德育原理復(fù)習(xí)提綱

1、德育原理復(fù)習(xí)提綱一、選擇題 “關(guān)懷理論”的代表人物是（ ） A. 尼爾諾丁斯 B. 科爾伯格 C. 蘇霍姆林斯基 D. 馬卡連柯 以下是主張“教育的社會政治目的性和政治信仰與道德教育相統(tǒng)一”思想的教育思想家是（ ） A. 班杜拉 B. 蘇霍姆林斯基 C. 科爾伯格 D. 杜威 以下不屬于“品德教育”運動理論上的代表人物是（ ） A. 托馬斯里可納 B. 威廉貝內(nèi)特 C. 愛德華懷因 D. 尼爾諾丁斯 當(dāng)代德育課程模式中的“社會行動”課程模式的代表人物是（ ） A. 威爾遜 B. 麥克費爾 C. 科爾伯格 D. 紐曼5 以下那一著作被視為獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志（ ）。A.道德教育論 B.德育鑒

2、C.訓(xùn)育論 D.德育原理 德育的主要功能不包括（ ）。A.德育的社會性功能 B.德育的自然性功能 C.德育的個體性功能 D.德育的教育性功能 獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.涂爾干道德教育論 B.杜威的反對傳統(tǒng)教育 C.科爾伯格的認(rèn)知主義 D.諾丁斯的關(guān)懷理論8 價值澄清理論誕生的標(biāo)志是1966年（）和他的學(xué)生哈名、西蒙合著的價值與教學(xué)的出版。A.拉思斯 B.薩沙 C.科爾伯格 D.諾丁斯9 諾丁斯課程體系的第一步是A.對自我的關(guān)懷 B.對思想的關(guān)懷 C.對親密的人的關(guān)懷 D.對世界的關(guān)懷10. 我國德育課程基本上采用的是（ ）A.綜合課程形式 B.活動課程形式 C.隱性課程形式 D.螺旋式結(jié)

3、構(gòu) 麥克費爾的德育課程模式是（ ）A.“符號”課程模式 B.“體諒”課程模式 C.“社會行動”課程模式 D. 品德教育課程模式 夸美紐斯將德育理論的依據(jù)奠定在（ ）的基礎(chǔ)之上。A. 自然論 B. 實踐哲學(xué) C. 神學(xué) D. 兒童心理學(xué) 尊重權(quán)威和維護社會秩序定向階段是科爾伯格道德發(fā)展階段的哪一個階段（ ）A、前習(xí)俗水平 B、習(xí)俗水平 C、后習(xí)俗水平 D、非習(xí)俗水平 “關(guān)懷理論”的代表人物是（ ） A. 尼爾諾丁斯 B. 科爾伯格 C. 蘇霍姆林斯基 D. 馬卡連柯 以下是主張“教育的社會政治目的性和政治信仰與道德教育相統(tǒng)一”思想的教育思想家是（ ） A. 班杜拉 B. 蘇霍姆林斯基 C. 科爾

4、伯格 D. 杜威 以下不屬于“品德教育”運動理論上的代表人物是（ ） A. 托馬斯里可納 B. 威廉貝內(nèi)特 C. 愛德華懷因 D. 尼爾諾丁斯 當(dāng)代德育課程模式中的“社會行動”課程模式的代表人物是（ ） A. 威爾遜 B. 麥克費爾 C. 科爾伯格 D. 紐曼18 以下那一著作被視為獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志（ ）。A.道德教育論 B.德育鑒 C.訓(xùn)育論 D.德育原理 德育的主要功能不包括（ ）。A.德育的社會性功能 B.德育的自然性功能 C.德育的個體性功能 D.德育的教育性功能 獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.涂爾干道德教育論 B.杜威的反對傳統(tǒng)教育 C.科爾伯格的認(rèn)知主義 D.諾丁斯的關(guān)懷理

