司馬遷其人其事和《史記》

1、司馬遷其人其事和史記【總覽文本】司馬遷和史記，凡接觸過中學語文教材的師生，誰不知道？傳統(tǒng)語文教材多選有史記的經(jīng)典篇目，高考文言文閱讀也常從史記中取材。然而對于大多數(shù)師生來說，真正比較深刻的認識了解司馬遷，比較全面的學習探究史記 ， 恐怕得從蘇教版選修教材 < 史記 > 選讀 ， 當然得從太史公自序起始。因為太史公自序是史記全書的綱領，也是該選修教材的總起，是我們整體上認識司馬遷了解史記的開始。然而，司馬遷不把自序置于卷首，而是將其放在七十列傳之末，為什么？清人金圣嘆說： “此篇，于史記為序，于太史公，便是自己的列傳”。金圣嘆之言，為我們解讀太史公自序打開了門。作為自

2、序，作者闡述了創(chuàng)作史記的背景、目的，交代了創(chuàng)造史記的經(jīng)過，介紹了史記的主要內(nèi)容，并 對史記作出了評價。史記創(chuàng)作背景有兩個方面：一是司馬遷少年“誦古文”和青年壯游的經(jīng)歷，為其創(chuàng)作打下了基礎；二是父親臨終前囑托，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮時代的召喚，繼任太史令后的機遇與責任。司馬遷又通過與壺遂的對話，闡述了創(chuàng)作史記的目的：效法孔子作春秋， “貶天子，退諸侯，討大夫” ， “為天下儀表”， 借史的形式來發(fā)表自己的 “一家之言”。創(chuàng)作史記的前期經(jīng)過在闡述創(chuàng)作背景時作了交代：接受父親臨終囑托，繼任太史令后開始“?史記石室金匱之書”，即綴集資料。真正的創(chuàng)作是遭李陵禍后忍辱寫史記 ，這在司馬遷報任安書（見蘇教版必修

3、）中也作了深情敘述。史記的內(nèi)容，即史記的規(guī)模與體例，在自序的最后兩段作了具體的說明。司馬遷在說明創(chuàng)作史記的目的時，以自信的口吻表示，要以論載史實的方式“紹明世”“繼春秋"同時又高度評價春秋一書，實際上是對史記所作的自我評價，提醒世人注意史記的作用。可以說，讀懂了 “序”，也就基本上了解了史記一書。其實，司馬遷是按照“傳”的體例來寫“自序”的。從“傳”的角度去讀“自序”，便可全面地認識和了解司馬遷 其人。司馬遷是怎樣的人？這是傳記要寫的主要內(nèi)容，循文讀 下去，便可清楚了解司馬遷其人其事。首先，司馬遷生生在一個史官世家。其祖先盡管由過掌 握軍事和經(jīng)濟的官員，但絕大多數(shù)都是史官，可見修史是

4、司 馬遷祖?zhèn)鞯募覍W，創(chuàng)作史記自然也是義不容辭的責任。 其次，司馬遷少年時代在家鄉(xiāng)耕牧， 十歲開始學習古文典籍, 二十歲開始漫游，尋訪文化遺跡，收集歷史資料。這段經(jīng)歷 讓他打下了創(chuàng)作的基礎，開拓了視野，培育了歷史觀。從郎 中到太史令，讓他獲得了歷史機遇和責任，為創(chuàng)作史記 做好了準備。司馬遷一生最大的功績便是創(chuàng)作了史記司馬遷的精神品質(zhì)在其忍辱著書中也得到了充分的體現(xiàn)：忍 辱負重，發(fā)憤著書，實現(xiàn)成一家之言的理想；勇于探索和創(chuàng) 新，開創(chuàng)了紀傳體通史體例；具有史官強烈的責任感、使命 感一一褒善貶惡，表現(xiàn)由他不同尋常的人生價值觀。司馬遷寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義俶儻，不令己失 時，立功名于天下”的人。太

5、史公自序正體現(xiàn)了這樣的 主旨，司馬遷也正是這樣一位“倜儻非常之人”?！咀哌M文本】太史公自序篇幅較長，內(nèi)容豐富。閱讀本文，讀什 么？如何讀？這就是閱讀目標定位與學習方法的問題。閱讀 目標定位要依據(jù)教材和學生的實際來確定。史記是文言文，學習和積累文言知識應當是基本目 標。太史公自序已經(jīng)提供了譯文，文言知識學習的重點 是朗讀重要語段，整理掌握常用實詞，特別是通假字，古今異義詞、話用詞和文言句式，真正理解它們的意義和用法史記是文學作品，了解人物、敘事的特點，分析和 賞析表現(xiàn)手法是重要目標。太史公自序是司馬遷的自傳, 有許多精彩的描述。閱讀的一個重要的目標就是賞析描述人 物和事件的重要語段，如司馬談臨終

