簡(jiǎn)述戰(zhàn)略性人力資源管理與企業(yè)人力資源戰(zhàn)略管理規(guī)劃的區(qū)別和聯(lián)系

1、1、戰(zhàn)略性人力資源管理與人力資源戰(zhàn)略的區(qū)別：一、內(nèi)涵與特點(diǎn)不同：戰(zhàn)略人力資源管理就是把人力資源實(shí)踐活動(dòng)與業(yè)務(wù)戰(zhàn)略聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括了識(shí)別實(shí)施業(yè)務(wù)戰(zhàn)略所需要具備的人力資源能力和保障這些能力而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的政策與實(shí)踐做法。而人力資源戰(zhàn)略就是它的結(jié)果是為了確保實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性人力資源管理的目標(biāo)而采取的-系列與人力資源相關(guān)的資源配置行動(dòng)是人力資源系統(tǒng)、定義人力資源職能使命和優(yōu)先的議程安排。戰(zhàn)略性人力資源管理具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)角色定位、和諧性和與內(nèi)外環(huán)境的互動(dòng)。人力資源戰(zhàn)略表現(xiàn)為主動(dòng)積極、追求持續(xù)變革、更人性化的特點(diǎn)。二、內(nèi)容不同：戰(zhàn)略性人力資源管理所關(guān)注的焦點(diǎn)與核心是人力資源管理實(shí)踐與企業(yè)戰(zhàn)略的匹配

2、與結(jié)合其目的是將企業(yè)戰(zhàn)略及其業(yè)務(wù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為組織能力和人力資源管理的日常運(yùn)作。而人力資源戰(zhàn)略是為組織管理人員在重點(diǎn)次序、活動(dòng)、時(shí)間及資源分配等方面達(dá)成一致提供了根據(jù)。作為整個(gè)企業(yè)戰(zhàn)略的一部分所有的管理人員都會(huì)制定人力資源戰(zhàn)略像闡述任何其他業(yè)務(wù)問(wèn)題一樣闡明人力資源與管理效益問(wèn)題。對(duì)于企業(yè)組織而言競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)通常建立在創(chuàng)新上因此人力資源戰(zhàn)略往往以創(chuàng)新為基礎(chǔ)。三、管理層次不同：戰(zhàn)略性人力資源管理的基本任務(wù)就是通過(guò)有效的人力資源管理和開(kāi)發(fā)幫助企業(yè)迎接內(nèi)外環(huán)境的挑戰(zhàn)創(chuàng)造價(jià)值并確保獲取持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。那么從某種程度上來(lái)說(shuō)組織的高管人員要首先有戰(zhàn)略性理念要結(jié)合組織內(nèi)外的環(huán)境因素確定對(duì)本組織的競(jìng)爭(zhēng)力與成功最為重要的問(wèn)

3、題使組織的人力資源管理活動(dòng)與企業(yè)戰(zhàn)略相匹配與協(xié)調(diào)。而人力資源戰(zhàn)略是各級(jí)管理人員與人力資源職能人員一起確定和解決與人相關(guān)的企業(yè)問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程幫助各級(jí)管理人員建立活動(dòng)的重點(diǎn)次序以及確定如何實(shí)施人員管理的愿景。四、控制體系與重點(diǎn)不同：戰(zhàn)略性人力資源管理控制系統(tǒng)更注重戰(zhàn)略管理中各相關(guān)變量之間的相互作用及相互影響從而使得整個(gè)人力資源管理體系既對(duì)外部環(huán)境與企業(yè)內(nèi)部狀況做出反應(yīng)又反過(guò)來(lái)塑造與影響外部環(huán)境與人力資源管理體系的狀態(tài)與路徑。最終強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)組織無(wú)形資產(chǎn)的管理提高企業(yè)的動(dòng)態(tài)能力從而不斷抓住市場(chǎng)機(jī)會(huì)創(chuàng)造新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而人力資源戰(zhàn)略控制體系主要是針對(duì)具體的人力資源管理實(shí)踐活動(dòng)傾向于通過(guò)對(duì)組織績(jī)效

4、、員工能力等的量化來(lái)衡量與控制。所以戰(zhàn)略性人力資源管理的控制體系比人力資源戰(zhàn)略控制體系更為抽象而我們平常對(duì)某項(xiàng)人力資源管理職能的衡量應(yīng)該屬于人力資源戰(zhàn)略控制的范疇。2、戰(zhàn)略性人力資源管理與人力資源戰(zhàn)略的相同點(diǎn)與相互關(guān)系(1)相同點(diǎn)目的一致：戰(zhàn)略性人力資源管理與人力資源戰(zhàn)略都是通過(guò)“人力資源管理實(shí)踐-以員工為中心的結(jié)果-以組織為中心的結(jié)果-競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”的方式直接或間接地為企業(yè)獲取最終效益。管理對(duì)象相同 兩者都是針對(duì)與人力資源有關(guān)的問(wèn)題做出的行動(dòng)。(2)相互關(guān)系戰(zhàn)略性人力資源管理與人力資源戰(zhàn)略在內(nèi)容上具有一定的交叉與相互促進(jìn)的關(guān)系。戰(zhàn)略性人力資源管理包括了人力資源戰(zhàn)略指導(dǎo)了人力資源戰(zhàn)略的制定與動(dòng)態(tài)調(diào)

