在數(shù)學(xué)課堂中推行個性化教學(xué)

1、.在數(shù)學(xué)課堂中推行個性化教學(xué)二十一世紀(jì)，人類進入一個嶄新的時代知識經(jīng)濟時代。注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，決定了一個民族的希望。做為數(shù)學(xué)根底教育工作者，我在課堂教學(xué)中探究著推行個性化教學(xué)：一、數(shù)學(xué)課堂中個性化教學(xué)的意義1.個性化教學(xué)的內(nèi)涵：個性化教學(xué)是一種高品質(zhì)的專業(yè)化的個性化效勞。充分考慮個體學(xué)生的個性的需要，并且采用靈敏步調(diào)，充分開展學(xué)生的數(shù)學(xué)理論活動。因此我對個性化教學(xué)的理解是老師在課堂教學(xué)中以關(guān)注每一個學(xué)生的不同層次的成長為主，促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，盡量讓每一個學(xué)生都體驗到生動地數(shù)學(xué)思維，并能把這種知識生活化，享受到成功的情感體驗。老師在整個教學(xué)活動中所組織的個性化教學(xué)

2、。2.數(shù)學(xué)課堂為什么要施行個性化教學(xué)？個性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。我們都知道課堂要尊重學(xué)生的個體差異，而很少注重老師教學(xué)的個性化。因為在長期的學(xué)習(xí)生活中，我們的學(xué)生假設(shè)面對各科各年級，老師用統(tǒng)一的教材和缺乏個性的形式化的方法施行教學(xué)，他們怎能感受到生活的多姿多彩，怎能體驗到生活的樂趣，他們的個性又怎能得到張揚？這種無個性的教學(xué)實際上是對學(xué)生個性的扼殺，它將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的衰退，而將學(xué)生加工成統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件。在聽到學(xué)消費生出與老師原有認(rèn)知不同的意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生的思想，傷害了學(xué)生的自尊心，這種教學(xué)嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的自主性。只有老師大膽改革，更新教育觀念，推行個性化的教育理念，鼓勵學(xué)

3、生大膽向老師提問題或提出創(chuàng)造性觀點，創(chuàng)設(shè)出良好的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，改變課堂上學(xué)優(yōu)生一統(tǒng)天下，學(xué)困生游離課堂之外的場景，才能真正促使全體學(xué)生的個性化創(chuàng)新意識得以升華。二、數(shù)學(xué)課堂中個性化教學(xué)的策略1.根據(jù)課型特點，科學(xué)地調(diào)整利用教材，彰顯個性化數(shù)學(xué)教學(xué)不只是簡單陳述教材內(nèi)容，而應(yīng)是創(chuàng)造性的把教材進展分解、重新組合。便于學(xué)生進展思維活動的開展，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因為“過程比結(jié)果更重要。例如“平行四邊形的性質(zhì)一課我就在遵循教材的根底上，結(jié)合學(xué)生實際探究情況，對內(nèi)容進展適當(dāng)調(diào)整。改變原來教材上三個性質(zhì)分兩課時講授，而把所有的性質(zhì)在一節(jié)課中專門讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)驗證。因為學(xué)生的探究活動是整體的、多元的，在同一時

4、間里，不同的學(xué)生會有不同的發(fā)現(xiàn)，方法也各有不同，學(xué)生完全可能在同一探究活動中得到三條性質(zhì)。讓這種發(fā)現(xiàn)過程發(fā)揮得更加淋漓盡致。為什么要把學(xué)生覺得引以為傲的發(fā)現(xiàn)留待下回分解呢？硬是把它拆分為兩個課時，顯然不符合學(xué)生的心理特點，甚至?xí)驌魧W(xué)生的積極性。而第二課時再學(xué)習(xí)性質(zhì)的應(yīng)用，不影響它的整體性。這樣修改的目的更符合學(xué)生認(rèn)知特點，也使第一課時的性質(zhì)發(fā)現(xiàn)過程更加完好，更有效地開展學(xué)生的思維和創(chuàng)新才能。2.用有創(chuàng)意的教法，凸顯個性化教學(xué)的魅力現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)重在啟發(fā)，妙在引導(dǎo)，老師費盡心思尋找教法的創(chuàng)新，選擇學(xué)生感興趣的，能迅速抓住學(xué)生的心的一些問題來請學(xué)生解決。相信所有學(xué)生都不會回絕這種邀請。比方“平行線

5、的性質(zhì)一課的課前引入，教材及一些參考書都是先復(fù)習(xí)舊知平行線的斷定，然后提出課本中探究平行線性質(zhì)的問題。我覺得新課教學(xué)簡單地采用這種形式，并不能充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性。我是這樣設(shè)置課前問題情境的：問題1：如圖圖略,是汽車?yán)惖囊欢钨惗?。這條路兩次轉(zhuǎn)彎后和原來的方向一樣。假如第一次越野車拐彎的角度是右拐45°，那么假如你是導(dǎo)航員，你會如何預(yù)報下一次的汽車拐彎方向和角度？讓學(xué)生暢所欲言，大膽猜測。繼續(xù)引導(dǎo)問題2：要解決這個問題，我們把圖形數(shù)學(xué)化后，看看此時圖形圖略什么？此時要求的角是兩條平行線被第三條直線所截得的一對什么角？問題3：大家可能猜測下一次汽車也右拐45°，這種猜測

6、有什么根據(jù)嗎？對了，上節(jié)課的平行線的斷定是由同位角相等得到兩直線平行，而這個問題中的圖形是兩平行直線，此時能否得到它的同位角相等？這就是我們今天要研究的平行線的性質(zhì)。從而引入課題，使學(xué)消費生濃重的興趣。根據(jù)數(shù)學(xué)現(xiàn)實使學(xué)生用自己的思維方式自由考慮主動地提出問題。打破解題依賴思想，開展問題意識，更加積極地探究自己的問題。3.在教學(xué)中強調(diào)對學(xué)習(xí)者的常識，學(xué)生的主體地位得以表達(dá)“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子

7、?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。教學(xué)工作中應(yīng)定位“帶著欣賞和開展的目光對待每一個學(xué)生。應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，以學(xué)生的開展為本，老師在自己的教學(xué)工作中應(yīng)以“關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法

8、，重視學(xué)生的問題，接納學(xué)生的意見，寬容學(xué)生的錯誤，滿足學(xué)生的需要。如“平行四邊形的性質(zhì)一課中，在性質(zhì)獲得之后，這節(jié)課任務(wù)本已完成，但對平行四邊形性質(zhì)的應(yīng)用，可以請學(xué)生先說說，我對他們提出了這樣的問題：你認(rèn)為平行四邊形性質(zhì)學(xué)之后能幫助我們解決哪些問題？一石激起千層浪，每一個學(xué)生都進入了一種新的探究氣氛中，因為這個問題具有開放性，不同程度的學(xué)生有不同程度的理解，但卻都會有所發(fā)現(xiàn)，有的甚至有意想不到的收獲。學(xué)生探究熱情高漲，在小組中發(fā)表看法，傾聽意見，個性得到開展。而老師需要做的是把問題的解決交給學(xué)生，真正把主動權(quán)轉(zhuǎn)讓。真誠地肯定并且尊重每一個學(xué)生的探究成果，讓學(xué)生感到自己有新發(fā)現(xiàn)，享受到成功的喜悅

9、，從而激發(fā)創(chuàng)新才能。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)。可見，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的