5、論19 價值澄清理論誕生的標(biāo)志是1966年（ ）和他的學(xué)生哈名、西蒙合著的價值與教學(xué)的出版。A.拉思斯 B.薩沙 C.科爾伯格 D.諾丁斯20 諾丁斯課程體系的第一步是A.對自我的關(guān)懷 B.對思想的關(guān)懷 C.對親密的人的關(guān)懷 D.對世界的關(guān)懷21.我國德育課程基本上采用的是（ ）A.綜合課程形式 B.活動課程形式 C.隱性課程形式 D.螺旋式結(jié)構(gòu)22.麥克費爾的德育課程模式是（ ）A.“符號”課程模式 B.“體諒”課程模式 C.“社會行動”課程模式 D. 品德教育課程模式23.夸美紐斯將德育理論的依據(jù)奠定在（ ）的基礎(chǔ)之上。A. 自然論 B. 實踐哲學(xué) C. 神學(xué) D. 兒童心理學(xué) 24.尊重

6、權(quán)威和維護社會秩序定向階段是科爾伯格道德發(fā)展階段的哪一個階段（ ）A、前習(xí)俗水平 B、習(xí)俗水平 C、后習(xí)俗水平 D、非習(xí)俗水平25.教師作為德育主體在道德教育過程中采取一種價值相對主義的立場是下列哪種態(tài)度A、權(quán)威主義 B、中立主義 C、調(diào)合的立場 D、兒童中心主義26.家庭德育內(nèi)容的重點是( )A.道德教育和思想教育 B.道德教育和法紀(jì)教育C.道德教育和政治教育 D.思想教育和政治教育27.學(xué)生品德內(nèi)部的基本矛盾是( )A.知與行的矛盾 B.知與情的矛盾C.教育者提出的德育要求與受教育者品德現(xiàn)有發(fā)展水平的矛盾D.受教育者對當(dāng)前德育要求的反映與他們已有品德水平之間的矛盾28.下面，（ ）是近代教

7、育史上主要的課程論思想的代表人物。A斯賓塞 B洛克 C皮亞杰 D尼爾諾丁斯29.把整個心靈獻(xiàn)給孩子的作者是（）A馬卡連柯 B蘇霍姆林斯基 C杜德海姆 D杜威30. 一般說來，狹義的德育專指（）A.政治教育 B.思想教育 C.法制教育 D.道德教育31. 在日常生活中有些人感到奉獻(xiàn)就是一種幸福，而不覺得是“犧牲”。這表明德育具有（）A.政治政治性 B.享用性C.發(fā)展性D.社會性32. 人的品德是在活動和交往的基礎(chǔ)上，在品德發(fā)展需要和動機的推動下形成發(fā)展的，其順序是（ ）A知情意行 B情知意行 C意情知行D行意情知33. “十年樹木，百年樹人”反映了德育的( )A創(chuàng)造性特點B長期性特點 C主體性特

8、點D示范性特點34. 價值澄清理論關(guān)注的主要是什么？（ ）A、世界觀教育 B、人生觀教育 C、道德觀教育 D、價值觀教育35.社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為兒童只需通過（ ）學(xué)習(xí)就可以獲得大部分的新行為？A、觀察 B、模仿 C、實踐 D、誘導(dǎo)36. 夸美紐斯從“泛智論”的觀點出發(fā)提出了（）的課程觀？、百科全書式、個人功利主義 、“符號”式、社會行動37. 隱性課程從本質(zhì)上是一種（）的影響、教育性、社會性、個體性、價值性38. 關(guān)于道德發(fā)展，西方心理學(xué)的研究很多，其中影響最大的流派主要有三個，不包括（）A 情感發(fā)展方面的精神分析理論 B 智力發(fā)展方面的多元智力理論C 認(rèn)知發(fā)展方面的道德認(rèn)知發(fā)展理論 D 行為發(fā)

