統(tǒng)編人教版八年級(jí)語文下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《以和為貴》精品課件

1、綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴以和為貴新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入和和氣致祥氣致祥 和和衷共濟(jì)衷共濟(jì) 和和顏悅色顏悅色和和藹可親藹可親 和和氣生財(cái)氣生財(cái) 和和和和美美美美琴瑟琴瑟和和調(diào)調(diào)l “和和”到底是什么？為何對(duì)我們的傳統(tǒng)文化到底是什么？為何對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有如此巨大的影響？有如此巨大的影響？“和和”文化在今天被賦文化在今天被賦予了怎樣的含義？我們又應(yīng)該怎樣傳承予了怎樣的含義？我們又應(yīng)該怎樣傳承“和和”文化呢？文化呢？探探“和和”之義之義君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。論語論語子路子路l 讀一讀教材虛線框內(nèi)的幾則材料，說說你讀一讀教材虛線框內(nèi)的幾則材料，說說你對(duì)這幾則材料的理解

2、。對(duì)這幾則材料的理解。君子君子和而不同和而不同，小人同而不和。，小人同而不和。論語論語子路子路 皇侃認(rèn)為，皇侃認(rèn)為，“和和”的意思是內(nèi)心平和不爭(zhēng)，的意思是內(nèi)心平和不爭(zhēng)，“不同不同”的意思是人各有志；的意思是人各有志；“同同”指的是指的是“小人為惡如一小人為惡如一”，“不和不和”指的是喜歡爭(zhēng)斗。指的是喜歡爭(zhēng)斗。 朱熹認(rèn)為因?yàn)闆]有乖戾之心，所以君子之朱熹認(rèn)為因?yàn)闆]有乖戾之心，所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因?yàn)樾∪酥g有貪圖私間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因?yàn)樾∪酥g有貪圖私利之意，所以人云亦云，阿諛附和。利之意，所以人云亦云，阿諛附和。 劉寶楠?jiǎng)氶撜Z正義論語正義中中“和因義起，同和因義起，同由利生由利生

3、”的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實(shí)的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實(shí)際上，際上，“和和”可以因可以因“義義”而起，也可以因而起，也可以因“利利”而起。而起。l 討論：怎樣理解孔子的討論：怎樣理解孔子的“和而不同和而不同”的思想？的思想？ 所謂所謂“和而不同和而不同”，是指君子在人際交往，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；所謂對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；所謂“同而不和同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在法上迎合別人的心理、附和

4、別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。從哲學(xué)意義上講，從哲學(xué)意義上講，“和和”是和諧，是統(tǒng)一，是和諧，是統(tǒng)一，“同同”是相同，是一致；是相同，是一致；“和和”是抽象的、內(nèi)是抽象的、內(nèi)在的，在的，“同同”是具體的、外在的。是具體的、外在的?！昂投缓投煌?，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。上的相同和一致。l “和而不同和而不同”的思想，對(duì)你有什么啟發(fā)？的思想，對(duì)你有什么啟發(fā)？ 君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都會(huì)經(jīng)過獨(dú)立思考，

5、不系，但他對(duì)待任何事情都會(huì)經(jīng)過獨(dú)立思考，不人云亦云，盲目附和。獨(dú)立的思考，博大的胸人云亦云，盲目附和。獨(dú)立的思考，博大的胸懷，理解和尊重他人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今懷，理解和尊重他人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。 小結(jié)：怎樣才能達(dá)成小結(jié)：怎樣才能達(dá)成“和和”的局面呢？孔子為的局面呢？孔子為我們指明了答案我們指明了答案“不同不同”，也就是不強(qiáng)求一致，也就是不強(qiáng)求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解

