中國(guó)古代建筑特點(diǎn)和分類(lèi)

1、WORD格式分?jǐn)?shù)： _教師簽名： _"中國(guó)古建筑課程作業(yè)"題目："中國(guó)古代建筑特點(diǎn)和分類(lèi)"年級(jí)：2021級(jí)專(zhuān)業(yè)：考古學(xué)及博物館學(xué)*：X朝學(xué)號(hào)：202112091137時(shí)間：2021年 6月 10日專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式中國(guó)古代建筑特點(diǎn)和分類(lèi)中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著悠久的歷史。 中國(guó)的勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)古代建筑文明。中國(guó)古代建筑是世界上歷史最悠久、體系最完整的建筑體系。從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、 園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位。中國(guó)古代建筑完美的表達(dá)了的“天人合一的建筑思想。世界建筑因其文化背景的不同，由六大獨(dú)立

2、體系即古代中國(guó)建筑、古代埃及建筑、 古代西亞建筑、 古代印度建筑、 古代愛(ài)琴海建筑和古代美洲建筑共同構(gòu)成。其中有些建筑類(lèi)型或早已中斷， 或流傳不廣， 成就和影響也就相對(duì)有限，其中只有古代中國(guó)建筑、古代西亞建筑和古代印度建筑作為世界三大古代建筑體系延續(xù)至今，其中中國(guó)建筑延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)，影響X圍最廣，成就最為輝煌。中國(guó)古代建筑十分重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求，在其開(kāi)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出七大特點(diǎn)：1、使用木材作為主要建筑材料在中國(guó)古代建筑開(kāi)展的過(guò)程中，木材始終作為主要的建筑材料，由此創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式，以此為骨架，既到達(dá)實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)建筑風(fēng)格。2、保持構(gòu)架

3、制原那么以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用、不承受荷載，即 “墻倒屋不塌 。在構(gòu)筑梁架的過(guò)程中，部件之間通過(guò)卯榫構(gòu)造相互連接，不使用釘子等輔助用具。3、創(chuàng)造斗拱構(gòu)造形式專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式創(chuàng)造斗栱構(gòu)造形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，國(guó)古代木構(gòu)造構(gòu)造的巧妙形式。4、實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化這是中專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式中國(guó)古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由假設(shè)干單體建筑結(jié)合配置成組群。無(wú)論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂 3 局部組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋； 立在階基上

4、的是屋身，由木制柱額作骨架，其間安裝門(mén)窗隔扇；上面是用木構(gòu)造屋架造成的屋頂， 屋面做成柔和雅致的曲線， 四周均伸展出屋身以外， 上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。5、重視建筑組群平面布局重視建筑組群平面布局。其原那么是內(nèi)向含蓄，多層次，力求均衡對(duì)稱(chēng)。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個(gè)建筑組群少那么有一個(gè)庭院，多那么有幾個(gè)或幾十個(gè)庭院，組合多樣，層次豐富， 彌補(bǔ)了單體建筑定型化的缺乏。平面布局取左右對(duì)稱(chēng)的原那么， 房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線開(kāi)展。唯有園林的平面布局，采用自由變化的原那么。6、靈活安排空間布局室內(nèi)間隔采用槅扇、門(mén)、罩、屏等便于安裝、拆卸的活

5、動(dòng)構(gòu)筑物，能任意劃分，隨時(shí)改變。庭院一方面與室內(nèi)空間組成統(tǒng)一體， 另一方面又為建筑創(chuàng)造了小自然的環(huán)境， 其中可栽培樹(shù)木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外空間過(guò)渡，以增添生活情趣。7、運(yùn)用彩色裝飾手段木構(gòu)造建筑的梁柱框架， 需要在木材外表施加油漆等防腐措施， 由此開(kāi)展成中國(guó)特有的建筑油飾和彩畫(huà)。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件， 加上著色的浮雕貼花和木條拼鑲成的各種菱花格子， 是實(shí)用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。中國(guó)古代建筑根據(jù)建筑形制的