9、展方面的社會學(xué)理論39. 對德育主體作用的認(rèn)識主要有三種不同的態(tài)度（C）A 權(quán)威主義 B 中立主義 C 民主立場 D調(diào)和的立場 40. 德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)不包括（A）A 職業(yè)素養(yǎng) B 專業(yè)素養(yǎng) C 教育素養(yǎng) D 道德素養(yǎng)42. 德育課程與其他課程比較，其特點不包括 （ ）A. 在教師的直接講授方面B. 在教育目標(biāo)和對教育目標(biāo)的反應(yīng)方面C. 在對學(xué)習(xí)主體的尊重方面D. 在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃安排方面43. 道德教育最關(guān)鍵、最重要的的課程形式是 （ ）A. 活動課程 C. 綜合課程B. 隱性課程 D. 教育課程44. 關(guān)于直接影響德育方法選擇的主要因素不包括 （ ）A. 教師與學(xué)生 C. 對德

10、育過程的理解和設(shè)計B. 德育過程其他要素的影響 D. 政府教育方針的制定45. 具體的德育方法不包括 （ ）A. 思維訓(xùn)練法 C. 啟發(fā)法B. 情感陶冶法 D. 理想激勵法46.在近現(xiàn)代，對教師在德育過程中的作用作權(quán)威主義理解的代表人物是？（ ）A. 杜威 B. 洛克和涂爾干 C. 班杜拉 D. 弗洛伊德47. “課程在其發(fā)展中應(yīng)該回顧那些以他們?yōu)榛A(chǔ)的基本概念，直到學(xué)生全面掌握了課程的參考資料為止”這是對哪一種課程設(shè)計的解釋？（ ）A. 綜合課程 B. 單一分科課程 C. 螺旋式課程 D. 經(jīng)驗課程48. 皮亞杰說，兒童是道德哲學(xué)家。這實際上是對哪種德育方法的闡釋？（ ）A. 啟發(fā)法 B.

11、雕塑法 C. 樹人法 D. 塑造法 49. 學(xué)校德育內(nèi)容的最終決定因素應(yīng)該歸因到（ ）上去A.社會發(fā)展等宏觀因素 B.生產(chǎn)力發(fā)展等宏觀因素 C.科技發(fā)展等社會因素 D. 道德教育內(nèi)容的教育性因素50. 德育過程的主要矛盾是（ ）A.學(xué)校道德教育影響與一般社會道德影響的矛盾B.德育目標(biāo)要求同學(xué)生的發(fā)展實際的矛盾C.學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實踐之間的矛盾D.社會價值環(huán)境與學(xué)校的價值系統(tǒng)的矛盾51. 道德發(fā)展可以概括為下列哪一過程 （ ）A. 他律自律自由無律 B. 無律他律自律自由C. 無律自律他律自由 D. 自由自律他律無律52. 現(xiàn)代德育理念的基礎(chǔ)是 （ ）A精神分析理論 B. 社會學(xué)習(xí)

12、理論 C. 新性善論 D. 馬斯洛的需求理論53. 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育方法是 ( )A.示范法 B. 陶冶法 C. 講解法 D. 討論法54. 德育目的具體化的首要任務(wù)是（ ）A. 實現(xiàn)德育目標(biāo)的序列化過程 B.實現(xiàn)由德育目的向德育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化C.實現(xiàn)目標(biāo)分類的過程 D.實現(xiàn)德育目標(biāo)的分解操作化過程55. 關(guān)于我國的德育方面，政府的領(lǐng)導(dǎo)方式為（）A 全面干預(yù)型 B部分干預(yù)型 C政策干預(yù)型 D自由發(fā)展型56. 學(xué)校德育是隨著學(xué)校教育的產(chǎn)生而從原始形態(tài)的德育中分化出來的一種獨立的德育形態(tài)，它產(chǎn)生于( )A.原始社會 B.奴隸社會 C.

