解釋加點的詞語翻譯劃線的詞語

1、解釋加點的詞語翻譯劃線的詞語：君子曰：學(xué)不可以一青，取之王童匝春于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直立繩，棘以為輪,其曲匕規(guī);雖在槁暴，不復(fù)挺者，棘使之然也。故木受純則直，金就硬則利，君子博學(xué)而日_參省乎己,則坦叨回?zé)o過矣。吾塞終日應(yīng)思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，血見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而吐，聲非加疾&而聞?wù)哒谩＜佥涶R二者，非利足也,而"里；假舟楫者，非能水也，而絕江訓(xùn)。君子生1匹也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興應(yīng)積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；罵馬十駕，功在

2、不舍。鍥血汽之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇皤之穴無可寄托者，用心躁也。一、指出下列詞類活用現(xiàn)象及用法棘以為輪其曲中規(guī)君子博學(xué)而日參省乎己知明而行無過矣登高之博見也見者遠(yuǎn)二、古今異義棘以為輪金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己假輿馬者三、指出下列句式特點.1 .青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)2 .雖又槁暴，不復(fù)挺者,棘使之然也3 .登高而招，臂非加長也4 .上食埃土，下飲黃泉，用心一也5 .青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)6冰，水為之，而寒于水7 .蚓無爪牙之利，筋骨之強8 .棘以為輪9 .騏驥一躍，不能十步10 .蟹六跪而二螯，非蛇螃之穴無可

3、寄 托者，用心躁也.。11 .君子博學(xué)而日參省乎己.12 .善假于物也.0四、，翻譯下列句子非利足也非能水也積善成德上食埃土，下飲黃泉用心一也而絕江河下飲黃泉蚓無爪牙之利用心一也非蛇皤之穴無可寄托者1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰.，水為之， 而寒于水.2 .故木受純則直，金就礪則利.3 .君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行 無過矣.4 .君子生非異也，善假于物也.5 .故不積陛步，無以至千里；不積小流, 無以成江海.6 .鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石 可鏤.7 .積善成德，而神明自得，圣心備焉.8 .假舟楫者，非能水也，而絕江河.解釋加點的詞語，翻譯畫線的句子：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳

4、道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑惑應(yīng)小從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前其聞道也固先乎吾一_吾從而師乏T生乎吾后,F聞道也亦先乎吾，吾從麗之。吾師道也，去庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存曲一嗟乎！師道之丕傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于世是_故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚，營背出工叱乎愛其子，擇師而教之；于其身以藍(lán)恥師焉，惑矣。彼童子士師,主之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。何讀之不知，惑之不解，或_師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,

5、不恥相師。士大夫之施，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：一彼虧皮年相若也，道相似也。位卑則足羞，直盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，合其智乃反不能及，其可怪也嬖！圣人無"?？鬃訋熰嵶印屎?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬和寥诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好。，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時，之于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之j(2)吾從而師之以為師(4)圣益圣更加(6)圣人無位師常有(8)作師說以貽之贈送(4) (5) C、 (2) (4) (6)1、下列加

6、線詞語解釋正確的一項是()(1)孰能無惑誰(3)授之書而習(xí)其句讀句子的讀法(5)官盛則近也奉承(7)不恥祖師輔助A、(1)(3)(5)(7)B、(1)(2)(8)D、(3)(6)(7)(8)2、下列句加線字的義項與例句相同的是例句：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子A、夫庸知其年之先后生于吾乎B、其皆出王此乎G青，取之壬藍(lán)而青于藍(lán)D、王其身也，則恥師焉3、下列句子中，珅”字的用法不同于其他三項的是()A、于其身也，則恥師焉B、或師焉，或不焉G巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D、師道之不復(fù)可知矣4、對下面兩組句子加線字的意思和用法理解正確的一項是()(1)小學(xué)面大遺(2)群聚也笑之(3)于其身也(4)

7、吾未見其明也A、兩個而”相同，兩個其”字不同B、兩個而”不同，兩個其”字相同G兩個而”相同，兩個冥”字也相同D、兩個而”不同，兩個冥”字也不同5、下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是()古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。小學(xué)而大遺，吾未見其明也（5）弟子不必不如師，師不必賢于弟子年十七，好古文A.全不相同B.和現(xiàn)在白用法相同C.全都相同D.和現(xiàn)在的用法相同6、下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（）欲人之無惑也難矣B.于其身也，則.恥師焉道之所存，師之所存也恥學(xué)于師不拘于時，學(xué)于余*三人行，則必有我?guī)烡.生乎吾前，其聞道也固先乎 吾 庸知其年之先后

8、生于吾乎7、下列各句文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A.韓愈，字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。B.韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運動。古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。C.韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。D.說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾

9、議。說“與掄”相比，隨便些。像捕蛇者說馬說都屬說”一類文體。說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按解說的道理”來理解。師說意思是解說關(guān)于從師”的道理。閱讀下面的文字，完成8-16題。嗟夫！師道之不傳也久（）！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此（）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明（）。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟

10、子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒,今其智乃反不能及，其可怪（）！8、文中括號處應(yīng)填的文言虛詞依次是（）（）（）（）9、下面各組句中加線字含義沒有相同項的一組是（）A.于其身也，則恥師焉，惑矣欲人之無理也難矣非吾所謂傳其道解其M者也至于幽暗昏良而無物以相之B.擇師而教乙句讀之不知蚓無爪牙之利則群聚而笑上C其出_人也遠(yuǎn)矣 *珠授之D.無貴無賤山高月小，水落石出圣人無常師農(nóng)不出_則乏其食*無以致千里公拆襖，出_*無出其右10、從句式特征看，與師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項（5分）（）

11、A.道之所存，師之所存也B.句讀之不知，惑之不解C.不拘于時，學(xué)于余D.圣人無常師11、“嗟乎”一詞表示的語氣是（）A.感fUB.嘆息C.悲哀D.憤慨12、下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（）欲人之無呼也難矣|圣人宅所以為圣M于其身也：則恥師焉，臀句度之不知r愛其子.擇師而敕之不，則群展而笑之I師道之不復(fù),可知矣I官盛般近諛13、下列各句中劃橫線的詞與“不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是（）A.且庸人尚羞之，況于將相乎B.是己而非人，俗之同病C.卒廷見相如，畢禮而歸之D.孔子小郅子、喪弘、師襄、老聃14、在下列句中與例句句式相同的句子是（）例：句讀之不知，惑之不解A.道之所存，師之

12、所存也B.蚓無爪牙之利，筋骨之強C.李氏子蟠不拘于時D,古之人不余欺也15、“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）A.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C.對那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D.那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說傳傳授道理、解釋疑難問題的老師。16、對這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢

13、.該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B.作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C,三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強烈。解釋加點的詞語，翻譯畫線的句子晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于道，且貳于楚也。晉軍函陵、秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：一國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬何岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。便

14、繾晅出。見秦伯，曰：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以越執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑯，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉，何厭之有既東封鄭、又欲肆_其西封，若不闕秦，將焉取之闕秦以利晉，唯君圖"”秦伯也與鄭人盟。®杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：不可。做夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與，不批以亂易整，不武。其還也。"亦去z一燭之武退秦師課內(nèi)練習(xí)1 .下列加點字的注音有誤的一項是A.秦軍汜（fm）南B.越國以酈（b

15、i ）遠(yuǎn)C.朝帝（j 1 ）而夕設(shè)版焉佚（y i ）之狐君之?。╞ 6 ）也*秦伯說（yu6）D.若不阿（jue）秦，將焉取之使杞子、逢夜繾（chui ）而出共（gmg）其乏困 I失其所與（yu）（pmg）孫、楊孫戍之2 .下列句子，加點詞解釋錯誤的一項是:A.夜繾而出*繾：用繩子拴著人（或物）從上往下送 *B.焉用亡鄭以陪鄰C.共其乏困D.夫晉，何厭之有陪：增加 共：供給 厭：厭煩3.選出有兩個通假字的一項A.無能為也已B.共其乏困C.秦伯說D.敢以煩執(zhí)事且貳于楚也因人之力而敝之微夫人之力不及此焉用亡鄭以陪鄰且君嘗為晉君賜矣何厭之有若不闕秦，將焉取之失其所與，不知4 .下列加點詞語與現(xiàn)代漢語

16、意義相同的一項是B.若舍鄭以為東道主 D.微夫人之力不及此 A.行李之往來，共其乏困C.以其無禮于晉，且貳于楚也5 .下列句子中“以為”的用法與“若舍鄭以為東道主”的“以為”相同的一組是吳廣以為然然得而臘之以為餌滿坐賓客無不伸頸，以為妙絕愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之醫(yī)之好治不病以為功A.B.C.D.6.下列加點詞語沒有活用的一項A,晉軍函陵，秦軍汜南B.越國以鄙遠(yuǎn)C.既忘封鄭D.鄭既知亡矣7選出下列各句中加點詞語與例句加點詞的活用情況完全相同的一項例：晉軍函陵A.秦伯說，與鄭人盟.B.因人之力而敝之C.叫濟(jì)而夕設(shè)版焉D.既東可鄭8下列成語中“濟(jì)”的意思與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”相同的一