6、不同，可以分為殿堂、樓閣、亭、 廊、臺(tái)榭、 寺、廟、壇、塔、影壁和闕坊表十一類(lèi)。1、殿堂殿堂， 即中國(guó)古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類(lèi)建筑形式，其中殿為宮室、禮制和*建筑所專(zhuān)用。堂、殿之稱(chēng)均出現(xiàn)于周代。“堂 字出現(xiàn)較早，原意是相對(duì)內(nèi)室而言，指建筑物前部對(duì)外敞開(kāi)的局部。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱(chēng)為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿 字出現(xiàn)較晚，原意是后部高起的建筑物， 表示其形體高大、 地位顯著。 自漢代以后， 堂一般是指衙署和宅第中的主要建筑，但宮殿、 寺觀中的次要建筑也可稱(chēng)堂， 如南北朝宮殿中的 “東西堂 、佛寺中的講堂、 齋堂等。殿和堂都可

7、分為臺(tái)階、 屋身、屋頂三個(gè)根本局部。 其中臺(tái)階和屋頂形成了中國(guó)建筑最明顯的外觀特征。 因受封建等級(jí)制度的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。殿和堂在臺(tái)階做法上的區(qū)別出現(xiàn)較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺(tái)基之外，下面還有一個(gè)高大的臺(tái)子作為底座， 由長(zhǎng)長(zhǎng)的陛級(jí)聯(lián)系上下。殿一般位于宮室、廟宇、 皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構(gòu)件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣， 體量比較適中， 構(gòu)造做法和裝飾材料等也比較簡(jiǎn)潔，且往往表現(xiàn)出更多的地方特征。2、樓閣樓閣， 即中國(guó)古代建

8、筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置， 如佛寺中有以閣為主體的，*市薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣即為一例。樓那么多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓、王府中的后樓、 廂樓等， 處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢谩?后世樓閣二字互通， 無(wú)嚴(yán)格區(qū)分。 古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已出現(xiàn)，漢代城樓已高達(dá)三層。闕樓、 市樓、望樓等都是漢代應(yīng)用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術(shù)之說(shuō)，認(rèn)為建造高峻樓閣可以會(huì)仙人。佛教傳入中國(guó)后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏*永寧寺木

9、塔，高四十余丈，百里之外，即可遙見(jiàn)；建于遼代的*省應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.31 米 ,仍是中國(guó)現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑。可以登高望遠(yuǎn)的風(fēng)景游覽建筑往往也用樓閣為名，如*省*市的黃鶴樓、 *省*市的滕王閣等。 中國(guó)古代樓閣多為木構(gòu)造，有多種構(gòu)架形式。 以方木相交疊壘成井欄形狀所構(gòu)成的高樓，這種形式稱(chēng)為井欄式； 將單層建筑逐層重疊而構(gòu)成整座建筑，這種形式稱(chēng)為重屋式；唐宋以來(lái)， 在層間增設(shè)平臺(tái)構(gòu)造層，其內(nèi)檐形成暗層和樓面， 其外檐挑出成為挑臺(tái)，這種形式稱(chēng)為密檐式； 明清以來(lái)的樓閣構(gòu)架，將各層木柱相續(xù)成為通長(zhǎng)的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，這種形式稱(chēng)為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構(gòu)架形式。3、亭亭，

10、即中國(guó)傳統(tǒng)建筑中周?chē)_(kāi)敞的小型點(diǎn)式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱(chēng)亭子，出現(xiàn)于南北朝的中后期?！巴び种腹糯鶎有姓C(jī)構(gòu)，兼設(shè)有旅舍形式。亭一般設(shè)置在可供停息、 觀眺的形勝之地，如山岡、 水邊、 城頭、橋上以及園林中。還有專(zhuān)門(mén)用途的亭，如碑亭、 井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、 圓形、 多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其它形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長(zhǎng)陵的碑亭；大型的亭可以做得雄偉壯觀，如景山的萬(wàn)春亭；小型的亭可以做得輕巧雅致，如*三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不