6、矛盾，共存共榮。通俗地說，共存共榮。通俗地說，“和而不同和而不同”就是能包容尊就是能包容尊重一切不同觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論中能各抒己見，重一切不同觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論中能各抒己見，私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；“同而不和同而不和”就是在討論時(shí)隨波逐流，人云亦云，就是在討論時(shí)隨波逐流，人云亦云，表面上一團(tuán)和氣，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、表面上一團(tuán)和氣，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、不認(rèn)同。不認(rèn)同。 “ “和而不同和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。的方式，更是一種對(duì)待世界的哲

7、學(xué)態(tài)度。l 讀教材讀教材尚書尚書堯典堯典和和禮記禮記中庸中庸中的中的兩段話，理解兩段話，理解“和和”多樣化的思想內(nèi)涵。請(qǐng)同多樣化的思想內(nèi)涵。請(qǐng)同學(xué)們借助工具書，解讀這兩段話。學(xué)們借助工具書，解讀這兩段話。 第一則：（帝堯）能舉用德才兼?zhèn)渲?，第一則：（帝堯）能舉用德才兼?zhèn)渲耍辜易逵H密和睦；家族和睦以后，又使百姓能使家族親密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善惡；百姓能辨明善惡，又使各諸侯國(guó)協(xié)辨明善惡；百姓能辨明善惡，又使各諸侯國(guó)協(xié)調(diào)和順。調(diào)和順。 第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有展露，第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有展露，可以稱之為可以稱之為“中中”（心靈未受外物侵?jǐn)_），（心靈未受外物侵?jǐn)_），

8、（喜怒哀樂的感情）恰如其分、有所節(jié)制地表（喜怒哀樂的感情）恰如其分、有所節(jié)制地表達(dá)出來，可以稱之為達(dá)出來，可以稱之為“和和”。中，是天下間。中，是天下間（萬物）最大的本源；和，是使天下最暢通之（萬物）最大的本源；和，是使天下最暢通之道。如果能做到中和，天地間的一切就會(huì)各安道。如果能做到中和，天地間的一切就會(huì)各安其位，萬物才能孕育生長(zhǎng)。其位，萬物才能孕育生長(zhǎng)。l 嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括一下嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括一下“和和”的含義。的含義。 情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國(guó)家情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國(guó)家和順、萬物和諧。和順、萬物和諧。尋尋“和和”之用之用 論語論語學(xué)而學(xué)而中有中有“禮之用，和為貴

9、。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美先王之道，斯為美”的說法，也就是說的說法，也就是說“和為和為貴貴”是古代帝王治國(guó)之道。中華民族歷來崇尚是古代帝王治國(guó)之道。中華民族歷來崇尚“以和為貴以和為貴”。600600多年前，鄭和受命出使西多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及洋，足跡遍及3030多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同，但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同，鄭和船隊(duì)始終奉行鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福共享太平之?！钡淖谥?，尊重的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展

10、多邊貿(mào)易，把中國(guó)在建筑、繪當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國(guó)在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為“和和平使者平使者”，鄭和下西洋的，鄭和下西洋的“和平之旅和平之旅”永載史冊(cè)。永載史冊(cè)。l “以和為貴以和為貴”可以治國(guó)，可以安邦。你搜集可以治國(guó)，可以安邦。你搜集到了哪些體現(xiàn)了到了哪些體現(xiàn)了“以和為貴以和為貴”的故事呢？的故事呢？羅威飼犢羅威飼犢 漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。

11、他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點(diǎn)在羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點(diǎn)在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，后經(jīng)觀察，知是圈前有一堆青草，頗感納悶，后經(jīng)觀察，知是羅威

12、所為，頓覺愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管。羅威所為，頓覺愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管?！傲_威飼犢羅威飼犢”的故事也就傳為美談。的故事也就傳為美談。l 讀一讀讀一讀“六尺巷六尺巷”的故事的故事，你有什么啟示呢？，你有什么啟示呢？ 互相謙讓，能使鄰里和睦。要心胸豁達(dá)，互相謙讓，能使鄰里和睦。要心胸豁達(dá)，才能與人和睦相處。和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，才能與人和睦相處。和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人尚能如此，如今這個(gè)時(shí)代，同學(xué)之間、鄰里之古人尚能如此，如今這個(gè)時(shí)代，同學(xué)之間、鄰里之間處理小是小非，應(yīng)該做得更好。間處理小是小非，應(yīng)該做得更好?！傲呦锪呦铩焙牒霌P(yáng)了一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會(huì)謙揚(yáng)了一種美德，

