聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

1、辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué) 辯證法是主張主張世界是普遍聯(lián)系辯證法是主張主張世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的世界觀方法論和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的世界觀方法論 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的主要規(guī)律包括：唯物辯證法的主要規(guī)律包括： 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律 否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律形而上學(xué) 是主張世界靜止不變和事物是主張世界靜止不變和事物孤立存在的世界觀方法論，用孤孤立存在的世界觀方法論，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。公孫龍飛鳥(niǎo)之景，未嘗動(dòng)也。形而上學(xué)形而上學(xué)古代樸素辯證法古代樸素辯證法近代唯心辯證法近代唯

2、心辯證法唯物辯證法唯物辯證法古希臘古希臘古中國(guó)古中國(guó)代表人物及其主要觀點(diǎn)代表人物及其主要觀點(diǎn)赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流 一切皆流，無(wú)物常住一切皆流，無(wú)物常住 存在又不存在存在又不存在老子：福兮，禍之所伏，禍兮，福之所依老子：福兮，禍之所伏，禍兮，福之所依 反者道之動(dòng)反者道之動(dòng) 相反相成相反相成 當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。作用無(wú)窮無(wú)盡

3、地交織起來(lái)的畫(huà)面。恩格恩格斯斯 事物運(yùn)動(dòng)變化的終極原因就是物質(zhì)世界的事物運(yùn)動(dòng)變化的終極原因就是物質(zhì)世界的本身，是物質(zhì)世界所固有的永恒運(yùn)動(dòng)和事本身，是物質(zhì)世界所固有的永恒運(yùn)動(dòng)和事物之間的相互作用，我們不能追溯到比對(duì)物之間的相互作用，我們不能追溯到比對(duì)這個(gè)相互作用的認(rèn)識(shí)更遠(yuǎn)的地方。這個(gè)相互作用的認(rèn)識(shí)更遠(yuǎn)的地方。 恩格斯恩格斯聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系的涵義聯(lián)系事物與事物之間事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間事物內(nèi)部要素之間相互影響相互影響相互制約相互制約關(guān)系關(guān)系聯(lián)系是聯(lián)系是.？西方民謠西方民謠 丟失一個(gè)丟失一個(gè)釘子釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵

4、； 壞了一只蹄鐵，壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士； 傷了一位騎士，傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)亡了一個(gè)帝國(guó)帝國(guó)。 洛倫茲1963年提出蝴蝶效應(yīng)亨利亨利福特福特 播下一個(gè)行動(dòng)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)命運(yùn)。 心理學(xué)家威廉詹姆士聯(lián)系具有聯(lián)系具有普遍性普遍性圖示圖示聯(lián)系具有聯(lián)系具有客觀性客觀性圖示圖示聯(lián)系具有聯(lián)系具有多樣性多樣性圖示圖示 聯(lián)系是有條聯(lián)系是有條件的。所謂條件是指件的。所謂條件是指同同某一事物、現(xiàn)象和過(guò)程某

5、一事物、現(xiàn)象和過(guò)程相聯(lián)系的，并對(duì)它的存相聯(lián)系的，并對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。要素的總和。 聯(lián)系具有多聯(lián)系具有多樣性特征。由于物質(zhì)世樣性特征。由于物質(zhì)世界的多樣性特征使得具界的多樣性特征使得具體事物之間的聯(lián)系也具體事物之間的聯(lián)系也具有了多樣性特征：內(nèi)部有了多樣性特征：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；直然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。 聯(lián)系是客聯(lián)系是客觀存在的，是不以人觀存在的，是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。 聯(lián)系是事物固有的屬聯(lián)系是事物固有的屬性和

6、存在方式，聯(lián)系性和存在方式，聯(lián)系構(gòu)成了事物存在的基構(gòu)成了事物存在的基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展、變化礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展、變化的前提。的前提。 聯(lián)系是普遍存在聯(lián)系是普遍存在的。我們所處的世界的。我們所處的世界是一個(gè)聯(lián)系著的統(tǒng)一是一個(gè)聯(lián)系著的統(tǒng)一整體，任何事物都不整體，任何事物都不能孤立自存，必然與能孤立自存，必然與它事物發(fā)生這樣或那它事物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。樣的聯(lián)系。 聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。為轉(zhuǎn)移的。太陽(yáng)系結(jié)構(gòu)示意圖太陽(yáng)系結(jié)構(gòu)示意圖材料：材料： 19921992年年9 9月月1818日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙

7、盜竊了開(kāi)封日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館市博物館6969件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9 9月月1818日這天日這天作案作案? ?他們回答說(shuō)：因?yàn)樗麄兓卮鹫f(shuō)：因?yàn)椤? 918”18”的諧音是的諧音是“就要發(fā)就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。 喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)討論：討論：喜鵲報(bào)喜，烏喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪鴉報(bào)喪這這種聯(lián)系是客觀種聯(lián)系是客觀的嗎？的嗎？左眼跳財(cái)左眼跳財(cái),右眼跳災(zāi)右眼跳災(zāi)主觀唯心主義認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系是由人的觀念和意志決定的。承認(rèn)聯(lián)系的客觀

