與學(xué)生成功溝通的案例

1、與學(xué)生成功溝通的案例接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個(gè)有價(jià)值的人；幫助學(xué)生相信他的老師即使對(duì)他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值的人?！泵绹睦韺W(xué)家、咨詢專家高頓認(rèn)為接受他人是培育良好關(guān)系的重要因素。接受令學(xué)生深思，敞露自己的情感；不接受則使學(xué)生焦慮不安，導(dǎo)致反抗致使交流滯塞、終止。但大多數(shù)教師都認(rèn)為如果你接受一個(gè)孩子，他會(huì)保持老樣子，所以要他將來變好的最好辦法就是告訴他你對(duì)他的行為不能接受。師生間之所以會(huì)出現(xiàn)交流不暢正是因?yàn)榻處熗ǔ５姆磻?yīng)方式一一訓(xùn)斥、命令、探詢一一使學(xué)生感到自己

2、是不對(duì)的、不應(yīng)該的、不可接受的。一、案例的陳述：趙守梁在我班是一個(gè)很不起眼的學(xué)生，作業(yè)總是不能按時(shí)完成，上課也是不能積極回答問題，學(xué)習(xí)沒有自信心，工作做了，可絲毫不見成效。找他談話，他總是一言不發(fā)。我找到孩子的媽媽，她總是說：“孩子在家里也是這樣，很少說話，我也不識(shí)字，關(guān)心他的時(shí)間不多，也不知道怎么管教?！痹诮逃睦韺W(xué)中有“皮革馬里翁效應(yīng)”和“羅森塔爾現(xiàn)象”意思是說，教師如果能夠真正地愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)如老師希望的那樣進(jìn)步。我深受啟發(fā)，我決定以一顆真誠的心，去點(diǎn)燃他冷漠的心靈。我就在班里及時(shí)表揚(yáng)他，哪怕是小小的一個(gè)進(jìn)步，同時(shí)告知家長，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他在家中有了積極的表現(xiàn)時(shí)，希望家長也能及

3、時(shí)的給與鼓勵(lì)。經(jīng)過我不懈的努力，他漸漸地能按時(shí)完成作業(yè)了，也敢于在課堂上回答問題了。現(xiàn)在他的自信心也強(qiáng)了，學(xué)習(xí)成績也在穩(wěn)步的上升。并且得到了其他老師和同學(xué)嫩的一致認(rèn)可，家長的臉上也露出了笑容，對(duì)其大加贊許。二、對(duì)案例的分析下面是我從這個(gè)案例中得到的一些啟示：（一）師生溝通的內(nèi)涵一一相互尊重與平等、互動(dòng)其一，教育是師生雙方作為平等主體共同參與、影響和分享的一種活動(dòng)，而不是教師單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行的傳道、授業(yè)、解惑的知識(shí)教學(xué)或美德教育活動(dòng)。既然強(qiáng)調(diào)師生雙方的平等參與性，因而師生溝通應(yīng)該是雙向的、理解性的。其二，師生溝通反映的是師生雙方的平等主體地位，而不是以教師為中心或以學(xué)生為中心的二元對(duì)立的師生關(guān)系

4、。很明顯，在以教師為中心的師生關(guān)系中，教師因其年齡、知識(shí)和權(quán)威使自己處于優(yōu)勢與控制地位，學(xué)生的低下與順從地位只能使他們感到被控與無助，而這顯然無益甚至損害他們的精神成長。其三，師生溝通不僅指向?qū)W生知識(shí)的增長、智能的開發(fā)、美德的錘煉，還指向?qū)W生人格和精神的成長與發(fā)展，溝通的過程不僅是完成上述任務(wù)之必需，而且它本身就具有教育意義，是教育活動(dòng)本身的體現(xiàn)，因?yàn)樗菐熒p方人格與精神的相遇、感染、碰撞和交流。因此，師生溝通不是教育或教學(xué)過程中的副產(chǎn)品，不止是教育或教學(xué)活動(dòng)的工具或手段。（二）師生溝通的要素及其要求一一理解、尊重和真誠。1、站在學(xué)生立場上，理解學(xué)生許多教師在對(duì)理解學(xué)生這一點(diǎn)上，并無異議。但