13、體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會(huì)謙讓，人人學(xué)會(huì)寬容，這個(gè)社會(huì)才能真正和諧。讓，人人學(xué)會(huì)寬容，這個(gè)社會(huì)才能真正和諧。l 歷史是最好的老師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有歷史是最好的老師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有“將相和將相和”的的美談，清康熙年間又有美談，清康熙年間又有“六尺巷六尺巷”的故事，的故事，“以和為貴以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會(huì)和諧的追求，請(qǐng)你就這些故事談?wù)勎覀兩鐣?huì)和諧的追求，請(qǐng)你就這些故事談?wù)勀銓?duì)你對(duì)“和和”的社會(huì)意義的理解。的社會(huì)意義的理解。 小到修身養(yǎng)性、交友齊家，大到治國(guó)理小到修身養(yǎng)性、交友齊家，大到治國(guó)理政、邦交撫遠(yuǎn)，都離不開政、邦交撫遠(yuǎn)，都離不開“和和”的價(jià)值守則。的價(jià)值守

14、則。對(duì)于中國(guó)人來說，以和為貴、與人為善，追對(duì)于中國(guó)人來說，以和為貴、與人為善，追求和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文求和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同?？梢哉f，沒有化認(rèn)同。可以說，沒有“和和”的滋養(yǎng)，就沒的滋養(yǎng)，就沒有中華民族的強(qiáng)大凝聚力；沒有有中華民族的強(qiáng)大凝聚力；沒有“和和”的潤(rùn)的潤(rùn)澤，就沒有中華文化的生生不息。澤，就沒有中華文化的生生不息。l 參閱教材下方的示例，按要求創(chuàng)作幾條以參閱教材下方的示例，按要求創(chuàng)作幾條以“以和為貴以和為貴”為主題的宣傳標(biāo)語。為主題的宣傳標(biāo)語。 居家貴和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親。和諧使居家貴和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親。和諧使世界穩(wěn)步向前。促進(jìn)和平的人受人景仰，世界穩(wěn)步向

15、前。促進(jìn)和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡。持久的成功建立挑起摩擦的人遭人嫌惡。持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上。在和諧的人際關(guān)系之上。汲取汲取“和和”智慧智慧l 以以“和和”為活動(dòng)準(zhǔn)則，全班討論合作，制定為活動(dòng)準(zhǔn)則，全班討論合作，制定“班班級(jí)議事規(guī)則級(jí)議事規(guī)則”?；顒?dòng)目標(biāo)：制定活動(dòng)目標(biāo)：制定“班級(jí)議事規(guī)則班級(jí)議事規(guī)則”活動(dòng)步驟：活動(dòng)步驟：（1 1）小組商議，組長(zhǎng)歸納記錄。）小組商議，組長(zhǎng)歸納記錄。（2 2）組長(zhǎng)交流，全班討論商議。）組長(zhǎng)交流，全班討論商議。（3 3）班長(zhǎng)歸納記錄，主持人宣布全班決議結(jié)果。）班長(zhǎng)歸納記錄，主持人宣布全班決議結(jié)果。班級(jí)議事規(guī)則班級(jí)議事規(guī)則 第一條：班級(jí)議事時(shí)

16、，人人必須遵守溝通、信任、第一條：班級(jí)議事時(shí)，人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。包容的處事原則。 第二條：討論問題時(shí)要積極發(fā)表個(gè)人的見解，同時(shí)第二條：討論問題時(shí)要積極發(fā)表個(gè)人的見解，同時(shí)要尊重別人，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。要尊重別人，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。 第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌探討，有第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌探討，有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥別理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥別人的觀點(diǎn)。人的觀點(diǎn)。 第四條：商議、討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，以第四條：商議、討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能處處事事先想到自己。