5、整。只是人力資源戰(zhàn)略更為細(xì)化具體到人力資源管理活動(dòng)的具體安排與做法。人力資源戰(zhàn)略的制定、實(shí)施與控制的好壞直接影響到戰(zhàn)略性人力資源管理的理念的執(zhí)行與最終目的的實(shí)現(xiàn)。兩者都具有開(kāi)放性與動(dòng)態(tài)性。無(wú)論是戰(zhàn)略性人力資源管理還是人力資源戰(zhàn)略都離不開(kāi)對(duì)組織內(nèi)外環(huán)境的變化的研究。隨著組織及其所面臨環(huán)境的變化兩者都處于不斷地發(fā)展、變化與創(chuàng)新之中。同時(shí)兩者還強(qiáng)調(diào)與企業(yè)戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)性以及戰(zhàn)略自身的內(nèi)在整合性。戰(zhàn)略性人力資源管理從宏觀角度確定了與企業(yè)戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、組織文化相適宜的人力資源管理理念而人力資源戰(zhàn)略從微觀角度具體安排了人力資源實(shí)踐活動(dòng)以匹配戰(zhàn)略性人力資源管理理念。兩者雖然在一些方面存在著差異但也存在著千絲萬(wàn)

6、縷的聯(lián)系。只有了解了它們的本質(zhì)和關(guān)系才能在人力資源管理活動(dòng)中合理、正確地運(yùn)用它們從而給企業(yè)帶來(lái)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說(shuō)：人有兩種，一種即 吃飯是為了活著”丁種是 活著是為了吃飯”一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗谐诔Ｈ说男?。志?dāng)存高遠(yuǎn)”，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”這些古語(yǔ)皆鼓舞人們要樹(shù)立雄無(wú)數(shù)個(gè)自己，萬(wàn)千種模樣，萬(wàn)千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你對(duì)抗，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂(yōu)與其說(shuō)人的一生是同命運(yùn)抗?fàn)?，與性格妥協(xié)，不如說(shuō)是與自己抗?fàn)?，與自己妥協(xié)。人最終要尋找的，就是最?lèi)?ài)的那個(gè)自己。只是這個(gè)自己，有人終其一生也未找到；有人只揭開(kāi)了冰山的一角，有人有幸會(huì)晤一次，卻已用盡一生。人生

7、最難抵達(dá)的其實(shí)就是自己。我不敢恭維我所有的自己都是美好的，因?yàn)榭傆袀€(gè)對(duì)抗的聲音：你還沒(méi)有這樣的底氣?！焙軕M愧，坦白說(shuō)，自己就是這個(gè)樣子：卑微過(guò)，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕猥瑣！懦弱過(guò)，像掉落下來(lái)的果實(shí)，被人憚掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺 小決戰(zhàn)強(qiáng)大。自私過(guò)，比如遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過(guò)，比如面對(duì)名利、金錢(qián)、豪宅名車(chē)，風(fēng)花雪月，也會(huì)心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強(qiáng)過(guò)，比如面對(duì)誤解、輕蔑，有淚也待到無(wú)人處再流，有委屈也不訴說(shuō)，不申辯，直到做好，給自己證明，給自己看！溫柔過(guò)，當(dāng)愛(ài)如春風(fēng)襲來(lái)，當(dāng)情如花朵芳醇，黃昏月下，你儂我儂。強(qiáng)大過(guò)，內(nèi)剛外柔，和風(fēng)雨搏擊，和坎坷宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢(mèng)想，雖敗猶榮。這樣的自己一個(gè)個(gè)站到鏡中來(lái)，千面萬(wàn)孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚(yáng)，有的壓抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點(diǎn)若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，獨(dú)一無(wú)二的自己。我們總想尋一座廟宇，來(lái)安放塵世的疲憊，尋一種宗教，來(lái)稀釋靈魂里的荒涼。到頭來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來(lái)一直在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就是自己的信仰。渺小如己，偉大如己!王是自己，囚是自己。廟堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。別人身上或多或少都投射著一個(gè)自己，易被影響又不為所動(dòng)的自己。萬(wàn)物的折痕里都會(huì)逢到一個(gè)縮