6、前囑托的情景，司馬遷 與壺遂的對話，自敘忍辱著史的表白與激情。史記又是歷史著作，了解文化知識和史學知識也是 不可忽略的目標。太史公自序是序文，文中涉及史記 的體例、傳統(tǒng)，還有一些文化知識，這也是閱讀本文應該掌 握的。史記是一門選修學科，根據(jù)文本，結(jié)合學過的知識, 做一些探究也應當作為閱讀目標。學習太史公自序，應當對司馬遷寫成史記的原因，史記的傳統(tǒng)、司馬遷人格與風格作些探討。學生在必修教材學習的基礎上學習太史公自序，有困難也有條件。困難是：學生必修部分學習的文言文偏少，文言文知識積累不夠，盡管提供了譯文，要真正讀通讀懂太史公自序仍有很多障礙。條件是：必修五學習過報任安書 ，對司馬遷發(fā)憤著史記已有

7、所了解。因此，閱讀太史公自序的方法，應當圍繞“三文”（文言、文學、文化）來考慮， 精講與略講相結(jié)合，理解與探究相結(jié)合，重視朗讀，提倡以練促讀，以練導講。首先，可以從歸納文言詞句知識的角度設計編制一份練習，包括理解重要實詞，常用虛詞和重要文言句式，直到同學們對照譯文朗讀課文，并完成詞句知識題。其次，在預讀的基礎上，由報任安書導入（回顧司馬遷在信中表現(xiàn)出來的品德與人格，或者背誦第5 段忍辱著史的決心，引入自序），抓住 “傳” 和 “序” 的特點，先 “傳”后“序” ，尋找出相關語段語句，加以分條理解和分析歸納。其三，精讀自敘第5 段。先從上面理解司馬談臨終囑托 的三層意思：寫史是祖?zhèn)骶w業(yè)，完成這一

8、使命便是“孝親” 以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；囑托司 馬遷牢記己愿，牢記遺志。再反復朗讀這一段，體會臨終囑 托時執(zhí)手流涕、凝重感人的情景。然后明白囑托的深刻含義: 把論載史實的重任交給司馬遷，既是孝親的表現(xiàn)，又是時代 的召喚。最后體現(xiàn)司馬遷流淚莊重承諾的內(nèi)心感受。其四，精讀和探究司馬遷與壺遂的對話的三段文字。先 是朗讀語段，尋找表達司馬遷評述孔子作春秋的觀點的 語句，并加以理解。在通過朗讀體會司馬遷想做孔子之后第 三人的自信和高度評價春秋的深情。最后探討司馬遷高 度評價春秋的真義：暗示創(chuàng)作史記的目的；對史 記作自我評價；提醒世人注意史記的作用。其五，設計若干問題，略讀其余語段

9、?！咎骄课谋尽刻骄课谋居袃煞N方式：一是根據(jù)文本內(nèi)容涉及一些探究 題，或是引導同學選擇自己喜歡的角度或內(nèi)容進行拓展性研 究。探究參考題從太史公自序看史記創(chuàng)作成的原因結(jié)合學過的報任安書，談談司馬遷忍辱發(fā)憤著史 的動力司馬談臨終遺命于司馬遷人生轉(zhuǎn)向的關系司馬遷因創(chuàng)作史記，被后人尊奉為偉大的史學家 和文學家，史記則成為正史鼻祖、文章大宗。然而有專 家指由：即使在史學家和文學家的頭銜上加以“偉大的”桂 冠，亦并未真正恰當?shù)陌浪抉R遷；將史記定位為正宗鼻祖，文章大宗，也未能真正體現(xiàn)史記的價值與光輝。學習太史公自序報任安書以后，你是如何認識這個 問題的？談談三位文化巨人一一周公、孔子、司馬遷對中華民 族發(fā)展