17、班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能處處事事先想到自己。l 閱讀教材虛線框內(nèi)的內(nèi)容，根據(jù)要求選擇某一新閱讀教材虛線框內(nèi)的內(nèi)容，根據(jù)要求選擇某一新聞事件，開展時(shí)事討論，積極發(fā)表看法。聞事件，開展時(shí)事討論，積極發(fā)表看法。 提示：學(xué)生圍繞事件展開討論，積極發(fā)言，提示：學(xué)生圍繞事件展開討論，積極發(fā)言，認(rèn)真聽取同學(xué)的意見，討論時(shí)注意遵守之前制定認(rèn)真聽取同學(xué)的意見，討論時(shí)注意遵守之前制定的的“班級(jí)議事規(guī)則班級(jí)議事規(guī)則”。以以“和和”為文為文 通過本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們知道了通過本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們知道了“以和以和為貴為貴”不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，也是從政治國(guó)的法不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，也是從政治國(guó)的法寶，是處理

18、國(guó)際關(guān)系的原則，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前寶，是處理國(guó)際關(guān)系的原則，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。通過這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的提條件。通過這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的“和和”一定也有了許多的認(rèn)識(shí)和理解吧！任選一個(gè)角度，一定也有了許多的認(rèn)識(shí)和理解吧！任選一個(gè)角度，寫一篇不少于寫一篇不少于600600字的作文，談?wù)勀愕氖斋@。字的作文，談?wù)勀愕氖斋@。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)以和為貴以和為貴探探“和和”之義（讀材料）之義（讀材料）尋尋“和和”之用（談看法）之用（談看法）汲取汲取“和和”智慧（明道理）智慧（明道理）綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴以和為貴1.1. 了解中國(guó)文化中了解中國(guó)文化中“和和”的思想內(nèi)涵，辨別的思想內(nèi)涵

19、，辨別“和和”與與“同同”的區(qū)別與聯(lián)系。的區(qū)別與聯(lián)系。2.2. 查閱搜集體現(xiàn)查閱搜集體現(xiàn)“以和為貴以和為貴”的歷史故事、經(jīng)典的歷史故事、經(jīng)典語句，理解語句，理解“和和”多樣化的思想內(nèi)涵。多樣化的思想內(nèi)涵。3.3. 提高自己的德行，在實(shí)際生活中運(yùn)用提高自己的德行，在實(shí)際生活中運(yùn)用“和和”的的理念指導(dǎo)自己的行為。理念指導(dǎo)自己的行為。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、探一、探“和和”之義之義 1.1.孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不君子和而不同，小人同而不和。和?！保ㄕ撜Z論語子路子路）其中）其中“和而不同和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界

20、的哲學(xué)態(tài)度。種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度?！昂投煌投煌币呀?jīng)成已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。活動(dòng)指導(dǎo)活動(dòng)指導(dǎo)當(dāng)然，重視當(dāng)然，重視“和和”的思想，對(duì)的思想，對(duì)“和和”與與“同同”內(nèi)涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借內(nèi)涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借助工具書，理解教材中的材料，小組討論：助工具書，理解教材中的材料，小組討論：“和和”與與“同同”有什么區(qū)別？古人論述有什么區(qū)別？古人論述“和而和而不同不同”的思路是怎樣的？的思路是怎樣的？“和而不同和而不同”在當(dāng)下在當(dāng)下有什么現(xiàn)實(shí)意義？有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 2.“ 2.“和和”的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對(duì)