11、同的藝術(shù)效果。亭的構(gòu)造以木構(gòu)為最多,也有用專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式磚石砌造的。 亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現(xiàn)，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發(fā)現(xiàn)。宋"營(yíng)造法式"中所載 “亭榭斗尖 ，是類(lèi)似傘架的構(gòu)造。這種做法可以從清代南方的園林中見(jiàn)到。 明清以后，方亭多用抹角梁， 多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構(gòu)造那么根本與房屋建筑一樣。4、廊廊，即中國(guó)古代建筑中有頂?shù)耐ǖ?，包括回廊和游廊，根本功能為遮?yáng)、防雨和供人小憩。廊是形成中國(guó)古代建筑外形特點(diǎn)的重要組成局部。殿堂檐下的廊， 作為室內(nèi)外的過(guò)渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實(shí)變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的

12、回廊，對(duì)庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開(kāi)敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊那么主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、 引導(dǎo)最正確欣賞路線等作用。在廊的細(xì)部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅又稱(chēng)美人靠或吳王靠、掛落、彩畫(huà)；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門(mén)、瓶門(mén)等各種裝飾性建筑構(gòu)件。5、臺(tái)榭臺(tái)榭，即中國(guó)古代建筑中地面上夯土高墩和臺(tái)上木構(gòu)房屋的總稱(chēng)。最早的臺(tái)榭只是在夯土臺(tái)上建造的有柱無(wú)壁、規(guī)模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時(shí)具有防潮和防御的功能。 臺(tái)榭遺址頗多， 著名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國(guó)燕下都遺址、 *趙國(guó)故城遺址、秦*宮遺址等，

13、這些遺址中都保存有巨大的階梯狀夯土臺(tái)。榭還指四面敞開(kāi)的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱(chēng)為水榭，但已經(jīng)不同于臺(tái)榭這一建筑類(lèi)型。6、寺寺，即*建筑。以佛寺為例。最初將朝廷官署稱(chēng)之為“寺 ，如“*寺 、“太常寺等。西漢建立 “三公九卿制 ，三公的官署稱(chēng)為 “府，九卿的官署稱(chēng)之“寺 ，即所謂的 “三府九寺。九卿中有鴻臚卿，職掌布達(dá)皇命，應(yīng)對(duì)賓客，其官署稱(chēng)“鴻臚寺。東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在*“鴻臚寺。后來(lái)鴻臚寺改建，取名“白馬寺，于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。隋唐以后， 寺作為官署越來(lái)越少。隨著佛教的興盛， 寺逐步成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)用名詞。7、廟廟，即中國(guó)古代祭祀建筑

14、。廟的建筑形制要求肅穆整齊，大致可分為三類(lèi)：（ 1祭祀祖先的廟。中國(guó)古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱(chēng)宗廟。帝王的宗廟稱(chēng)太廟，是等級(jí)最高的建筑，廟制歷代不同。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱(chēng)家廟或宗祠，仿照太廟方位，設(shè)于宅第東側(cè)，規(guī)模不一，其中有的宗祠附設(shè)義學(xué)、義倉(cāng)、戲樓，功能超出祭祀X圍。 2奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱(chēng)文廟， 孔丘被奉為儒家之祖，漢以后歷代帝王多崇奉儒學(xué)， 孔廟中以*省曲阜市孔廟規(guī)模最大。奉祀三國(guó)時(shí)代名將關(guān)羽的廟稱(chēng)關(guān)帝廟，又稱(chēng)武廟，有些地方建三義廟，合祀X備、關(guān)羽、X飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節(jié)烈等，如*省*市和*省*市奉祀三國(guó)著名政治家諸葛亮的“

