子樹就是樹，由種子長成，結(jié)出果實。離開長成，結(jié)出果實。離開實實在在的樹，僅僅是實實在在的樹，僅僅是頭腦中的概念又有什么頭腦中的概念又有什么意義呢？意義呢？亞里士多德亞里士多德1、哲學(xué)亞里士多德與教師柏拉圖爭論亞里士多德與教師柏拉圖爭論? ?樹樹? ?思想來源于具體事物。思想來源于具體事物。柏拉圖認(rèn)為：在具體事柏拉圖認(rèn)為：在具體事物之外存在理

3、念，它是物之外存在理念，它是世界的本原。世界的本原。哲哲 學(xué)學(xué)邏輯學(xué)邏輯學(xué)政治學(xué)政治學(xué)倫理學(xué)倫理學(xué)博學(xué)家博學(xué)家1、哲學(xué)思想來源于具體事物思想來源于具體事物對亞里士多德理念論的批判對亞里士多德理念論的批判 他研究和總結(jié)了演繹推他研究和總結(jié)了演繹推理的一般原那么理的一般原那么三段論三段論：大前提：如果所有的大前提：如果所有的B B是是A A小前提：并且所有的小前提：并且所有的C C是是B B 結(jié)結(jié) 論：那么所有的論：那么所有的C C是是A A2、邏輯學(xué)：三段論大前提：所有人都會死大前提：所有人都會死小前提：蘇格拉底是人小前提：蘇格拉底是人結(jié)結(jié) 論：所以蘇格拉論：所以蘇格拉 底會死底會死。為其他學(xué)科

4、提供科學(xué)的研究方法和工具為其他學(xué)科提供科學(xué)的研究方法和工具甲：你有狗嗎？甲：你有狗嗎？ 乙：有。乙：有。甲：狗有兒子嗎？甲：狗有兒子嗎？ 乙：有。乙：有。甲：那么它是爸爸嘍？甲：那么它是爸爸嘍？ 乙：是的。乙：是的。甲：它是你的狗嗎？甲：它是你的狗嗎？ 乙：當(dāng)然。乙：當(dāng)然。甲：那么它是你的爸爸了？甲：那么它是你的爸爸了？柏拉圖柏拉圖? ?烏提戴姆斯篇烏提戴姆斯篇? ?防止狡辯論材料：在今天，我們?nèi)魏稳硕汲烧J(rèn)，法律是最優(yōu)良的材料：在今天，我們?nèi)魏稳硕汲烧J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能做出最適當(dāng)?shù)呐袥Q統(tǒng)治者，法律能做出最適當(dāng)?shù)呐袥Q法治應(yīng)該包括法治應(yīng)該包括兩重含義：已經(jīng)定立的法律收到普遍的服從；大家

5、所兩重含義：已經(jīng)定立的法律收到普遍的服從；大家所服從的法律本身是良好的法律。服從的法律本身是良好的法律。亞里士多德亞里士多德3、政治思想： 法治優(yōu)于人治他的法治有兩重含義？第一，法律是好的法律；第二，普遍服從。意義：對近現(xiàn)代西方法治思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響意義：對近現(xiàn)代西方法治思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響穩(wěn)定的國家是以法律面前人人平等為根底的。穩(wěn)定的國家是以法律面前人人平等為根底的。亞里士多德亞里士多德3、倫理學(xué)：“中道理性的美德思考：思考：“中道思想有什么意義？中道思想有什么意義？個人：社會：提高個人提高個人道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)使人使人快樂快樂社會社會和諧和諧提高社會提高社會的理性的理性科學(xué)研究方法：收集材料、分門

6、別類、分析綜合、條科學(xué)研究方法：收集材料、分門別類、分析綜合、條理論斷。理論斷。5、博學(xué)家科學(xué)研究分類：理論、實踐、創(chuàng)造三類?？茖W(xué)研究分類：理論、實踐、創(chuàng)造三類。創(chuàng)立眾多學(xué)科：邏輯學(xué)、哲學(xué)、創(chuàng)立眾多學(xué)科：邏輯學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和物學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和物理學(xué)等。著作等身，遺產(chǎn)豐厚。理學(xué)等。著作等身，遺產(chǎn)豐厚。1、偉人的評價、偉人的評價馬克思：馬克思：“古代最偉大的思想家古代最偉大的思想家恩格斯：恩格斯：“古代最博學(xué)的人古代最博學(xué)的人黑格爾：黑格爾：“人類的導(dǎo)師人類的導(dǎo)師羅素：羅素：“第一個像教授一樣地著書立說的人第一個

7、像教授一樣地著書立說的人 依據(jù)：史實實踐活動依據(jù)：史實實踐活動2、評價人物的方法、評價人物的方法原那么：論從史出全面、客觀、辯原那么：論從史出全面、客觀、辯證證方法：總評方法：總評+ +分評分評 即：總體評價即：總體評價+ +具體評價具體評價2、評價人物的方法、評價人物的方法總總體評價：總總體評價：分具體評價：分具體評價：一句話，定地位一句話，定地位多角度，論功過多角度，論功過如：亞歷山大是歐洲歷史上最偉大的軍如：亞歷山大是歐洲歷史上最偉大的軍事家、政治家。事家、政治家。實踐：政經(jīng)文、短長期、國內(nèi)外；功與過；實踐：政經(jīng)文、短長期、國內(nèi)外；功與過；品行：成長經(jīng)歷、時代背景品行：成長經(jīng)歷、時代背景