21、的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對(duì)“和和”的論述也涉及多個(gè)方面。閱讀教材中的資料，也可的論述也涉及多個(gè)方面。閱讀教材中的資料，也可自行搜集，適當(dāng)補(bǔ)充，理解自行搜集，適當(dāng)補(bǔ)充，理解“和和”多樣化的思想內(nèi)多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括涵，嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括“和和”的含義。的含義。 3. 3.討論之前要認(rèn)真閱讀、思考，討論時(shí)要相互討論之前要認(rèn)真閱讀、思考，討論時(shí)要相互補(bǔ)充、啟發(fā)。整理各人發(fā)言，匯總后放入本次綜合補(bǔ)充、啟發(fā)。整理各人發(fā)言，匯總后放入本次綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。性學(xué)習(xí)檔案袋?！臼纠纠?.1.（1 1）“和和”與與“同同”的區(qū)別：的區(qū)別： “和和”就是和諧；就是和諧；“同同”就是同一。就

22、是同一。 “和和”起于起于“義義”；“同同”產(chǎn)生于產(chǎn)生于“利利”。 “同同”是絕對(duì)的同一，是一致，是一律；是絕對(duì)的同一，是一致，是一律；“和和”是相對(duì)的統(tǒng)一，是多中有一，一中有多，是是相對(duì)的統(tǒng)一，是多中有一，一中有多，是各種相互不同的因素通過調(diào)節(jié)而達(dá)到的統(tǒng)一與平衡。各種相互不同的因素通過調(diào)節(jié)而達(dá)到的統(tǒng)一與平衡。 （2 2）思路：）思路：古人論述古人論述“和而不同和而不同”這一思這一思想時(shí)，主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法。先闡述什么是想時(shí)，主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法。先闡述什么是“和和”，什么是，什么是“同同”，然后在對(duì)比中，使，然后在對(duì)比中，使“和和” ” 與與“同同”的區(qū)別得以清晰體現(xiàn)。接著以君子與小的

23、區(qū)別得以清晰體現(xiàn)。接著以君子與小人不同的言行來進(jìn)一步闡述人不同的言行來進(jìn)一步闡述“和和”與與“同同”的區(qū)的區(qū)別，從而使讀者充分理解別，從而使讀者充分理解“和而不同和而不同”這一思想這一思想的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。 （3 3）現(xiàn)實(shí)意義：）現(xiàn)實(shí)意義：即使在今天，即使在今天，“和而不同和而不同”這一這一觀念仍然具有強(qiáng)大的生命力，仍然可以成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)觀念仍然具有強(qiáng)大的生命力，仍然可以成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)。展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)?！昂投煌投煌笔鞘澜缍嘣氖鞘澜缍嘣幕餐睒s發(fā)展的必由之路；而化共同繁榮發(fā)展的必由之路；而“同而不和同而不和”則必然導(dǎo)則必然導(dǎo)致紛爭(zhēng)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。人類如今擁有的

24、核武器可以在瞬息之致紛爭(zhēng)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。人類如今擁有的核武器可以在瞬息之間毀滅地球和人類自身。如果只強(qiáng)求間毀滅地球和人類自身。如果只強(qiáng)求“同同”而不謀求而不謀求“和和”，使矛盾沖突激化，結(jié)果只能是共同毀滅。所以，使矛盾沖突激化，結(jié)果只能是共同毀滅。所以說，說，“和而不同和而不同”是人類共同生存的基本法則是人類共同生存的基本法則。2.2.“和和”的含義：的含義： 和睦、和諧、平衡、協(xié)和等。和睦、和諧、平衡、協(xié)和等。二、尋二、尋“和和”之用之用 1.“ 1.“和和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語，即決各種糾紛，可以概括為一句俗語，即“和為和為貴貴”

25、。這是孔子弟子有若的話，原文為：。這是孔子弟子有若的話，原文為：“禮禮之用，和為貴。之用，和為貴?！保ㄕ撜Z論語學(xué)而學(xué)而）這句話）這句話究竟是什么意思，歷來說法很多。但人們?cè)谌站烤故鞘裁匆馑?，歷來說法很多。但人們?cè)谌粘Ｉ钪?，大多將常生活中，大多將“和為貴和為貴”中的中的“和和”理解理解為為“和睦和睦”“”“和氣和氣”等。教材中等。教材中“六尺巷六尺巷”的故事的故事，就是，就是“和為貴和為貴”原則在生活中的體現(xiàn)。原則在生活中的體現(xiàn)。你還知道哪些體現(xiàn)你還知道哪些體現(xiàn)“和為貴和為貴”的例子？課外搜集的例子？課外搜集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的