10、做由的貢獻。探究文本的另一種方式，是閱讀理解一些研究專家的專 題研究文段，對其中的論述進行理解、分析、綜合。這可將 探究文本與社科文閱讀結(jié)合起來。以下提供一例：閱讀下面文字，完成后面問題：中國古代傳記文學的成熟，應該從司馬遷的史記開 始。史記是我國古代第一部以人物為中心的偉大歷史著 作，同時也是我國第一部以人物為中心的偉大的文學著作。 從歷史的角度講，史記開拓了我國古代兩千多年來以人 物為中心的歷朝“正史”的先河；從文學的角度講，史記第一次運用豐富多彩的藝術手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。史記之所以能在歷史文學兩個方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)

11、歷，另一方面則是因為先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生了相當卓越的文學著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學觀、審美觀的形成及其具體的藝術操作，起了非常重要的作用。左傳 國語 國策等許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達到了出神入化的境界。所以不同的就在于它們都還不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如 晏子春秋 ，可惜它的目的不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。史記作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”她著有列傳5

12、0 篇，這是歐洲傳記文學的開端。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的史記要比普魯塔克的列傳早近兩個世紀從史記由現(xiàn)的西漢時期到清朝被推翻的兩千多年的 封建社會里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學。在歷 朝正史中，被后人稱之為“傳記文學”的首先是史記，其次是漢書后漢書三國志和新五代史的若干 篇，其他“正史”在中國文學史上一般很少被提及。史記是歷史性與文學性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史 學史上和文學史上都既是空前的，又是絕后的。班固始司馬 遷的杰由繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他 在有意識把“歷史”與“文學”分開。從今天的觀點看來， 作為“史學”的品格，漢書無疑是更完美、更系統(tǒng)、更 周密

13、了；但從文學的角度講，漢書則無疑是在大踏步地倒退。但漢書畢竟是因襲了史記的舊有成果，因此，漢書作為一部“正史”，其文學性在我國古代散文中也 是屈指可數(shù)的佼佼者。從傳記的發(fā)展的歷史看，兩漢是我國古代“史傳”文學 最輝煌的時期，這時其他形式的傳記文學還大都沒有由現(xiàn)或 沒有大量發(fā)展起來。從魏晉開始，隨著“史傳”文學的逐漸衰落，其他各種形式的傳記作品則日益興盛起來。應該說明的是，我們這里所說的“衰落”，并不是指三國志后漢書等這些著作的“歷史”價值與“文學”品格。我們所指的只是它們的 “文學” 水平與它們中國 “文學史”上的地位。1、在第一段中，作者是怎樣評價史記的？太史公自序中司馬遷是如何評價史記的？

14、評價的區(qū)別在哪里？2、在第二段中，作者把史記和左傳晏子春秋做了一番比較，其目的是什么？3、 根據(jù)本文及太史公自序， 說說司馬遷寫成史記的原因？4、作者稱史記為空前絕后之作，是從哪個角度來 說的？請簡述之。【應以文本】這時對文本學習的消化與檢測，可以針對教學目標，依據(jù)文本設計富有層次的訓練題；也可以針對文本特點進行拓展閱讀。當然也可以兩者結(jié)合。初讀太史公自序，宜依據(jù)文本設計。以下設計共參考。【閱讀檢測】一、文言文語言知識1、解釋下列各句中加點詞的意思。唐虞之際，紹重黎之后，使復典之蒯耳貴玄孫卬為武信君將而徇朝歌?史記石室金匱之書（）（）運行無窮，輔拂股肱之臣配焉2、解釋下列各句中加點詞的意思，想

15、想他與現(xiàn)代漢中的意思有什么不同。藏之名山，副在京師句中義：今義：句中義：今義：我欲載之空言，不如見之于行事之深切著名也句中義： 今義：句中義：今義：句中義：今義：3、解釋下列各句中加點詞語，并說說它是屬于哪一種 活用現(xiàn)象。（）王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢（明是非，定猶豫（）（）4、請將下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語分散， 或在衛(wèi)，或在趙， 或在秦。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。昔孔子何為而作春秋哉?夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明 是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世， 補弊起廢，王道之大者也。撥亂世反之正，莫近于春秋余所謂述故事，整

16、齊其世傳，非所謂作也，而君比之 于春秋，謬矣。、閱讀下面兩段課文，完成文后各題。七年太史公遭李陵之禍， 幽于緣細。乃喟然而嘆曰：“是 余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣”。退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘爰里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷； 左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀， 世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?，至于麟止, 自黃帝始。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦撥去古文, 焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。 于是漢興, 蕭何次