8、性是批判唯心主義、反承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對(duì)封建迷信的基本要求對(duì)封建迷信的基本要求?？悼?德德承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義客觀唯心主義則認(rèn)為，事物的聯(lián)系是某種客觀精神或絕對(duì)觀念聯(lián)系的表現(xiàn)。黑格爾黑格爾承認(rèn)聯(lián)系客觀性的意義承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反承認(rèn)聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對(duì)封建迷信的基本要求對(duì)封建迷信的基本要求。 要是不相信我們要是不相信我們的理論構(gòu)造能掌握實(shí)的理論構(gòu)造能掌握實(shí)在，要是不相信我們?cè)?，要是不相信我們世界的?nèi)在和諧，那世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學(xué)。就不可能有科學(xué)。 愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是

9、相互聯(lián)系的要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著：聯(lián)系著：橫向、縱向橫向、縱向事物內(nèi)部事物內(nèi)部事物之間事物之間整個(gè)世界整個(gè)世界2 2、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的思維人的思維 “在英國(guó)，只要貓多了，牛肉就會(huì)便宜。在英國(guó)，只要貓多了，牛肉就會(huì)便宜。”達(dá)爾文 貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但是在一定條件下它們卻毫不相干，但是在一定條件下它們卻表現(xiàn)為相互制約、相互影響和相互作表現(xiàn)為相互制約、相互影響和相互作用的關(guān)系。這就是用的關(guān)系。這就是。1、聯(lián)系的涵義第二、任何事物都與周圍的其他事第二、任何事物都與周圍的

10、其他事物相互聯(lián)系著。物相互聯(lián)系著。2 2、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性次貸危機(jī)次貸危機(jī)經(jīng)經(jīng) 濟(jì)濟(jì) 危危 機(jī)機(jī)第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。巴基斯坦洪災(zāi)俄羅斯森林大火舟曲泥石流格陵蘭島彼德曼冰川大面積崩塌 寒冬拉尼娜現(xiàn)象是罪魁禍?zhǔn)桌崮痊F(xiàn)象是罪魁禍?zhǔn)?生產(chǎn)生產(chǎn)分配分配交換交換消費(fèi)消費(fèi)動(dòng)動(dòng) 腦腦 筋：筋：第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)德軍有第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)德軍有一個(gè)久攻不破的堡壘，奇怪的是總也找不到這個(gè)堡壘一個(gè)久攻不破的堡壘，奇怪的是總也找不到這個(gè)堡壘在什么地方，給英軍帶來(lái)了很大的困擾。后來(lái)有一天在什么地方，給英軍帶來(lái)了很大的困

11、擾。后來(lái)有一天，有一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)在對(duì)面光禿禿的山頭上有一只潔白，有一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)在對(duì)面光禿禿的山頭上有一只潔白的波斯貓?jiān)趹醒笱蟮臅裉?yáng)，于是士兵恍然大悟，后的波斯貓?jiān)趹醒笱蟮臅裉?yáng)，于是士兵恍然大悟，后來(lái)英軍一舉攻破了德國(guó)軍隊(duì)的秘密地點(diǎn)。來(lái)英軍一舉攻破了德國(guó)軍隊(duì)的秘密地點(diǎn)。英軍的士兵憑借什么找到英軍的士兵憑借什么找到了德軍的根據(jù)地呢？了德軍的根據(jù)地呢？物理化學(xué)物理化學(xué)化學(xué)物理化學(xué)物理化學(xué)化學(xué)天文學(xué)天文學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)地理學(xué)地理學(xué)物理學(xué)物理學(xué)數(shù) 學(xué)物理學(xué)物理學(xué)地理學(xué)地理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)生物學(xué)生物學(xué)化學(xué)化學(xué)法學(xué)法學(xué)醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)環(huán)境科學(xué)環(huán)境科學(xué) 綜合學(xué)科示意圖綜合學(xué)科示意圖城門(mén)失火啦！城門(mén)失火啦！城門(mén)失火，殃及

12、池魚(yú)呀 v本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系核燃核燃料鈾料鈾原子彈爆炸DNADNA雙螺旋結(jié)構(gòu)雙螺旋結(jié)構(gòu)克隆牛克隆牛二、事物的永恒發(fā)展二、事物的永恒發(fā)展發(fā)展的起因發(fā)展的起因發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)二、世界的永恒發(fā)展1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是標(biāo)志物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢(shì)和方向性的哲學(xué)范疇，是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展變化變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的發(fā)展發(fā)展是上升的、向前的、是上升的、向前的、進(jìn)步的變化進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般是物質(zhì)的存在方式，是一般變化