5、對(duì)如何理解學(xué)生，卻有不同的看法。我認(rèn)為，要真正理解學(xué)生，其關(guān)鍵是教師暫時(shí)放棄自己的價(jià)值觀和價(jià)值體系,尤其要拋棄自己對(duì)學(xué)生的固有偏見與主觀判斷，站在學(xué)生立場上，設(shè)身處地，以學(xué)生的眼睛來觀察，以學(xué)生的心靈來感受，以學(xué)生的觀點(diǎn)來思考，從而走入并體驗(yàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到與學(xué)生心靈的相通與共感，即羅杰斯所說的“移情性理解”。2、相信并珍視學(xué)生的價(jià)值和潛能，尊重學(xué)生師生溝通要求教師平等對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，并且這種平等和尊重不是教師好心恩賜給學(xué)生的，也不是教師被迫給予學(xué)生的，而是教師相信、看到并珍視每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值、潛能，相信每一個(gè)學(xué)生都有改變和成長的動(dòng)力與能力，而不是他的成績好壞、品行優(yōu)劣、出

6、身貴賤、相貌美丑。只有這樣，教師才可能真正視學(xué)生為平等的伙伴，是與自己一樣值得尊重、應(yīng)該被尊重的一個(gè)人。3、真誠與學(xué)生分享自己對(duì)于師生溝通，教師往往將著眼點(diǎn)立足于打開學(xué)生的心靈之窗，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，而自己的內(nèi)心世界則無需與學(xué)生分享，造成溝通的不平等。由于溝通缺乏互動(dòng)，效果就難如人意。因此，教師要放下架子，主動(dòng)打開自己的心靈之門，將自己真實(shí)的內(nèi)心世界、所思所想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情緒感受、觀點(diǎn)態(tài)度等適時(shí)適度地、自然真實(shí)地與學(xué)生分享，讓學(xué)生看到角色面具之外的、具有人格魅力的鮮活的教師，從而達(dá)到雙方真正的心靈互動(dòng)和平等溝通。（三）師生溝通的方式一一多元化1、無聲的溝通實(shí)踐表明，除了教師與學(xué)生之間的談話，

7、良好的師生關(guān)系也可以在無聲的溝通中建立。對(duì)學(xué)生而言，老師所做的每一件事都是在與學(xué)生進(jìn)行溝通，說話的語氣聲調(diào)，面部的表情氣色，甚至是作業(yè)本上老師畫出的紅道道，都在向?qū)W生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實(shí)質(zhì)上是師生雙方整體信息的溝通，每時(shí)每刻都在不間斷地進(jìn)行著。老師除了在某一特定時(shí)間、特定環(huán)境下通過有聲的語言與學(xué)生進(jìn)行交流外，還可以隨時(shí)隨地用無聲的語言與學(xué)生進(jìn)行交流。這些無聲的語言對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生積極的暗示作用，使學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系。從而達(dá)到良好的教育效果。2、積極的傾聽正如一位教育心理學(xué)專家所說

8、：當(dāng)你滔滔不絕而孩子沉默不語或點(diǎn)頭稱是時(shí)，并不意味著問題的解決，這只不過是孩子想盡快逃脫你的喋喋不休的一種手段罷了。要想使問題得到真正的解決，老師首先要學(xué)會(huì)傾聽，只有積極傾聽孩子的訴說，老師才能捕捉到他的需要與愿望，準(zhǔn)確地找到解決問題的切入口，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，采用孩子愿意接受的方式、方法，從根本上解決問題。3、用真誠喚起信任在溝通過程中，學(xué)生對(duì)于教師傳遞的信息，是有選擇地接受的。這種對(duì)教育影響選擇接受的程度，取決于學(xué)生對(duì)教師的接受程度。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動(dòng)的，學(xué)生對(duì)老師的信任度有多高，對(duì)老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學(xué)生心靈之門的一把金鑰匙,擁有它，你才能讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的溝通?？偠灾诮逃ぷ髦?，教師設(shè)計(jì)的所有教學(xué)活動(dòng)，都是在特定的師生關(guān)系中進(jìn)行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教