歷史必修ⅲ人民版百家爭鳴課件4

1、12500年前的文化地圖年前的文化地圖發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)傳遞傳遞探尋探尋25002500年前的孔子及其身后的百家爭鳴年前的孔子及其身后的百家爭鳴2交流對話交流對話沉思默想沉思默想大聲朗讀大聲朗讀說說思思讀讀3名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年魯國陬邑人魯國陬邑人 今山東曲阜今山東曲阜4不知不知禮禮，無以，無以立立也。也。 孔子孔子寧遠書屋制作寧遠書屋制作5為政以為政以禮禮君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。6杏壇說杏壇說仁仁“己欲立而立人，己欲達而達人己欲立而立人，己欲達而達人” （論語論語雍也雍也） 楊伯峻先生注：自己要站得住，同時也使別人站得住；楊伯峻先生注：自己要

2、站得住，同時也使別人站得??； 自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立；錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達，便也幫助人能達。自己想達，便也幫助人能達。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” （論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公） 為政以為政以禮禮7接續(xù)接續(xù)文明文明詩詩、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋。杏壇說杏壇說仁仁為政以為政以禮禮 在孔子以前，中國歷史文化當已有在孔子以前，中國歷史文化當已有2500年以上年以上的積累，而孔子集其大成。的積累，而孔子集其大成。 錢穆錢穆8歷史現(xiàn)場歷史現(xiàn)場 9戰(zhàn)國時期鐵器出土分

3、布圖戰(zhàn)國時期鐵器出土分布圖歷史現(xiàn)場歷史現(xiàn)場 10商鞅變法商鞅變法（戰(zhàn)國）（戰(zhàn)國）歷史現(xiàn)場歷史現(xiàn)場 11123、6、5、4、性本善性本善 ,君主應(yīng)行仁政。民為貴、社稷次之，君為輕。君主應(yīng)行仁政。民為貴、社稷次之，君為輕。小國寡民固然好，但我更喜逍遙，與天地萬物一，小國寡民固然好，但我更喜逍遙，與天地萬物一，旁觀現(xiàn)實，欣賞自然旁觀現(xiàn)實，欣賞自然 治道因時而異。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。治道因時而異。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。 君主須集中權(quán)勢，運用權(quán)術(shù)，以靜制動。君主須集中權(quán)勢，運用權(quán)術(shù)，以靜制動。我尊孔子，但主張性本惡。君船民水，故人君者，我尊孔子，但主張性本惡。君船民水，故人君者，降禮尊

4、賢而王，重法愛民而霸。降禮尊賢而王，重法愛民而霸。治國本應(yīng)愛民，統(tǒng)治者不要干預(yù)民生、民利，治國本應(yīng)愛民，統(tǒng)治者不要干預(yù)民生、民利，這叫這叫“無為而治無為而治”。荀子荀子韓非韓非子子莊子莊子孟子孟子仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。1、2、孔子孔子老子老子思考討論之一：如何歸類？誰的主張？理由是什么？思考討論之一：如何歸類？誰的主張？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些話或者主張？吸引你眼球的是哪些話或者主張？13思考討論之二：思考討論之二： 1988年年1月，全球諾貝爾獎學(xué)金獲得者在法國月，全球諾貝爾獎學(xué)金獲得者在法國巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說道：巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說道： “如果人類要在二十一世紀生存下去，必須如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”請談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J識。請談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J識。14欹器欹器“滿則覆，中則正，虛則欹滿則覆，中則正，虛則欹” 宥坐之器宥坐之器座右銘座右銘學(xué)無新舊也，無中西也，無有用無用也。學(xué)無新舊也，無中西也，無有用無用也。 （浙江海寧）王國維（浙江海寧）王國維152500年前的文化地圖年前的文化地圖時間軸時間軸2007年年生活場