26、事，從中探尋的事，從中探尋“和為貴和為貴”的真諦。的真諦。 2. 2.張英的打油詩，其實(shí)可以看作一則詮釋張英的打油詩，其實(shí)可以看作一則詮釋“和和為貴為貴”的精彩標(biāo)語。我們平時(shí)也經(jīng)常會(huì)看到各種各的精彩標(biāo)語。我們平時(shí)也經(jīng)常會(huì)看到各種各樣的標(biāo)語，它們對(duì)宣傳主張、倡導(dǎo)行為、制造氛圍樣的標(biāo)語，它們對(duì)宣傳主張、倡導(dǎo)行為、制造氛圍有著特殊的作用。參考教材中的示例，每名同學(xué)創(chuàng)有著特殊的作用。參考教材中的示例，每名同學(xué)創(chuàng)作幾條以作幾條以“和和”為主題的宣傳標(biāo)語，既要有較強(qiáng)的為主題的宣傳標(biāo)語，既要有較強(qiáng)的針對(duì)性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式針對(duì)性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。組內(nèi)互

27、相評(píng)改，選出優(yōu)秀的標(biāo)語新穎、朗朗上口。組內(nèi)互相評(píng)改，選出優(yōu)秀的標(biāo)語在班上展示。在班上展示?！臼纠纠?.1.廉頗和藺相如廉頗和藺相如“將相和將相和” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如奉趙王之命出使秦國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如奉趙王之命出使秦國(guó)，不負(fù)使命完璧歸趙；又陪同趙王赴秦王設(shè)不負(fù)使命完璧歸趙；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王安全返回。為獎(jiǎng)勵(lì)藺下的澠池會(huì)，使趙王安全返回。為獎(jiǎng)勵(lì)藺相如的汗馬功勞，趙王封藺相如為上卿，相如的汗馬功勞，趙王封藺相如為上卿，比廉頗尊貴。老將廉頗對(duì)此不服，屢次挑比廉頗尊貴。老將廉頗對(duì)此不服，屢次挑釁，藺相如以國(guó)家大事為重，始終忍讓。釁，藺相如以國(guó)家大事為重，始終忍讓。后廉頗知曉藺相如一再忍讓

28、的原因，終于后廉頗知曉藺相如一再忍讓的原因，終于醒悟，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，將相和好，共醒悟，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，將相和好，共同輔國(guó)，國(guó)家無恙。同輔國(guó)，國(guó)家無恙。2.2.遵古訓(xùn)，和為貴；促和諧，人為本。遵古訓(xùn)，和為貴；促和諧，人為本。 自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社會(huì)自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社會(huì) 充滿和諧。充滿和諧。 弘揚(yáng)中華文明，建設(shè)和諧社會(huì)。弘揚(yáng)中華文明，建設(shè)和諧社會(huì)。三、班級(jí)討論會(huì)三、班級(jí)討論會(huì) 1. 1.我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)有我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時(shí)，有些同學(xué)會(huì)惡語傷觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時(shí)，有些同學(xué)會(huì)惡語傷人，最后不歡而散。思考如何從人，最后不

29、歡而散。思考如何從“和而不同和而不同”“和為貴和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條訂幾條“班級(jí)議事規(guī)則班級(jí)議事規(guī)則”。 2. 2.在教師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的在教師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時(shí)事討論一些新聞事件為話題，在班上組織一次時(shí)事討論會(huì)。大家以會(huì)。大家以“和而不同和而不同”為理念，一起討論問題，為理念，一起討論問題，互相啟發(fā)，共同受益互相啟發(fā)，共同受益?！臼纠纠堪嗉?jí)議事規(guī)則班級(jí)議事規(guī)則 第一條：班級(jí)議事時(shí)，人人必須遵守溝通、第一條：班級(jí)議事時(shí)，人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。信任、包容的處事原