17、項是A.緩不話急B.同舟共濟(jì)C.假公討私D.無濟(jì)無事9 下列帶“之”的各句均選自本課文，若按用法把“之”分類，哪一項正確（）公從之臣之壯也是寡人之過也許之鄰之厚，君之薄也行李之往來君之所知也夫晉，何厭之有將焉取之唯君圖之A/B/C/D/10下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是吾祖死于 是扶蘇以 數(shù)諫故高可二黍許吾視其 轍亂佚之狐言于鄭伯曰行李之 往來焉用亡鄭以 陪鄰焉 用亡鄭以陪鄰A.以其無禮于晉B.以其無禮于晉C.許之D吾其還也11選出加點詞意義與用法不相同的一項A.以其無禮于晉B.臣之壯也，猶不如人C,越國以鄙遠(yuǎn)D.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉12下列各項句式與其他三句不同的一項是A.佚之狐言于鄭伯曰

18、B.何厭之有C.若亡鄭而有益于君D.以其無禮于晉13下列各句括號中是補出的省略成分，正確的一項是（A.夜繾而出，（佚之狐）見泰伯B.（鄭伯）許君焦、瑯C.（晉）既東封鄭，又欲肆其西封D.（晉君）使杞子、逢孫、楊孫戍之14 .下列有關(guān)文章內(nèi)容的敘述，不正確的一項是（）A.燭之武“夜縋而出”，可見當(dāng)時鄭國的局勢已十分危急B. 燭之武說服秦王退兵的理由有兩條：一是“鄰之厚，君之薄”；二是鄭國滅亡會“闕秦以利晉”。C. 從燭之武對形勢的分析中可知，晉國的實力與秦國當(dāng)時的實力不相上下。D. 晉文王為了報答秦穆王，曾經(jīng)答應(yīng)割兩座城池給秦國15 .下列說法有誤的一項是（）A.“傳”是我國對典籍的傳統(tǒng)注釋形成

19、之一B.左傳主要記載了從西周到戰(zhàn)國末期的史實，是研究我國先秦歷史有價值的文獻(xiàn)C.左傳相傳為春秋末期魯國史官，左丘明為注解魯國編年史春秋所作D.燭之武退秦師是左傳中的名篇。記敘了鄭國大夫，燭之武臨危受命，以雄辯的口才說服秦國放棄攻鄭，并且與鄭國訂立盟約的史實。閱讀下面兩段文字，完成文后各題佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。16 .下列句中對詞的解釋，正確的一項是（）A、若使?fàn)T之武見秦君見：接見B、辭曰：“臣之壯也，猶不如人”辭：推辭G臣之壯

20、也，猶不如人猶：還是D、今急而求子急：著急17 .下面各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）A、臣之壯也是寡人之過也B、子亦有不利應(yīng)應(yīng)用亡鄭以陪鄰G國危心今老金無能為也已D、然鄭亡，子亦有不利焉然故忠臣盡忠于公18 .選出與例句句式相同的一組（）例：是寡人之過也A、臣之壯也B、虢，虞之表也G且貳于楚也D、徐公不若君之美也閱讀下面兩段文字，完成文后各題夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉里亡鄭以陪鄰鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知

21、也。夫晉，何厭之有既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。*子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。19.下列幾項中，不是燭之武說服秦王退兵理由的一項是（）A.鄭是小國，對秦?zé)o多大用處B.亡鄭對秦有害而無益C.放過鄭國對秦有益而無害D.晉忘恩負(fù)義、貪得無厭，必將犯秦20.下列敘述不符合文意的一項是：A. 燭之武從秦國的立場上勸說秦伯退兵。B. 燭之武在勸說秦伯的過程中指出亡鄭只能對晉國有利。C. 從燭之武對形勢的分析中可知，晉國的實力比秦國強。

22、D. 晉侯為了報答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過給秦國兩座城池，但并沒有履行諾言。21解釋文中加點字詞的意思敢以煩執(zhí)事本越國以鄙遠(yuǎn)亡鄭以陪鄰許君焦、瑕若不闕秦唯君圖之22選出與例句加點字的意義和用法相同的一項()例：以亂易整A.敢以煩執(zhí)事B.越國以鄙遠(yuǎn)C.焉用亡鄭以陪鄰D.闕秦以利晉E.若舍鄭以為東道主23選出對下列兩組加點字的意義和用法分析判斷正確的一項(焉 用亡鄭以陪鄰既東封 鄭A.同，同C.不同，同將焉 取之又欲肆其西封B.同，不同D.不同，不同24選出對下列兩組加點字的意義和用法分析判斷正確的一項(且君嘗為晉君賜矣又欲肆其西封A.同，同C.不同，同若舍鄭以為 東道主吾其 還也B.同，不同D.不同，不同25選出下列各句中加點字意義相同的一項A.若亡鄭而有益于君B.越國以鄙遠(yuǎn)C.但以劉日薄西山若