13、封建社會 D.資本主義社會57.學(xué)記提出的“長善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是（ ） A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.德育影響的一致性與連貫性原則 D.發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則58. 馬卡連柯教育思想的核心是（ ）A.愛國主義教育 B.國際主義教育 C.共產(chǎn)主義教育 D.集體主義教育59. 德育效果檢測與評定的關(guān)鍵是( ) A.分析 B.指導(dǎo) C.運用 D. 系統(tǒng)化60. “十年樹木，百年樹人”反映了德育的（）A. 創(chuàng)造性特點 B. 長期性特點 C. 主體性特點 D. 示范性特點二、名詞解釋1. 德育2. 德性3. 新性善論4. 德育目的5. 德育過程6. 德育方法7. 德

14、育主體8. 德育內(nèi)容9. 德育課程. 10.思維訓(xùn)練法11.行為訓(xùn)練法12.情感陶冶法13.品德測評14.習(xí)俗性德育15.澄清反應(yīng)三、填空題1.現(xiàn)代教育的基本特征可以概括為_、生產(chǎn)性、_科學(xué)性、_和革命性等。2.德育理論的形態(tài)從歷史演進(jìn)的角度看主要有四種：_、德育論、_、德育科學(xué)或德育學(xué)科群（德育原理）。3.價值澄清過程的七個步驟涉及的主要是三個方面的內(nèi)容：_、珍視、_。4. _是現(xiàn)代德育理念的基礎(chǔ)，是德育主題性發(fā)揮的前提之一。5. 關(guān)于道德發(fā)展，西方心理學(xué)的研究很多。概括地講，影響最大的主要有三大流派：_、行為發(fā)展方面的社會學(xué)習(xí)理論和_。6. 德育目的的教育功能主要表現(xiàn)為：_、調(diào)控功能、_；

15、德育目的的公德功能主要表現(xiàn)為：引導(dǎo)性功能、_.7. 德育過程的特點包括_、_、_。8. 方法論意義上的的德育方法包括：啟發(fā)法、塑造法、_、樹人法、_。9. 當(dāng)代西方德育界形成的主要方法模式有：（1）認(rèn)知發(fā)展方法模式（2）_(3)價值澄清方法模式（4)_。10.德育理論的形態(tài)從歷史演進(jìn)的角度看主要有四種：_、_、_、德育科學(xué)或德育學(xué)科群（德育原理）。11.德育主體素養(yǎng)的提升應(yīng)分為_、_兩個部分來研究。12.德育目的有教育功能。具體說來，德育目的對教育過程的作用主要體現(xiàn)為_、_、_。13.從道德教育的角度出發(fā)，我國德育教育工作的重點應(yīng)當(dāng)包括或強調(diào)以下幾個方面：基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育、基本道德

16、品質(zhì)的教育、_、集體主義教育、_、民主與法制教育、_。14.德育過程的特點至少有以下幾方面內(nèi)容：_與正面性、復(fù)雜性與_、引導(dǎo)性與_。15.具體的德育方法有：思維訓(xùn)練法、_、_、_、修養(yǎng)指導(dǎo)法。16.在中國大陸，德育概念的泛化的原因主要有：_、_、_。17. 、 、 應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的中心內(nèi)容和根本任務(wù)。18.道德實踐法的基本形式有： 、 和 等。19.現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次可以歸納為以下四個方面： 、 、 、 。20.德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由三個維度構(gòu)成，即 、 、 。21.理想激勵法師指通過適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生形成 、 的方式進(jìn)行道德教育的方法。22.大眾傳媒指社會影響的一般特征有： 、 、 。23.涂爾干的 被視為獨立的德育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。24.學(xué)校德育的世俗化就是 與學(xué)校道德教育的分離。四、簡答題1.德育原理的議題主要有哪些？2.如何理解德育的個體享用性功能的內(nèi)涵與意義？3.如何理解道德是“可教”的？4.如何理解德育內(nèi)容在發(fā)展的趨勢上對“全球倫理”的確認(rèn)？5.如何構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)校德育社會環(huán)境？6.科爾伯格德育理論的主要內(nèi)容是什么？7.德育主要有哪幾方面的功能？8.如何提升德育主體的素養(yǎng)？9.影響學(xué)校德育內(nèi)容的教育因素主要有哪幾方面？10.社會環(huán)境對于個體道德成長的價值主要有哪些？11.簡述對德育的社會性功能的認(rèn)