30、則。 第二條：討論問題時(shí)要積極發(fā)表個(gè)人的見解，第二條：討論問題時(shí)要積極發(fā)表個(gè)人的見解，同時(shí)要尊重別人，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。同時(shí)要尊重別人，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。 第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌對(duì)待，第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌對(duì)待，有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥駁斥。 第四條：商議討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，第四條：商議討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能事事先想到自己。以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能事事先想到自己。 通過這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的通過這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的“和和”一定有了許多新

31、的認(rèn)識(shí)和理解吧？一定有了許多新的認(rèn)識(shí)和理解吧？任選一個(gè)角度，寫一篇作文，談?wù)勀愕娜芜x一個(gè)角度，寫一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。收獲?！咀魑氖纠魑氖纠恳院蜑橘F以和為貴 和諧就像一粒種子，需要我們用真心來灌和諧就像一粒種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，方能開出美麗的和諧之花。只有人人都以和為方能開出美麗的和諧之花。只有人人都以和為貴，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加安定、更加美好。貴，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加安定、更加美好。 記得在一個(gè)暑假時(shí)，我和同學(xué)一起在課外興記得在一個(gè)暑假時(shí)，我和同學(xué)一起在課外興趣班上課。放學(xué)后，我在我的新自行車旁邊

32、發(fā)現(xiàn)趣班上課。放學(xué)后，我在我的新自行車旁邊發(fā)現(xiàn)了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，查看我的了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，查看我的自行車時(shí)，車胎早已是扁扁的了。我想都沒想，自行車時(shí)，車胎早已是扁扁的了。我想都沒想，馬上報(bào)告給了老師。馬上報(bào)告給了老師。 當(dāng)我去自行車修理處領(lǐng)回我的自行車時(shí)，那當(dāng)我去自行車修理處領(lǐng)回我的自行車時(shí)，那個(gè)修車的爺爺告訴我，我的車子的兩個(gè)輪胎都被個(gè)修車的爺爺告訴我，我的車子的兩個(gè)輪胎都被扎了，前后加起來一共七針。哎，現(xiàn)在，我可扎了，前后加起來一共七針。哎，現(xiàn)在，我可憐的新自行車已經(jīng)是傷痕累累了。我萬分氣惱，憐的新自行車已經(jīng)是傷痕累累了。我萬分氣惱，不明白到底是誰和我結(jié)下了

33、如此的深仇大恨。不明白到底是誰和我結(jié)下了如此的深仇大恨。 經(jīng)過一番調(diào)查，老師查明了真相。老師沒經(jīng)過一番調(diào)查，老師查明了真相。老師沒有當(dāng)堂指出，只是私下里告訴了我。我也沒有有當(dāng)堂指出，只是私下里告訴了我。我也沒有再去追究此事，只因我想和她和睦相處，不想再去追究此事，只因我想和她和睦相處，不想以怨報(bào)怨。以怨報(bào)怨。 這件事情已經(jīng)過去了很久，現(xiàn)在想起來仍然這件事情已經(jīng)過去了很久，現(xiàn)在想起來仍然覺得我當(dāng)初的選擇是正確的。的確，同學(xué)之間理覺得我當(dāng)初的選擇是正確的。的確，同學(xué)之間理應(yīng)和睦相處，不能因?yàn)橐恍┬∈露鴤吮舜酥g應(yīng)和睦相處，不能因?yàn)橐恍┬∈露鴤吮舜酥g珍貴的友誼。珍貴的友誼。 其實(shí)不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸其實(shí)不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸如此類的事情時(shí)也會(huì)選擇如此類的事情時(shí)也會(huì)選擇“和和”。在我們的生活。在我們的生活中，人與人之間也是渴