送東陽(yáng)馬生序 (4)

1、送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被

2、綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。一、解釋詞語(yǔ)。致 假借 弗 之 走 逾約 以是 既 碩 叩 辭色 援 質(zhì) 叱咄 至 俟 支 湯 沃灌 逆旅 被 腰 缊 敝 慕艷 口體之奉 二、翻譯下列句子。1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 三、詞義辨析1、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的意思。天山共色 久而乃和色 未嘗稍降辭色 和 色愈恭 言和而色責(zé)至：色愈恭，禮愈至 （ ） 益恭圣賢之道（更） 至舍，四肢僵勁不能 （ ） 益： 斟酌損益（增加）寡助之至（極點(diǎn)） 謙受益，滿招損（好處）若：燁然

3、若神人（像）不知口體之奉不若人 （比得上）以：無(wú)以致書(shū)以觀 （來(lái)）益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)） 計(jì)日以還 （按照）說(shuō)：策之不以其道（正確的方法） 以衾擁覆 （用）不足為外人道也（說(shuō)） 以中有足樂(lè)者 （因?yàn)椋?. 選出與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)（ ） 例句：當(dāng)余之從師也 A 益慕圣賢之道 B 錄畢，走送之 C 無(wú)絲竹之亂耳 D 不知口體之奉不若人3.與“以中有足樂(lè)者”一句中以的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A以衾擁覆 B 不以物喜，不以己悲 C我以日始出時(shí)去人近 D 以俟夫觀人風(fēng)者得焉4.選出下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（ ） A 手自筆錄，計(jì)日以還B 色愈恭，禮愈至 不敝風(fēng)日后狼止而前狼而至C 同舍生皆

4、被綺繡 D 不知口體之奉不若人也 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳奉命于危難之間5.選出下列各組中的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A故余雖愚 B 益慕圣賢之道 C足膚軍皮裂而不知 D 卒獲有所聞 此言雖小，可以渝小 殺數(shù)人，胡虜益解 久而及和 士卒不盡飲 6.下列加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)是（ ） A既加冠B故余雖愚 C主人日再食 D足膚皸裂而不知既克，公問(wèn)其故 雖無(wú)所不讀 肉食者謀之 以中有足樂(lè)者 7.加點(diǎn)詞意用法相同的一項(xiàng)是（ ） A. 家貧無(wú)從致書(shū)以觀 B. 略無(wú)慕艷意 域民不以封疆之界 人物略不相睹 C. 足膚破裂而不知 D. 四肢僵勁不能動(dòng) 國(guó)險(xiǎn)而民附 出右臂支船，而豎其左膝 8.選出下列句子中加點(diǎn)詞含義相同的一

5、項(xiàng)（ ） A 或遇其叱咄 B 故余雖愚 或王命急喧 而兩狼之并驅(qū)如故 C 蓋余之勤且艱苦此 D不知口體之奉不若人北山愚公者，年且九十 若為傭耕，何富貴也三、理解填空1、用文中的兩字概括作者的求學(xué)經(jīng)歷應(yīng)是勤 和 艱2、開(kāi)篇以嗜學(xué)二字統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文定下基調(diào)3、表明作者幼時(shí)抄書(shū)的原因是家貧無(wú)從致書(shū)以觀4、對(duì)學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也5、作者最終學(xué)有所成的原因是：蓋余之勤且艱若此6、第2段將同舍的豪華穿戴和作者的粗袍破衣對(duì)此，體現(xiàn)作者不畏生活艱難刻苦讀書(shū)的精神追求。7、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者終能學(xué)業(yè)有成的三條理由（各用四個(gè)字概括）1.刻苦

6、學(xué)習(xí) 2博覽群書(shū) 3.虛心求教8、運(yùn)用對(duì)偶知識(shí)寫(xiě)下聯(lián)：孫敬刻苦頭懸梁，宋濂勤奮手錄書(shū)。四.簡(jiǎn)答題1. 作者在給馬生的贈(zèng)序呈寫(xiě)自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷有什么用意？敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，另外讀起來(lái)也親切平易2、“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”表現(xiàn)了宋濂什么優(yōu)秀品質(zhì)？ 學(xué)習(xí)刻苦3、作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟示是：后天學(xué)習(xí)很重要；勤勉撲拙；學(xué)能治愚；士別三日刮目相看。4、“蓋余之

7、勤且艱若此”一句總結(jié)全文，緊扣勤艱，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)中遇到那些困境？又是如何克服的？（1）得書(shū)之難借書(shū)抄書(shū)，錄畢送之；（2）求師之難立待左右，俯身傾耳;(3)求學(xué)之苦負(fù)筐曳履 ，四支僵勁，持湯沃灌，以衾擁覆；食無(wú)滋味，缊袍敝衣，略無(wú)慕艷意。5、宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)生活苦，以學(xué)為樂(lè)，這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)雖然，我們現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。6、下面對(duì)選文的分析，不準(zhǔn)的一項(xiàng)是（ ）A. 選文開(kāi)篇即點(diǎn)出作者“家貧”和“嗜學(xué)”的矛盾處境，由此引出求學(xué)的艱難。B

8、 選文將本家子弟的榮華和作者的貧寒對(duì)此，表現(xiàn)了作者求學(xué)信念的堅(jiān)定。C. 作者寫(xiě)這篇文章的目的，是為了向人們展示自己成長(zhǎng)云然的曲折與艱辛。D. 作者通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)三去表明；知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是當(dāng)子弟讀書(shū)的必備條件。7、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了那些學(xué)習(xí)秘訣？學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮、求師應(yīng)誠(chéng)心、求學(xué)必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。8、先達(dá)對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？ 1.不可取，師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是民主平等的。老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流相互信任，共同成長(zhǎng)，這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 2.可取，先輩未嘗稍降辭色并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橄扔袊?yán)師才能出高徒、出高素質(zhì)的學(xué)生，同時(shí)尊重師長(zhǎng)是傳統(tǒng)美德。9、文中哪些語(yǔ)句說(shuō)明作者不辭艱辛、求師勤學(xué)的原因？ 1.余幼時(shí)即嗜學(xué) 2.慕圣賢之道 3.心中有足樂(lè)者10、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師前面畢恭畢敬、不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何看待這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式的？ 宋濂不為艱難困難、刻苦功讀的學(xué)習(xí)態(tài)度值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)遇到各種困難，只有不辭勞苦、勤奮好學(xué)才能有所建樹(shù)。 這種尊師方式不太正確。我們所提倡的尊師方式應(yīng)是一種民主、和諧的、平等的氛圍，當(dāng)老師有了錯(cuò)誤或自己產(chǎn)生誤解時(shí)，我們應(yīng)禮貌的、委婉的與之進(jìn)行交流，而不是唯唯諾諾，因?yàn)槲釔?ài)老師，吾更愛(ài)真理。11、宋濂之所以成功除