小學(xué)六年級數(shù)學(xué)上冊《圓的認(rèn)識》評課稿1

1、.小學(xué)六年級數(shù)學(xué)上冊?圓的認(rèn)識?評課稿1早上，觀摩了張老師的課，有三點(diǎn)體會和感受。一、精彩的預(yù)約張老師設(shè)置了符合學(xué)生實(shí)際和數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)的教學(xué)案例，教學(xué)設(shè)計從七個方面對對“圓的認(rèn)識這一內(nèi)容進(jìn)展了深化的討論和分析，從中表達(dá)了注重生生之間，師生之間的交流與質(zhì)疑，注重創(chuàng)造性的使用教材，做到以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)。制作了精巧的課件包括學(xué)具的準(zhǔn)備化抽象為詳細(xì)，激發(fā)了興趣。二、和諧的施行從教學(xué)方式來看，張老師的課表達(dá)了新課程理念讓學(xué)生學(xué)有用的數(shù)學(xué)、讓學(xué)生學(xué)生活中的數(shù)學(xué)，構(gòu)建了從“問題情境數(shù)學(xué)模型解釋與應(yīng)用的新型教學(xué)方式，使枯燥的數(shù)學(xué)變得有趣又有用。從學(xué)習(xí)方式來看，老師為學(xué)生提供了操作和探究的時機(jī)，變“單純

2、從書本中學(xué)數(shù)學(xué)為“親密聯(lián)絡(luò)生活做數(shù)學(xué)。動手操作和合作交流是新課程提倡的學(xué)習(xí)方式，老師能引領(lǐng)孩子走進(jìn)數(shù)學(xué)的天地，使學(xué)數(shù)學(xué)成為一件非常有趣的事情。通過借助剪刀、圓規(guī)、實(shí)物拷貝、繩子或木棒來畫圓；通過折的方法和畫的方法來尋找圓中的半徑，直徑的條數(shù)、長度及其二者之間的關(guān)系。從激發(fā)學(xué)生考慮來考慮，圓是平面圖形，與以前學(xué)過的平面圖形長方形、正方形、平行四邊形、梯形、三角形大不一樣，區(qū)別較大，老師能引導(dǎo)學(xué)生找出它們之間的不同點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能。數(shù)學(xué)考慮即數(shù)學(xué)思維，在三維目的中具有突出的地位，能考慮就能學(xué)好數(shù)學(xué)?，F(xiàn)代教育的首要目的的教導(dǎo)學(xué)生“如何學(xué)習(xí)和“如何考慮。張老師的課，在開展學(xué)生數(shù)學(xué)考慮這方面做到

3、了開展學(xué)生的抽象思維、形象思維和應(yīng)用意識及推理才能。三、成長的質(zhì)疑動手就體驗(yàn)了嗎？數(shù)學(xué)是一個開展的過程，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過程，歷經(jīng)過程才能更深化的領(lǐng)會。動手操作是體驗(yàn)的手段，但不是所有的動手都能得到體驗(yàn)。怎樣的動手才能有所體驗(yàn)，需要我們?nèi)ヅ?，去探究。唐宋或更早之前，針對“?jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)

4、也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。數(shù)學(xué)知識背景的理解度有多深？用不同的方法畫圓這一環(huán)節(jié)，課堂上老師說有四種方法來畫圓，其實(shí)剪刀和圓規(guī)來畫圓是同出一轍，原理一樣。畫圓經(jīng)歷了借助實(shí)物磨印，到借助繩子或木棒來畫圓，最后才到圓規(guī)，這些只是工具的演變過程，并不能說用什么工具來圓，就有幾種方法。圓的大小由什么決定的？除了半徑，還應(yīng)有直徑和周長，這三者都是決定圓的大小的因素，說法不同，性質(zhì)一樣?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆?/p>

5、為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致?？傊?，課堂上所有活動都是為“有效性而展開，“是否有效應(yīng)作為每一節(jié)課前和課后詢問自己的一個問題。特級老師劉可欽提出課堂教學(xué)三境界：一是傳授知識，二是啟迪智慧，三是點(diǎn)化生命，愿老師們?yōu)榈谌N境界而努力！這個工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、