13、變化沒(méi)有直接表沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和總體性質(zhì)和趨勢(shì)趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變揭示運(yùn)動(dòng)變化的方向和化的方向和趨勢(shì)趨勢(shì)虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。 毛澤東v發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展v發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是上升性的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展發(fā)展v發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵

14、樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝有武帝有些不高興地說(shuō)些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少

15、生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想想一想自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的對(duì)世界的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程：對(duì)世界的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義辨證唯物主義 人

16、類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 嫦娥嫦娥云母屏風(fēng)燭影深，云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。碧海青天夜夜心。明月幾時(shí)有？明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。把酒問(wèn)青天。 可上九天攬?jiān)?，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉可下五洋捉鱉中國(guó)人的登月夢(mèng)中國(guó)人的登月夢(mèng)嫦娥一號(hào)月球探測(cè)器于嫦娥一號(hào)月球探測(cè)器于2007年年10月月24日發(fā)射日發(fā)射2009年年3月月1日嫦娥一號(hào)撞擊月球日嫦娥一號(hào)撞擊月球 嫦娥二號(hào)于2010年10月

17、1日發(fā)射 登月計(jì)劃？登月計(jì)劃？人類對(duì)宇宙的深人類對(duì)宇宙的深入探求說(shuō)明了什入探求說(shuō)明了什么哲理？么哲理？（人的認(rèn)識(shí)是變（人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的）化發(fā)展的）二、世界的永恒發(fā)展2、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化一、世界的普遍聯(lián)系1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng) 我們所面對(duì)著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說(shuō)，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。 恩格斯事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化聯(lián)系形式與運(yùn)動(dòng)形式是同一個(gè)相互作用過(guò)程中的不同表現(xiàn)和不同側(cè)面。某種關(guān)系的確立某種運(yùn)動(dòng)的發(fā)生事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化相互作用從過(guò)程看從結(jié)果看事物的相互聯(lián)系包含事事物的相

18、互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。動(dòng)、變化和發(fā)展。二、世界的永恒發(fā)展2、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)3、為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物 新事物是指符合客觀規(guī)律、合乎歷史前進(jìn)方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。 蹲踞式起跑（美國(guó)運(yùn)動(dòng)員拉（美國(guó)運(yùn)動(dòng)員拉伯克創(chuàng)造）伯克創(chuàng)造）新事物 同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。舊事物 活化石活化石大熊貓祖先出現(xiàn)在23百萬(wàn)年前。與它同一時(shí)期的動(dòng)物如劍齒虎等，早已滅絕。食譜特殊食譜特殊主要是各種竹子。竹子缺乏營(yíng)養(yǎng)，只能提供生存所需的基本營(yíng)養(yǎng)，在野外大熊貓每天

19、取食的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)14個(gè)小時(shí)。一只大熊貓每天進(jìn)食1238公斤食物，接近其體重的40%。舊事物 繁殖困難繁殖困難大熊貓的幼崽出生時(shí)非常小，通常只有90-130克，大概只有母熊重量的千分之一。大熊貓一生才生幾個(gè)后代，一般每?jī)赡瓴欧毖芤淮危惶ブ粫?huì)生一到兩只小大熊貓，而且雌熊貓沒(méi)有精力全部養(yǎng)活它們。 舊事物 是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的。的辯證本性決定的。 新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，有強(qiáng)大新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，有強(qiáng)大的生命力。的生命力。 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物優(yōu)越于舊事物。 在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的根本在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合人民

20、群眾的根本利益。利益。這是因?yàn)椋哼@是因?yàn)椋?第一，第一，這是由新事物的本這是由新事物的本質(zhì)決定的。質(zhì)決定的。新事物符合客觀規(guī)律，代表了事新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒(méi)有生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒(méi)有什么力量能夠什么力量能夠 阻止它的成長(zhǎng)壯阻止它的成長(zhǎng)壯大。大。 為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？第二，第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。優(yōu)越性。 新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；的； 新事物拋棄了舊事物中消極的、新事物拋棄了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西；過(guò)時(shí)的、腐朽的東西； 新事物吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積新事物吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素；極的、合理的因素； 新事物增添了舊事物根本沒(méi)有的新事物增添了舊事物根本沒(méi)有的富有生命力的新內(nèi)容。富有生命力的新內(nèi)容。 第三，第三， 在社會(huì)領(lǐng)域里，還因?yàn)樾略谏鐣?huì)領(lǐng)域里，還因?yàn)樾率挛飶母旧戏辖^大多數(shù)人民事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。大人民群眾的擁護(hù)和支持。4、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、世界的永恒發(fā)展1、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化2、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)3、為什么新事物必然戰(zhàn)