高一語文教案：祝福 教案示例5

1、高一語文教案：祝福 教案例如5同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。第四課時本課時重點分析寫作特點。一、檢查作業(yè)：二、分析、討論寫作特點：精當?shù)沫h(huán)境描寫。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備祝福的情景。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，富人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，以便繼續(xù)他們貪得無厭的幸福生活，而制作福禮卻要像祥林嫂一樣的女人臂膊在水里浸得通紅，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈

2、求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關系照舊，風俗習慣照舊；人們的思想意識照舊。一句話，封建權(quán)利和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治照舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就提醒出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)利。她為了求取這點權(quán)利

3、，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的開展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。第三次是結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾照應，使小說構(gòu)造更臻完善的作用。富有特色的人物刻畫：肖像描寫：三次變化：畫眼睛眼神：倒敘的手法

4、：三、小結(jié)：以?祝福?為題的意義：小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的開展與祝福有著親密的關系。封建權(quán)利通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把兇人的愚頑的歡呼和悲慘的弱者的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的比照，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。魯迅作品的拋錨式教學初探黃曉莉拋錨式教學(AnchoredInstruction)形式是建立在建構(gòu)主義學習理論下的一種重要的教學形式。建構(gòu)主義學習理論認為，學習過程不是學習者被動地承受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)主義學習活動強調(diào)以學習者為中心，引發(fā)學習者的學習

5、興趣和動機，促使他們進展真實的學習。所謂拋錨式教學，是要請教學建立在有感染力的真實事件或真實問題的根底上，通過學生間的互動、交流，憑借學生的主動學習、生成學習，親身體驗從識別目的、提出目的到到達目的的全過程。這類真實事例或問題就作為錨，而建立和確定這些事件或問題就可形象地比喻為拋錨。一旦這類事件或問題被確定了，整個學習內(nèi)容和學習進程也就像輪船被錨固定一樣而被確定了。在中學語文教材中，魯迅的作品占有非常重要的地位。回憶語文教材編選魯迅作品的歷史，可以清楚地看出，近80年來，特別是五四運動之后，不管中國社會的政治和經(jīng)濟形勢發(fā)生了多么深化的變化，也不管人們的思想觀念和價值取向表現(xiàn)出怎樣多元化的傾向，

6、中學語文教材中魯迅作品的地位越來越重要，其作品數(shù)量也漸為古今中外名家之首。但由于魯迅的作品既富于思想深度，又比較重視行文的技巧，在實際教學過程中，教師們普遍認為魯迅的文章往往比較難教，學生那么覺得較難理解。而運用拋錨式教學，那么可以有效地解決這個問題。一、魯迅作品的思想內(nèi)涵和語言藝術(shù)特點魯迅小說及其它作品，是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美的統(tǒng)一體。對魯迅作品的理解，很大程度上取決于對其作品的思想性和文法特點的理解和把握。一魯迅作品的思想內(nèi)涵魯迅作品有著深化的思想內(nèi)涵。其詳細表如今：1對傳統(tǒng)文化的反省魯迅是第一個辭別傳統(tǒng)文化的文人。他超越了歷史和價值，超越了感情與理智，對傳統(tǒng)文化思想進了整體反省。比方

7、，魯迅的小說集中地、真實地反映了傳統(tǒng)文化的背景下的中國近代農(nóng)村的社會現(xiàn)實，在其小說的寧靜、平淡中透露出遮掩不住的沉悶和令人窒息的氣息。2重視人文性與思想性沒有人文背景的文章，在魯迅的作品里幾乎是沒有的。魯迅在傳統(tǒng)文化的廣闊背景之上，表現(xiàn)了社會的變遷，意識的騷動與寂靜，人物的喜怒哀樂、悲歡離合。作者深深地切入傳統(tǒng)文化穩(wěn)定構(gòu)造的內(nèi)核，探究人物活動的內(nèi)在因素，提醒傳統(tǒng)文化下人物、社會、歷史的必然。3強烈的時代責任感和社會責任感魯迅的許多作品，表現(xiàn)了他強烈的時代責任感和社會責任感。他揭露反動軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的陰險無恥，鼓勵人們繼續(xù)戰(zhàn)斗。這是魯迅先生一貫精神的表露。二魯迅作品的語言藝術(shù)特點魯迅

8、的許多作品用筆深化冷雋，句法簡潔生動，體裁新穎獨創(chuàng)，堪稱是語言藝術(shù)的典范。1嫻熟的文法魯迅的小說已形成了他的風格。他比較喜歡用倒敘的方法，常以此切入正題。這種方法完全打破了傳統(tǒng)章回小說的老套路，防止了小說敘事中的拖沓與冗長，而直接把讀者引入了作者的表達空間，更便于作品主題思想的揭露。2細膩的描寫和合理的剪裁魯迅作品的表達極有條理，凡與主題無關的內(nèi)容他絕不提及，但又非常注意使主題在含蘊百迭中得到升華。但凡文中的故事，一定是很完好的，其細節(jié)的刻劃也非常細膩。比方：阿Q干什么活，祥林嫂怎么死的，孔乙己如何隱身而亡，迅哥兒的故土又是如何變化的等等，沒有不認真雕鑿的。3體裁的多樣性與靈敏性魯迅在文藝創(chuàng)新

9、中，作過了各種嘗試：超現(xiàn)實主義的日記形式?狂人日記?、象征主義?藥?、簡短復述?一件小事?、持續(xù)獨白?頭發(fā)的故事?、集體的挖苦?風波?、自傳體小說?故土?、諧謔史詩?阿Q正傳?、反諷?傷逝?等等，圍繞表達這個核心表現(xiàn)出了高度靈敏性，充分表達了文學大師熟稔的寫作技巧。4追求簡潔生動的文字效果魯迅作品的遣詞造句與眾不同，用字造句都經(jīng)過深思熟慮、千錘百煉，這正是他的作品具有深沉的吸引力的一個重要原因。這里既有魯迅字斟句酌的文字運用的態(tài)度問題，也有他對文字表達的刻意追求。例如，他最恨的是那些以道學先生自命的人，所以他描寫腦筋簡單的鄉(xiāng)下人時用筆比較寬容；但一寫到?阿Q正傳?里的趙太爺、?祝福?里的魯四老爺?shù)鹊?，便針針見血，絲毫不肯容情了。他寫?阿Q正傳?看起來是為了痛陳阿Q這類人，想淋漓盡致地將他的丑態(tài)形容一下。然而在讀到阿Q被槍斃這段情節(jié)時，我們就能從字里行間里覺得真正可惡的還是那些趙太爺、錢舉人、把總老爺這些土豪劣紳，阿Q不過做了他們的犧牲品罷了。二、魯迅作品教學中的拋錨式教學策略上文談到，魯迅的作品由于其獨有的特點，使得其教學有一定的難度。如何以學生為主體，以教師為主導，把一篇難度