15、武侯祠，*省湯陰縣和*省*市奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳飛廟和“岳王廟。 3祭祀山川、神靈的廟。中國(guó)從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設(shè)廟奉祀，最著名的是奉祀五岳 嵩山、泰山、華山、衡山、恒山的神廟，其中中岳嵩山的中岳廟和東岳泰山的岱廟規(guī)模最為宏大。還有大量源于各種*和民間習(xí)俗的祭祀建筑，如城隍廟、 土地廟、 龍王廟、 財(cái)神廟等。8、壇壇，即中國(guó)古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑，如城內(nèi)外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱(chēng)。專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式壇的形式多以陰陽(yáng)五行等學(xué)說(shuō)為依據(jù)。例如天壇、 地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來(lái)源

16、于天圓地方之說(shuō)。天壇所用石料的件數(shù)和尺寸都采用奇數(shù)，是采用古人以天為陽(yáng)性和以奇數(shù)代表陽(yáng)性的說(shuō)法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬(wàn)物。至乾隆十六年改為三層均藍(lán)色，以合專(zhuān)以祭天之意。9、塔塔，即安葬佛舍利佛骨、僧人遺體或收藏佛像、佛經(jīng)等佛教物品的單層或多層式建筑，又稱(chēng)“佛塔 、“寶塔。塔起源于印度，又名“佛圖 、“浮屠、“浮圖等。塔是中國(guó)古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類(lèi)型。塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。10、影壁影壁，即建在院落的大門(mén)內(nèi)或大門(mén)外，與大門(mén)相對(duì)作屏障用的墻壁，又稱(chēng)照壁、照墻。影壁能在大門(mén)內(nèi)或大門(mén)外形成一個(gè)

17、與街巷既連通又有限隔的過(guò)渡空間。明清時(shí)代影壁從形式上分有一字形、 八字形等。 大型住宅大門(mén)外兩側(cè)多用八字墻，與街對(duì)面的八字形影壁相對(duì)，在門(mén)前形成一個(gè)略寬于街道的空間；門(mén)內(nèi)用一字形影壁， 與左右的墻和屏門(mén)組成一方形小院， 成為從街巷進(jìn)入住宅的兩個(gè)過(guò)渡。南方住宅影壁多建在門(mén)外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的*省*市九龍壁是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。市*和紫禁城中的九龍壁也很有名。11、闕坊表闕坊表，即中國(guó)古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表、闕等。闕，又稱(chēng)作兩觀、象魏，在中

18、國(guó)古建筑中也是一種特殊的類(lèi)型，它的開(kāi)展變化很大?，F(xiàn)存的地面古建筑中，要以闕為最早， 漢代的地面古建筑除一兩處石祠而外，就是闕了。 闕一般有臺(tái)基、闕身、屋頂三局部。坊，又稱(chēng)牌坊、牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q(chēng)為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q(chēng)為牌樓，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q(chēng)為沖天牌樓。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處；沖天牌樓那么多建立在城鎮(zhèn)街衢的要沖處，如大路起點(diǎn)、十字路口、橋的兩端以及商店的門(mén)面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴(yán)、肅穆、深邃的氣氛，對(duì)主體建筑起陪襯作用；后者那么起豐富街景、專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式標(biāo)志位置的作用。江南有些城鎮(zhèn)中有跨街連建多座牌坊，多為“旌表功名或“表彰節(jié)孝。專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式在山林風(fēng)景區(qū)也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進(jìn)程的標(biāo)志。表，又稱(chēng)望柱、華表，為成對(duì)的立柱，起標(biāo)志或紀(jì)念性作用，漢代稱(chēng)桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設(shè)于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座，石柱上端用一雕云紋石板，稱(chēng)云板，柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱(chēng)專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式朝天吼，華表四周?chē)允瘷冢A表和欄桿上遍施精巧浮雕。明清時(shí)華表主要立于宮殿、陵墓專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式前，個(gè)別立于橋頭， 如