8、評價政治家：評價政治家：總評總評+ +政治活動政治活動+ +功績政經(jīng)文、短長期、功績政經(jīng)文、短長期、國內(nèi)外國內(nèi)外+ +局限局限+ +品質(zhì)品質(zhì)評價思想家：評價思想家：總評總評+ +思想內(nèi)容思想內(nèi)容+ +思想影響思想影響+ +時代背景時代背景+ +品質(zhì)品質(zhì)探究一：如何評價亞里士多德？探究一：如何評價亞里士多德？領(lǐng)域領(lǐng)域亞里士多德亞里士多德總評（總評（地位地位）時代背景時代背景 政治 經(jīng)濟(jì)思想思想思想哲學(xué) 邏輯學(xué)政治倫理學(xué)古希臘偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家、古希臘偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，百科全書式的學(xué)者教育家，百科全書式的學(xué)者奴隸制城邦民主政體；奴隸制城邦民主政體；海外貿(mào)易和工商業(yè)興旺；海外貿(mào)易和工商

9、業(yè)興旺；人文主義，思想活潑；人文主義，思想活潑；認(rèn)為思想來源于具體事物；認(rèn)為思想來源于具體事物；三段論；三段論；法治優(yōu)于人治；法治優(yōu)于人治；中道；中道；使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科為其他科學(xué)提供研究方法為其他科學(xué)提供研究方法影響近代西方法治思想影響近代西方法治思想提高個人修養(yǎng)和社會理性提高個人修養(yǎng)和社會理性【課堂延伸】【課堂延伸】探究二探究二 比較孔子與亞里士多德的不同。比較孔子與亞里士多德的不同。領(lǐng)域領(lǐng)域孔子孔子亞里士多德亞里士多德總評（地位）總評（地位） 思思想想哲學(xué)哲學(xué) 政治政治 倫理倫理 教育教育 時代背景時代背景 領(lǐng)域領(lǐng)域孔子孔子總評（地位）總評（地位） 思思想想

10、哲學(xué)哲學(xué) 政治政治 倫理倫理 教育教育 時代背景時代背景 你如何評價孔子？你如何評價孔子？領(lǐng)領(lǐng) 域域亞里士多德亞里士多德孔孔 子子時代背景時代背景思思想想哲學(xué)哲學(xué) 思想來源于具體事物思想來源于具體事物政治政治法治優(yōu)于人治法治優(yōu)于人治 倫理倫理中道理論中道理論教育思想教育思想教學(xué)方法別具一格教學(xué)方法別具一格 總評（地位）總評（地位）古希臘偉大的科學(xué)家、古希臘偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家、教育家；哲學(xué)家、教育家；西方思想文化的奠基人西方思想文化的奠基人 敬鬼神而遠(yuǎn)之敬鬼神而遠(yuǎn)之為政以德，人治為政以德，人治中庸理論中庸理論因材施教、有教無類因材施教、有教無類中國傳統(tǒng)文化的奠基人中國傳統(tǒng)文化的奠基人對亞洲及世

11、界影響深遠(yuǎn)對亞洲及世界影響深遠(yuǎn)政治：奴隸制民主制政治：奴隸制民主制經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)：海外貿(mào)易和工商業(yè)思想：人文主義、思想活潑思想：人文主義、思想活潑政治：分封制、宗法制遭破壞政治：分封制、宗法制遭破壞經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、私有制經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、私有制思想：百家爭鳴思想：百家爭鳴使人更關(guān)心人類社會使人更關(guān)心人類社會受到歷朝統(tǒng)治者的推崇受到歷朝統(tǒng)治者的推崇促進(jìn)社會和諧，穩(wěn)定秩序促進(jìn)社會和諧，穩(wěn)定秩序促進(jìn)文化教育的開展繁榮促進(jìn)文化教育的開展繁榮 人生最終的價值在于覺醒人生最終的價值在于覺醒和思考的和思考的能力，而不只是生存！能力，而不只是生存！The ultimate The ultimate

12、Value of life lies in the ability to Value of life lies in the ability to wake up wake up and think, not just survival!and think, not just survival! 亞里士多德亞里士多德 亞里士多德出生，思考，而后死去。亞里士多德出生，思考，而后死去。Aristotle was born. Thinking. And then died.Aristotle was born. Thinking. And then died. 海德格爾海德格爾 在人類歷史長河中，總有一些智慧的先哲，對充在人類歷史長河中，總有一些智慧的先哲，對充滿神秘滿神秘色彩的自然與社會嘗試著解釋，對尚處于蒙昧狀態(tài)色彩的自然與社會嘗試著解釋，對尚處于蒙昧狀態(tài)的人們進(jìn)的人們進(jìn)行教導(dǎo)，亞里士多德便是其中之一。他之所以能成行教導(dǎo)，亞里士多德便是其中之一。他之所以能成為所有思為所有思想家中的永恒巨人，正是因為他不斷求知探索的精想家中的永恒巨人，正是因為他不斷