哲學(xué)原理方法論表格版

1、原理名稱原理內(nèi)容方法論唯物論3物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要重視意識的作用，重視精神的力量；樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律具有普遍性和客觀性切從頭際出發(fā)，頭事求疋必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以認(rèn)識并利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律的客觀性為前提，認(rèn)識利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。認(rèn)識論3實(shí)踐和

2、認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：來源，動力，唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，真理對于人們的實(shí)踐活動有巨大的推動作用。堅(jiān)持以科學(xué)理論（如科學(xué)發(fā)展觀）為指導(dǎo)。真理的條件性和具體性真理都是有條件的、具體的要正確認(rèn)識和改正錯誤。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理”是一個永無止境的過程。要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。亠、丄辯證法聯(lián)系觀占八、聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)

3、移。A從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B可根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系也是多種多樣的。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分辯證關(guān)系整體和部分是辯證統(tǒng)一的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。5部分會影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。重視部分的作*用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)與要糸的關(guān)系系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。亠、丄辯證法發(fā)展觀占

4、八、3發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物發(fā)展的總趨勢（前進(jìn)性與曲折性）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨”勢。A既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物成長壯大；B又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難，接受挫折與考驗(yàn)。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B在量變達(dá)到一定程度要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍

5、和發(fā)展。亠、丄辯證法矛盾觀7矛盾（客觀性）觀點(diǎn)矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。矛盾的普遍性事事有矛盾，時時有r矛盾。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系主要矛

6、盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧r。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要著重把握矛盾的主要方面，重視主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。主次矛盾矛盾主次方面的辯證關(guān)系（見上面兩條）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。亠、丄辯證否疋觀2辯證否定觀事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，既肯定又否定，既克服又保留。其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”樹立創(chuàng)新意識，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。辯

7、證法的革命批判精神辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。敢于突破成規(guī)陳說”，敢于破除落后思想觀念；研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。歷史觀3社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識具有積極的推動作用；落后的社會意識具有阻礙”作用。樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；確立先進(jìn)的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。社會基本矛盾運(yùn)動（人類社會發(fā)展的兩大規(guī)律）1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反

8、作用。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上丁層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律；樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。（改革的哲學(xué)依據(jù)）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價值觀2價值觀的導(dǎo)向作用價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用樹立正確的價值觀社會主義的集體主義價值觀價值判斷和價值選擇各種價值判斷和價值選擇都是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性和主體性特征。要求我們自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價