17、律令，韓信中軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則 文學彬彬稍進，詩書往往間由矣。自曹參薦蓋公言黃 老，而賈生、晁錯明中、商，公孫弘以儒顯，百年間，天下 逸文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。日：“於戲！余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復典之， 故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事, 略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既 科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷 改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十 八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂肱骨之臣配焉， 忠信行道，以奉主上

18、，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時, 立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五 百字，為太史公書。序略，以拾遺補藝，成一家之言， 厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師,俟后世圣人君子。第七十。1、下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、太史公遭李陵之禍，幽于緣細縲紲：捆綁犯人的繩索，此指監(jiān)獄B 、藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子俟：等待C、王跡所興，原始察終，見盛觀衰原：推究，探究D 、則文學彬彬稍進彬彬：文雅有禮的意思2、下列兩組句子中加點詞語意思判斷正確的一項（）百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公文學彬彬稍進，詩 書往往間進矣。賈生、晁錯明申、商，公孫弘以

19、儒顯序略，以拾遺補藝，成一家之言A、 兩個“間”相同，兩個“以”不同B 、 兩個“間”不同，兩個“以”相同C、兩個“間”不同，兩個“以”也不同D 、 兩個“間”相同，兩個“以”也相同3、請用簡要的語言概括這兩段文字的主要內(nèi)容。4、司馬遷表明寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下”的人。 太史公自序是司馬遷自傳，那么司馬遷的“義”是什么？“不失時”的“時”又指什么？他立功名于天下了嗎？【命題意圖及答案】【探究文本】這是通過閱讀研究文章進行探究學習的方式，將現(xiàn)代文閱讀與太史公自序閱讀結(jié)合起來，增加對史記與司 馬遷的評價的進一步了解。1、作者認為：從歷史的角度講，史記開拓了我國古

20、代兩千多年的以人物為中心的歷朝“正史”的先河；從文學的角度講，史記第一次運用豐富多彩的藝術手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。司馬遷認為，史記就如同春秋，褒善懲惡，“貶天子，退諸侯，討大夫” “為天下儀表” ，是借史的形式發(fā)表一家之言。評論文作者是從傳統(tǒng)的觀點即史記 是歷史著作又是文學著作這一角度出發(fā)，對史記的價值作出評價。司馬遷是從創(chuàng)作史記的目的， 從父親的臨終囑托和自己的 “意” 出發(fā)作出自我評價的。2、目的是談論司馬遷史記對前人傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。司馬遷繼承了左傳國語 國策的一些敘事寫人的方法，也繼承了晏子春秋善寫逸聞趣事的特點，同時又開創(chuàng)了以人物為中心的“史傳”文學。3、主要原因有4

21、個方面。一是時代因素：政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化學術大發(fā)展。二是家庭影響：史官世家賦予的使命感、責任感；先祖的才藝對司馬遷的熏陶。三是自身的努力：自由攻讀古代典籍，青年時代兩次壯游的經(jīng)歷，學習、繼承和創(chuàng)造前人寫史的傳統(tǒng)。四是前人的表率：孔子作 春秋 褒善懲惡給司馬遷的啟迪，屈原、 左丘明等人 “述往事，思來者”，最終“立功名于世”對司馬遷的激勵。4、是從史記文學和史學完美結(jié)合這個角度來談的。說其空前，是因為司馬遷繼承了左傳國語 國策 晏子春秋 ，開創(chuàng)了以人物為中心的史學傳統(tǒng)；說其絕后，是因為從他以后，以班固為代表的史學家，有意識地把 “歷史”與“文學”分開了。把歷史性和文學性兩者完美的結(jié)合的是史記 ?！緫梦谋尽堪凑铡拔难?、文學、文化”的學習要求，設計層次分明的訓練題。太史公自序中的實詞、古今異義詞、通假字、活用詞比較豐富，通過練習，促使同學去歸納整理。文言句子的翻譯，主要選擇中心句或有古今異義詞、活用詞、典型文言句式的句子。語段選讀既是細節(jié)、賞析的訓練，也是熟悉高考題型的訓練。本板塊訓練主要體現(xiàn)以上意圖。一、1、繼承；巡行，攻占；研討學；綴集; 蒙受，遭受；同“弼”，輔助。2、句中義：動詞、整理、歸納；今義：形容詞，有 秩序，有條理，不紊亂。句中義：遺業(yè)，遺風；今義：等 級或質(zhì)量低的。句中義：動詞、褒貶是非而不被當世所用 的言論主張；